Жизнь и служение Иисуса

Наставление перед уходом

УЖИН вечери поминания кончился, но Иисус и Его апостолы все еще находятся в верхней комнате. Несмотря на то, что Иисус скоро уйдет, Ему еще многое надо сказать. «Да не смущается сердце ваше, — утешает Он их; — проявляйте веру в Бога». Но требуется больше. «И в Меня проявляйте веру», — добавляет Он.

«В доме Отца Моего обителей много», — продолжает Иисус. «„Я иду приготовить место вам“. . . . чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете». Апостолы не понимают, что Иисус говорит о том, что уйдет на небо, и так Фома спрашивает: «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?»

«Я — путь и истина и жизнь», — отвечает Иисус. Да, человек может войти в небесный дом Отца только если принимает Его и подражает Его жизненному пути, потому что, по словам Иисуса, «никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня».

«Господи! покажи нам Отца, — просит Филипп, — и довольно для нас». Видимо, Филипп хочет, чтобы Иисус предоставил им видимую манифестацию Бога, подобную той, которая в древние времена в видениях предоставлялась Моисею, Илии и Исаии. Но, на самом деле, у апостолов есть что-то гораздо лучшее, чем такие видения, так как Иисус замечает: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца».

Иисус так совершенно отражает личность Своего Отца, что жить с Иисусом и наблюдать Его фактически означает видеть Отца. Но Отец превосходит Сына, как Иисус признает: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя». Должным образом, Иисус приписывает всю честь за Свои учения Своему Небесному Отцу.

Как, должно быть, ободряет апостолов услышать теперь от Иисуса слова: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». Иисус не выражает мысль, что Его последователи будут иметь более великие чудотворные силы, чем Он. Нет, но Он этим говорит, что они будут проводить служение гораздо дольше, в гораздо бо́льшей области и для много большего числа людей.

После Своего ухода Иисус не оставит Своих учеников. «Если чего попросите у Отца во имя Мое, — обещает Он, — то сделаю». Кроме того, Он говорит: «Я умолю Отца, и даст вам другого помощника, чтобы был с вами вовек, дух истины». Позже, после Своего вознесения на небо, Иисус излил на Своих учеников святой дух, именно этого другого помощника.

Уход Иисуса близок, так как Он говорит: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня». Иисус будет духовным созданием, Которое никакой человек не может видеть. Но опять Иисус обещает Своим верным апостолам: «Вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить». Да, Иисус не только появится им в человеческой форме после Своего воскресения, но в свое время Он и воскресит их духовными созданиями к жизни с Ним на небе.

Теперь Иисус излагает простое правило: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».

В этот момент апостол Иуда, которого зовут тоже Фаддеем, перебивает: «Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?»

«Кто любит Меня, — отвечает Иисус, — тот будет соблюдать слово Мое; и Отец Мой возлюбит его . . . Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих». В отличие от Его послушных последователей, мир игнорирует учения Христа. Поэтому Он не явится им Сам.

В течение Своего земного служения Иисус многому научил Своих апостолов. Как они смогут вспомнить все это, особенно, раз они даже до сих пор многого еще не понимают? К счастью, Иисус обещает: «Помощник, святой дух, который пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

Дальше утешая их, Иисус говорит: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам . . . Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». Правда, Иисус уходит, но Он объясняет: «Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: „иду к Отцу“; ибо Отец Мой более Меня».

Оставшееся время Иисуса с ними короткое. «Уже немного Мне говорить с вами, — говорит Он, — ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего». Этим правителем мира является сатана, дьявол, тот, который смог войти в Иуду и оказывать дурное влияние на него. Но в Иисусе нет никакой грешной слабости, которую сатана мог бы использовать с тем, чтобы отклонить Его от служения Богу. Иоанна 14:1—31; 13:27; Луки 22:3, 4; Исход 24:10; 3 Царств 19:9—13; Исаия 6:1—5.

▪ Куда Иисус уходит, и какой ответ получает Фома относительно пути туда?

▪ Чего, видимо, просит Филипп у Иисуса?

▪ Почему увидевший Иисуса также увидел Отца?

▪ В каком отношении последователи Иисуса совершают бо́льшие дела, чем Он в свое время?

▪ В каком отношении сатана не может оказывать никакого влияния на Иисуса?