2. Как советовал Иисус поступать, согласно Матфея 18:15—17, в случае тяжелого греха?

² Библия дает нам представление о мышлении Бога, даже в таком вопросе, как: что нам следует делать, когда кто-нибудь грешит против нас? Иисус сказал Своим апостолам, которые позднее были христианскими надзирателями: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». При упомянутой здесь ошибке речь идет не просто о личном оскорблении, но о тяжелом грехе, как например, обман или клевета. Как сказал Иисус, если этот шаг не решит дела и если имеются в наличии свидетели, то тот, против кого был совершен грех, должен взять свидетелей и доказать, что был совершен грех. Является ли этот шаг последней возможностью? Нет. «Если же [грешник] не послушает их, скажи церкви [собранию, НМ]; а если и церкви [собрания, НМ] не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матфея 18:15—17).

 3. Что подразумевал Иисус, говоря, что с некающимся грешником следует поступать, как с „язычником и мытарем“?

³ Будучи иудеями, апостолы понимали, что значило обращаться с грешником, как с „язычником и мытарем“. Иудеи избегали общаться с людьми из народов, и они презирали иудеев, которые работали как римские сборщики налоговa (Иоанна 4:9; Деяния 10:28). Следовательно, Иисус велел ученикам не общаться с отвергнутыми собранием грешниками. Но как это согласуется с тем, что Иисус иногда бывал вместе со сборщиками налогов?