Как преображение Христа влияет на тебя

КАК только четверо мужчин поднялись на высокую гору, произошло поразительное событие. Трое удивленных учеников Иисуса Христа смотрели, как Он изменялся на их глазах. Писатель Евангелия Марк сообщает об этом восторгающем событии:

«ВЗЯЛ Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними: одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. И внезапно посмотревши вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса» (Марка 9:2—8).

Представь себе! Лицо Иисуса сияло, как солнце (Матфея 17:2). Его одежды были блестящими, «весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить». Раздался сильный голос Бога и сделал заявление о Своем Сыне. Какое чудесное событие!

Греческое слово, переведенное здесь словом «преобразился», означает «изменить в другой вид». Оно появляется и в Римлянам 12:2, где христиане призываются „преобразоваться“ обновлением ума (An Expository Dictionary of New Testament Words, В. Е. Вайн, том IV, страница 148).

Да, это было волнующим событием, когда Иисус преобразился некоторое время после Пасхи в 32 году н. э. Что привело к этому чуду? Произошло это с определенной целью? Почему при этом играли роль также Моисей и Илия? И как влияет преображение Христа на тебя?

Предшествующие события

Прежде чем Иисус и Его ученики взошли на гору, они находились в местности Кесарии Филипповой. Этот город был расположен около 25 километров южнозападнее горы Ермон. Поэтому преображение могло произойти на одном из ее высоких отрогов.

По дороге к „высокой горе“ Иисус спрашивал Своих учеников: «За кого почитают Меня люди?» Они ответили: «За Иоанна Крестителя, другие же — за Илию, а иные — за одного из пророков». Затем Христос задал им вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр ответил: «Ты — Христос». После этого Иисус запретил им, «чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Марка 8:27—31).

Затем Иисус обещал следующее: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Марка 9:1; Матфея 16:28). Это обещание исполнилось «по прошестии шести дней», когда Иисус молился и преобразился перед Петром, Иаковом и Иоанном. Лука говорит, что это произошло «дней через восемь», вероятно, потому что он включает тот день, когда Иисус обещал, и день, когда это исполнилось (Матфея 17:1, 2; Марка 9:2; Луки 9:28).

Не сон и не недействительность

Преображение Иисуса не было сном. Три апостола не видели бы один и тот же сон, и Иисус назвал это „видением“. Это не было недействительностью, потому что греческое слово, употребленное в Матфея 17:9, переводиться и на других местах словом «видение» (Деяния 7:31). Следовательно, наблюдатели не спали, а действительно видели своими глазами и слышали своими ушами происходившее (Луки 9:32).

Петр бодрствовал, хотя он и не знал, что сказать, предлагая построить три кущи: каждому по одной, Иисусу, Моисею и Илии (Луки 9:33). Облако, которое образовалось в то время, как говорил Петр, очевидно, указывало на присутствие Бога на горе, как это было в случае со скинией у израильтян в пустыне. (Исход 40:34—38; Луки 9:34). Апостолы определенно также не спали, когда Бог, Отец, заявил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте» (2 Петра 1:17, 18; Луки 9:35).

Почему был виден Моисей

Когда произошло преображение, Моисей „ничего не знал“, потому что он умер столетиями до того (Екклесиаст 9:5, 10). Подобно Давиду, он не воскрес и поэтому не мог лично присуствовать (Деяния 2:29—31). Но почему Моисей был виден в этом видении с Христом?

Бог говорил Моисею: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» (Второзаконие 18:18). Это пророчество Петр ясно применил к Иисусу Христу (Деяния 3:20—23). Кроме Иисуса, Моисей был величайшим пророком Бога, посланным к народу Израиль.

Между Моисеем и бо́льшим Моисеем, Иисусом Христом, были некоторые сходства. Например, когда они были детьми, их жизнь подвергалась опасности от правителей-деспотов, но Бог позаботился о том, чтобы предохранить младенцев от этого (Исход 1:20—2:10; Матфея 2:7—23). Оба постились в течение 40 дней перед началом их служения как особые служители Иеговы (Исход 24:18; 34:28; Второзаконие 9:18, 25; Матфея 4:1, 2). Моисей и Иисус, оба совершали чудеса силой Бога (Исход 14:21—31; 16:11—36; Псалом 77:12—54; Марка 4:41; Луки 7:18—23; Иоанна 14:11).

Бог употребил Моисея, чтобы освободить Израиль из египетского рабства, в то время как Иисус приносит духовную свободу (Исход 12:37—14:31; Иоанна 8:31, 32). Моисей имел преимущество посредничать при союзе Закона между Богом и израильтянами, в то время как Иисус является Посредником нового союза (Исход 19:3—9; 34:3—7; Иеремия 31:31—34; Луки 22:20; Евреям 8:3—6; 9:15). Иегова также употребил Моисея, чтобы создать Себе имя перед израильтянами, египтянами и другими, как и Иисус Христос прославлял святое имя Иеговы (Исход 9:13—17; 1 Царств 6:6; Иоанна 12:28—30; 17:5, 6, 25, 26). Тем, что Бог дал появиться Моисею вместе с преображенным Иисусом, Он показал, что Христос осуществит все эти функции более возвышенным образом.

Почему появился Илия

Хотя умерший пророк Илия еще и не воскрес, но было уместно, что он появился в видении преображения. Илия совершил великое дело в восстановлении чистого поклонения и в освящении имени Иеговы среди израильтян. Иисус Христос совершил на земле то же самое, и Он сделает даже еще больше, чтобы восстановить чистую религию и оправдать Своего небесного Отца посредством мессианского Царства.

Пророк Малахия показал, что дело Илии было тенью будущего дела. Бог сказал через Малахию: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Малахии 4:5, 6).

Это пророчество исполнилось в небольшой мере делом Иоанна Крестителя. Иисус указал на это после преображения, когда ученики спросили Его, почему книжники говорили, что Илия должен прийти прежде — перед появлением Мессии. Иисус ответил: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них». В этом сообщении дальше говорится: «Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Матфея 17:10—13).

Иоанн совершал нечто подобное делу Илии, когда он крестил иудеев, раскаявшихся в своих грехах, которые они совершили против Союза Закона. Более значительным было то, что Иоанн был предтечей Мессии и он ввел Иисуса Христа (Матфея 11:11—15; Луки 1:11—17; Иоанна 1:29). Но почему дело Иоанна было исполнением пророчества Малахии лишь в небольшой мере?

В этом видении было видно, что Илия говорил с Иисусом. Это было после смерти Иоанна Крестителя, что указывает на то, что в будущем должно было быть проведено еще одно дело Илии. Кроме того, из пророчества явствует, что это дело должно было быть выполнено до наступления «дня Господня, великого и страшного». В это быстро приближающееся событие включается «брань в оный великий день Бога Вседержителя» в Армагеддоне (Откровение 16:14—16). Это значило, что тогда будущему установлению небесного Царства еще предшествовало бы дело, соответствовавшее делу Илии и его преемника Елисея. Современные Свидетели Иеговы уже более 100 лет совершают дело, которым восстанавливается чистое поклонение и превозносится имя Бога (Псалом 144:9—13; Матфея 24:14).

Его цель

Преображение, должно быть, укрепило Иисуса перед страданием и смертью, которые предстояли Ему. Когда Он услышал, как говорил Ему Его небесный Отец, называя Его Своим Сыном, в Котором было Его благоволение, Он, должно быть, очень укрепился в вере. Но что сделало преображение для других?

Преображение Иисуса укрепило веру и наблюдавших его. Оно запечатлело в их уме, что Иисус Христос — Сын Бога. Да, главный представитель Иеговы, Слово, был среди них, они действительно слышали собственный голос Бога, говорящий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Хотя Иегова уже при крещении Иисуса дал подобное свидетельство, но в течение преображения Бог добавил, что ученики должны слушать Его Сына (Матфея 3:13—17; 17:5; Иоанна 1:1—3, 14).

Преображение укрепило веру и другим образом. В течение видения Иисус, «Моисей» и «Илия» говорили об «исходе Его [Христа], который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Луки 9:31). Слово «исход» переведено с формы греческого слова э́ксодос. В этот эксодос или исход, очевидно, включались смерть Иисуса и Его воскрешение Богом к духовной жизни (1 Петра 3:18). Преображение укрепило и веру в воскресение Христа, и это в особенности тем, что оно убедительно доказало, что Иисус будет Царем в мессианском Царстве Бога. Кроме того, видение показало, что Царство будет чудесным.

Преображение укрепило и веру в библейские пророчества. 32 года спустя (приблизительно в 64 году н. э.) Петр все еще вспоминал это переживание и писал: «Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: „Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение“. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утреняя звезда в сердцах ваших» (2 Петра 1:16—19).

Что оно значит для тебя

Да, Петр рассматривал преображение как мощное подтверждение пророческого слова Бога. Апостол Иоанн, может быть, также сослался на это видение, говоря: «Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоанна 1:14). Подобным образом преображение может укрепить и твою веру в пророческое Слово Иеговы.

Преображение и связанные с этим события могут укрепить твою веру в то, что Иисус Христос является Сыном Бога и обетованным Мессией. Оно может укрепить твою веру в воскресение Иисуса к духовной жизни в небе. Это удивительное видение должно углубить твою веру в правительство Бога, так как преображение было предварительным взглядом на славу и царскую власть Христа.

Особенно укрепляющим веру является знание, что преображение Христа указывает на наше время, когда присутствие Иисуса является реальностью (Матфея 24:3—14). С 1914 года Он царствует как назначенный Царь в небесах. Данная Ему Богом власть и сила вскоре будут проявлены против всех врагов Божьего правления и откроют путь к новому миру (2 Петра 3:13). Ты можешь радоваться его бесконечным благословениям, если ты проявляешь веру в чудесные дела, представленные преображением Иисуса Христа.