ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ

Неожиданные толчки или колебания земной поверхности, вызываемые процессами, происходящими в недрах Земли. Еврейское слово ра́аш относится не только к «землетрясению» (1Цр 19:11; Ам 1:1), но также к «грохоту» шагающего войска (Иса 9:5), к «шуму» боевых колесниц (Иер 47:3), к «свисту» дротика (Иов 41:29) и к «топоту» коней (Иов 39:24). Греческое слово сейсмо́с (озн. «землетрясение») обозначает содрогание, качание и дрожь (Мф 27:54; ср. Мф 27:51; 28:4; Отк 6:13).

В библейские времена толчки или колебания земли происходили иногда под влиянием геологических процессов (Зх 14:5), а иногда в результате вмешательства Бога, когда он вершил суд или исполнял замысел в отношении своих служителей. Землетрясения, которые происходили и до сих пор происходят в Израиле, обусловлены геологическим строением местности.

Территория, где стоял Иерусалимский храм, находится в сейсмоопасной зоне. Мечеть аль-Акса, которая стоит на том месте (не святыня «Купол скалы» [Куббат ас-Сахра]), неоднократно страдала от землетрясений.

Сильное землетрясение, которое сопровождалось, по-видимому, вулканической активностью, представляло собой впечатляющее зрелище при заключении соглашения Закона у Синая (Исх 19:18; Пс 68:8). К происходившему прямое отношение имел Иегова, так как он говорил с горы через ангела (Исх 19:19; Гл 3:19; Евр 12:18—21).

Порой Иегова с помощью внушающих страх землетрясений вершил суд над теми, кто нарушал его закон (На 1:3—6). Однажды он вызвал землетрясение, когда наказал мятежников Дафана, Авирона и домашних Корея: земля открыла свои уста и поглотила их, и они живыми сошли в шеол (Чс 16:27, 32, 33). Илья ощутил землетрясение перед тем, как Иегова обратился к нему, чтобы исправить его мышление и отослать назад для исполнения дальнейших поручений (1Цр 19:11—18). Вызывая землетрясения, Иегова приходил на помощь своим служителям. Например, когда Ионафан и его оруженосец, проявив веру и отвагу, напали на сторожевой отряд филистимлян, Иегова поддержал их, сделав так, что произошло землетрясение и во всем вражеском лагере поднялся переполох. Филистимляне начали убивать друг друга и в итоге были полностью разбиты (1См 14:6, 10, 12, 15, 16, 20, 23).

Когда умер Иисус, примерно в три часа дня, произошло землетрясение и раскололись скалы, в результате чего памятные склепы открылись и мертвые тела выбросило из могил. Занавес святилища храма, отстроенного Иродом, разорвался посередине, сверху донизу. Перед этим на всю ту землю опустилась тьма. По мнению некоторых, при этом наблюдалась вулканическая активность, поскольку дым и пепел, которые выбрасывают вулканы, затемняют небо. Однако нет доказательств, что во время землетрясения действительно происходила вулканическая активность (Мф 27:45, 51—54; Лк 23:44, 45). Еще одно землетрясение произошло в день воскресения Иисуса, когда ангел спустился с неба и отвалил камень, который закрывал вход в склеп (Мф 28:1, 2). Апостол Павел и его сотрудник Сила, находясь в тюрьме в Филиппах, молились и пели хвалебные песни. В ответ Иегова вызвал сильное землетрясение; двери тюрьмы открылись, и с узников упали оковы. Впоследствии тюремщик и его домашние приняли христианство (Де 16:25—34).

Иисус предсказал, что многочисленные и крупные землетрясения будут частью признака его присутствия (Мф 24:3, 7, 8; Лк 21:11). Начиная с 1914 г. землетрясения происходят все чаще и причиняют много горя. В 1984 г. на основе сведений, предоставленных Национальным центром геофизических данных в Боулдере (штат Колорадо) и дополненных сведениями из авторитетных справочников, была составлена таблица, в которую включили только землетрясения, отвечающие следующим критериям: сила не менее 7,5 балла по шкале Рихтера, ущерб в пять и более миллионов долларов США и жертвы в 100 и более жизней. Было подсчитано, что в течение 2 000 лет до 1914 г. произошло 856 таких землетрясений. Та же таблица показывает, что только за 69 лет после 1914 г. таких землетрясений было 605. Эти данные свидетельствуют о том, что в этот период истории землетрясения причинили людям огромные страдания.

Переносное и символическое значение. В Библии землетрясения часто служат символом сотрясения и свержения народов и царств. Древние вавилоняне поклонялись ложным богам, например Нево и Мардуку, которых они отождествляли с небесными телами. Они также полагались на свою военную мощь, однако Бог вынес Вавилону приговор: «Я сотрясу небо, и земля содрогнется и сдвинется с места от ярости Иеговы воинств» (Иса 13:13). Вавилоняне, должно быть, испытали сильное потрясение, когда их империя, третья мировая держава, пала и Вавилон лишился своих владений, став всего лишь провинцией Персидской империи (Дан 5:30, 31).

Давид описывает Иегову как того, кто сражается за него, образно говоря сотрясая землю (2См 22:8; Пс 18:7). Иегова говорит, что сотрясет небеса и землю, море и сушу, он также сотрясет все народы ради своего народа, благодаря чему придут желанные сокровища из всех народов, и он наполнит свой дом славой (Аг 2:6, 7).

Апостол Павел приводит в пример впечатляющее зрелище у Синая и сравнивает его с более великим и грандиозным сбором христианского собрания первенцев перед Богом и его Сыном как Посредником у небесной горы Сион. Далее в своем примере Павел объясняет символический смысл землетрясения, которое произошло у Синая, и побуждает христиан со смелостью и верой продолжать свое служение и помнить, что Царство и те, кто его держится, останутся стоять, а все, что относится к символическим небесам и земле, будет полностью разрушено (Евр 12:18—29).

Самое сильное землетрясение, которому еще предстоит произойти,— символическое. О нем говорится в связи с последней из семи завершающих символических язв из Откровения. Это землетрясение разрушает не один или два города, как это бывает при очень сильных землетрясениях, а «города́ народов». Вот как Иоанн описывает это страшное бедствие: «Произошло великое землетрясение. Такого сильного и великого землетрясения не было с тех пор, как на земле появились люди. Великая столица [Вавилон Великий] раскололась на три части, и города́ народов разрушились» (Отк 16:18, 19).