Книга Даниил. Достоверная пророческая книга

В БИБЛЕЙСКОМ сообщении говорится: «В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела» (Даниил 7:1).

Во второй половине шестого века до н. э. Даниил записал эти слова, как и другие сны и видения, касающиеся нас сегодня. В пророческой книге Даниил мы имеем «сущность дела» о его видениях.

Достоверный пророк

Сам Христос свидетельствовал, что Даниил был пророком. Интересно, что Иисус сделал это в Своем собственном пророчестве о признаке Своего «присутствия и завершения системы вещей». Таким образом Он перенес полное исполнение пророчеств Даниила в наше время, в которое мы являемся очевидцами различных составных частей признака, как например, международные войны, недостатки продуктов питания, землетрясения и беды по всему миру (Матфея 24:3—8, 15, НМ).

Иисус заявил: «И многие лжепророки восстанут и прельстят многих;... и проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;... Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет» (Матфея 24:11—34).

Тот факт, что Иисус предостерегал от ложных пророков незадолго до того, как Он указал Своим ученикам на «пророка Даниила», доказывает, что Он считал Даниила истинным пророком Бога. Из предыдущей статьи видно, что некоторые инспирированные пророческие высказывания Даниила, как например, предсказание о временной болезни Навуходоносора и падении Вавилона, исполнились при жизни Даниила. Но Даниил предсказывал также то, что должно было исполниться столетиями позже. Какие же некоторые из долгосрочных пророчеств, записанных в книге Даниила?

Пришествие и смерть Мессии

Одно из пророчеств, ясно доказывающих, что Даниил является достоверным пророком, известно как пророчество о 70 седьминах. Оно гласит в сокращенном виде так: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония... Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины [что вместе составляет 69 седьмин (недель)]... И по истечении шестидесяти двух седьмин [т. е. 7 + 62 или после 69-ой недели] предан будет смерти Христос... И утвердит завет для многих одна седьмина [70-ая неделя], а в половине седьмины прекратится жертва и приношение» (Даниил 9:24—27).

Многие иудейские, католические и протестантские библейские ученые того мнения, что «седьмины» данного пророчества — это годовые недели. В Revised Standard Version говорится: «Семьдесят годовых недель определены относительно твоего народа». Эти 490 лет начались в 455 году до н. э.; тогда Неемия получил разрешение от царя Артаксеркса «о восстановлении Иерусалима» (Неемия 2:1—8). Спустя шестьдесят девять годовых недель, то есть в 29 году н. э., был крещен и помазан Иисус, благодаря чему Он стал Христом, или Помазанником, Мессией. «В половине [70-ой] седьмины», в 33 году н. э., Он был «предан смерти». Своей жертвенной смертью Он искупил человечество от грехов и таким образом «прекратил» жертвоприношения животных, требовавшихся Моисеевым законом.a

На основании этого надежного пророчества, иудеи первого столетия знали, «что определенные Даниилом семьдесят седьмин приближались к концу; никого не удивило слышать возвещение Иоанна Крестителя о том, что приблизилось Царство Бога» (Manuel Biblique, Бакуэ и Вигуру).

Звереподобные мировые державы

В другом долгосрочном пророчестве, имеющем большое значение для живущих сегодня людей, был предсказан непрерывный ряд мировых держав, которые символизировались страшными зверями и должны были быть заменены Царством Бога.

Даниил сообщил: «Видел я в ночном видении моем... И четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый — как лев... И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя... вот — еще зверь, как барс... После сего видел я в ночных видениях, и вот — зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный... Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков» (Даниил 7:2—18).

Что эти звери символизируют мировые державы, исходит из другого видения Даниила. В объяснении этого видения он писал: «Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый — царь Греции» (Даниил 8:20, 21).

Подобно этому четыре зверя из книги Даниил, глава 7, символизируют четыре мировые державы, которые царствовали одна за другой от дней Даниила до установления Царства Бога. Даниил пережил падение Вавилонской мировой державы (лев) и увидел начало господства Мидо-Персидской, последовавшей державы (медведь). В своем долгосрочном пророчестве Даниил предсказал свержение Мидо-Персии Грецией (барс), которая в свою очередь должна была быть заменена «четвертым зверем», Римской империей и происходящей из нее Англо-Американской мировой державой.b

Даниил точно предсказал следовавшие одна за другой мировые державы, которые в своих алчных стремлениях к мировому господству проливали кровь подобно диким зверям. Так же верно предсказанное им справедливое Царство заменит вскоре нынешние политические державы. В одном видении Даниил видел, как «Сын человеческий», Иисус, Мессия, получил от «Ветхого днями», Иеговы Бога, «власть, славу и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему». Будет ли обеспечено этим продолжительное решение человеческих проблем? Безусловно, так как господство Иисуса описано здесь как «владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». (Даниил 7:13, 14; сравни Матфея 16:27, 28; 25:31).

Краткосрочные и долгосрочные пророчества, коротко рассмотренные в этих двух статьях, являются лишь выдержками из снов, видений и пророчеств, содержащихся в книге Даниил. Эти примеры доказывают, что книга Даниил есть достоверная пророческая книга — заранее написанная история. Исполнение этих пророчеств продолжается вплоть до XX века и дает чудесную надежду, как это покажут следующие номера этого журнала.

[Сноски]

[Рамка, страница 6]

ТЕОРИЯ «ПОЗДНЕЙ ДАТИРОВКИ»

БИБЛИЯ приписывает книгу Даниил пророку с тем же именем, по причине чего она и должна была быть написана в шестом веке до н. э. (Даниил 7:1). Однако содержащиеся в ней пророчества настолько удивительны, что многие сомневались, что они были написаны до предсказанных событий. Кое-кто из нехристиан и даже многие комментаторы Библии, называющие себя христианами, подвергали сомнению достоверность книги Даниил. Они отдают предпочтение так называемой теории поздней датировки, то есть теории датировки во время Маккавеев, которую первоначально защищал антихристианский философ третьего века н. э. по имени Порфирий. Какие же аргументы приводятся для подкрепления этой теории, и насколько вески они?

Исходя из предпосылки, что никакие пророчества не возможны, Порфирий утверждал, что книга, носящая название Даниил, в действительности была написана неизвестным иудеем в период Маккавеев во втором веке до н. э., то есть после того, как уже совершились многие события, предсказанные в книге Даниил. Он выдвинул теорию, что якобы под именем Даниила писал обманщик, чтобы вселить в иудеев мужество во время восстания Маккавеев против Селевкидов во втором веке до н. э. Однако можно ли мирное и полное уважения поведение Даниила и его трех еврейских товарищей в Вавилоне каким-либо образом расценивать как поощрение к вооруженному восстанию? Определенно нет! (Даниил 1:8; 2:49; 3:16—18, 30). Также появление «Христа Владыки» точно в определенное время в 29 году н. э., когда закончились 69 годовых «седьмин» из Даниил 9:25, делает утверждения Порфирия относительно второго века до н. э. смешными.

Согласно иудейскому историку Иосифу, канон Еврейских Писаний, к которому относится книга Даниил, был закончен во время Ездры, в пятом веке до н. э. Как же можно сказать, что книга Даниил была написана только в поздний период, во втором веке до н. э.? Дальше, из рукописей Мертвого моря видно, что книга Даниил во втором веке до н. э. повсюду в иудейских кругах была принятой частью Библии. Было бы это вероятным, если бы дело шло о современном труде?

Дальнейшим аргументом Порфирия и многих критиков Библии является утверждение, что книга Даниил содержит исторические неточности. Согласно их теории, она написана во втором веке до н. э.. Но в то время проницательные иудеи отклоняли первую книгу Маккавейскую, считая ее непригодной для принятия в библейский канон, хотя они и рассматривали ее исторически верной. Образованные иудеи, которым были доступны труды светских историков, как например, Геродота, непременно отклонили бы книгу Даниил, если в ней находились бы исторические ошибки. К тому же археологические находки подтверждают личность Валтасара и другие подробности книги Даниил, которые Порфирий и многие критики Библии считали неточными.

Ссылаясь на обвинение Порфирия, что пророчества Даниила были записаны якобы после предсказанных в них происшествий, Филип Р. Дейвис, сотрудник Библейско-научного отделения при университете Шеффилда (Великобритания), писал: «Является жалким суждением, говорить, что книга Даниил есть большей частью намеренный обман над (якобы) легковерными читателями, совершенный нечестными средствами, и который, так сказать, должен был служить благородной цели... Мне трудно упрекать первоначальных читателей книги в таком легковерии. Если уж в этом случае можно говорить о легковерии, тогда скорее со стороны рационалистических критиков» (Journal for the Study of the Old Testament, издание 17, 1980 г.).

Не удивительно, если философ, неоплатоник, отрицает, что писавший Библию был инспирирован Богом, чтобы пророчествовать о будущих событиях. Но печально, если комментаторы Библии, считающие себя христианами, пытаются подорвать доверие людей к значительной пророческой книге Библии. Это показывает недостаток веры в Того, Кто объявил: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось» (Исаия 46:10).

[Схема, страница 5]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

70 седьмин (490 лет)

69 седьмин (483 года)

[Иллюстрации, страница 7]

Вавилон

Мидо-Персия

Греция

Рим — Великобритания и США