Муж и старейшина — как совмещать эти обязанности
«Епископ [«надзиратель», НМ] должен быть... одной жены муж» (1 ТИМОФЕЮ 3:2).
1, 2. Почему целибат священников — требование не библейское?
В ПЕРВОМ ВЕКЕ верные христиане стояли перед задачей совмещать различные обязанности. Сказав, что хранящий безбрачие христианин «поступает лучше», имел ли апостол Павел в виду, что такой мужчина больше подходит для служения надзирателем в христианском собрании? Выставлял ли Павел безбрачие как необходимое условие для назначения старейшиной? (1 Коринфянам 7:38). Для католического духовенства безбрачие, или целибат, обязательно. Но на самом ли деле целибат священников — требование Писания? В Восточной православной церкви женатыми позволяется быть приходским священникам, но не епископам. Согласуется ли такое установление с Библией?
2 Многие из 12 апостолов Христа, ставшие основанием христианского собрания, были женаты (Матфея 8:14, 15; Ефесянам 2:20). Павел написал: «Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа [Петр]»? (1 Коринфянам 9:5). «Новая католическая энциклопедия» признает, что «закон целибата исходит от церкви» и что «служители Н[ового] З[авета] не были обязаны соблюдать целибат». Свидетели Иеговы следуют библейскому учению, а не церковному закону (1 Тимофею 4:1—3).
Старейшинство и супружество совместимы
3. Как Писание показывает, что христианскими надзирателями могут быть женатые мужчины?
3 Вовсе не настаивая, чтобы назначаемые надзирателями мужчины были неженаты, Павел писал Титу: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров [«старших мужчин», НМ; греч. пресби́терос], как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ [«надзиратель», НМ; греч. епи́скопос] должен быть непорочен, как Божий домостроитель» (Титу 1:5—7).
4. а) Откуда мы знаем, что христианским надзирателям не обязательно состоять в браке? б) Какие преимущества имеет холостой старейшина?
4 С другой стороны, по Писанию для старейшинства не обязательно состоять в браке. Иисус был холост (Ефесянам 1:22). Выдающийся надзиратель христианского собрания первого века Павел в то время был не женат (1 Коринфянам 7:7—9). Сегодня старейшинами служат многие холостые христиане. Безбрачие, вероятно, позволяет им уделять больше времени исполнению обязанностей надзирателя.
«Женатый... разделен»
5. Какую библейскую истину должны признавать женатые братья?
5 Вступая в брак, христианин должен понимать, что берет на себя новые обязанности, исполнение которых потребует от него времени и внимания. В Библии говорится: «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене [«как угодить жене; и он разделен», «Новый перевод»]» (1 Коринфянам 7:32—34). В каком же смысле он разделен?
6, 7. а) В каком смысле женатый мужчина «разделен»? б) Какой совет дает Павел женатым христианам? в) Как этот совет может повлиять на решение христианина согласиться на ту или иную работу или отклонить ее?
6 Во-первых, женатый мужчина теряет власть над собственным телом. Павел прояснил эту истину: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Коринфянам 7:4). Некоторым из тех, кто собирается вступить в брак, возможно, кажется, что это библейское предупреждение не стоит принимать слишком серьезно, так как половые отношения не будут играть очень важной роли в их браке. Однако, поскольку Писание требует от христиан добрачного целомудрия, они не могут до вступления в брак точно узнать сексуальные потребности своего будущего спутника жизни.
7 Павел показывает, что даже супруги, ‘помышляющие о духовном’, должны учитывать сексуальные потребности друг друга. Христианам в Коринфе он посоветовал: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в... молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (Римлянам 8:5; 1 Коринфянам 7:3, 5). Печально, что из-за пренебрежения этим советом имели место случаи прелюбодеяния. Поэтому женатый христианин должен все тщательно взвесить, прежде чем согласиться на работу, которая надолго разлучит его с женой. Он больше не может так же свободно распоряжаться своей жизнью, как до брака.
8, 9. а) Что подразумевал Павел, сказав, что женатые христиане ‘заботятся о мирском’? б) О чем должны заботиться состоящие в браке христиане?
8 В каком же смысле справедливо сказать, что женатые христиане, включая старейшин, ‘заботятся о мирском [ко́смос]’? (1 Коринфянам 7:33). Совершенно ясно, что Павел не имел в виду злые дела этого мира — их должны остерегаться все христиане (2 Петра 1:4; 2:18—20; 1 Иоанна 2:15—17). Божье Слово учит, чтобы мы, «отвергнувши нечестие и мирские [космико́с] похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Титу 2:12).
9 Поэтому состоящие в браке христиане ‘заботятся о мирском’ в том смысле, что они в должной мере беспокоятся о повседневных делах, связанных с нормальной супружеской жизнью. Сюда относится жилье, питание, одежда, отдых, не говоря уже о множестве дополнительных хлопот, доставляемых детьми. Но даже если в семье нет детей, для успешного брачного союза как муж, так и жена должны стараться ‘угождать’ друг другу. Особенно в этом заинтересованы христианские старейшины, поскольку им приходится совмещать свои обязанности.
Хорошие мужья и хорошие старейшины
10. Что должно быть заметно братьям и внешним, чтобы христианин подходил для назначения старейшиной?
10 Для того, чтобы быть старейшиной, не обязательно состоять в браке; но если христианин женат, то, прежде чем его рекомендуют старейшиной, с его стороны должны обнаружиться старания быть хорошим, любящим мужем и главой (Ефесянам 5:23—25, 28—31). Павел писал: «Если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж» (1 Тимофею 3:1, 2). Должно быть видно, что старейшина очень старается быть хорошим мужем, неважно, соверующая у него жена или нет. Его хорошая забота о жене и о выполнении других обязанностей не должна оставаться незамеченной даже людьми вне собрания. Павел добавил: «Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую» (1 Тимофею 3:7).
11. Что означает выражение «одной жены муж» и чего нужно остерегаться старейшинам?
11 Выражение «одной жены муж», разумеется, исключает полигамию, а также подразумевает верность брачной спутнице (Евреям 13:4). Старейшинам же следует быть особенно осторожными, когда они помогают сестрам в собрании. Посещая сестру, нуждающуюся в совете и утешении, старейшине не следует оставаться с ней наедине. Хорошо, если его сопровождает другой старейшина, служебный помощник или даже жена, если посещение имеет характер созидающей встречи (1 Тимофею 5:1, 2).
12. Какими должны стараться быть жены старейшин и служебных помощников?
12 Кстати, перечисляя требования для старейшин и служебных помощников, апостол Павел дал совет и женам братьев, рекомендуемых для получения такого преимущества. Он написал: «Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем» (1 Тимофею 3:11). Христианский муж может значительно помочь своей жене соответствовать этому описанию.
Библейские обязанности по отношению к жене
13, 14. Почему старейшине следует оставаться со своей женой и быть хорошим мужем, даже если она не Свидетельница?
13 Вышеприведенный совет, данный женам старейшин и служебных помощников, естественно, предполагает, что они — посвященные христианки. Как правило, так оно и есть — ведь христианам положено вступать в брак «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39). Но как быть, если брат женился на неверующей прежде, чем посвятил свою жизнь Иегове, или его жена отошла от истины не по его вине?
14 Такие обстоятельства сами по себе не помешают ему стать старейшиной. Не оправдают они и раздельного жительства по инициативе мужа из-за того, что жена не согласна с его убеждениями. Павел дал совет: «Соединен ли ты с женою? не ищи развода» (1 Коринфянам 7:27). Ниже он отметил: «Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее. Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1 Коринфянам 7:12, 15, 16). Даже если жена старейшины — не Свидетельница, он должен быть хорошим мужем.
15. Что советует апостол Петр мужьям-христианам и что может произойти, если старейшина будет невнимательным мужем?
15 Независимо от того, является жена соверующей или нет, христианский старейшина должен признавать, что она нуждается в его любви и внимании. Апостол Петр писал: «Вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7). Если муж сознательно не заботится о потребностях своей жены, он ставит под угрозу свои взаимоотношения с Иеговой, и его путь к Иегове может закрыться словно «облаком, чтобы не доходила молитва» (Плач Иеремии 3:44). В итоге брат может стать непригодным для служения христианским надзирателем.
16. Какую главную мысль подчеркивает Павел и как старейшины должны отнестись к его словам?
16 Как было отмечено выше, суть доводов Павла сводится к следующему: вступая в брак, человек теряет ту меру свободы, которая позволяла ему в безбрачии ‘непрестанно служить Господу без развлечения [«ничем не отвлекаясь», СоП]’ (1 Коринфянам 7:35). Но, как выяснилось, некоторые женатые старейшины не всегда уравновешенно воспринимают вдохновленные слова Павла. Желая выполнять работу, которую, в их представлении, должен делать хороший старейшина, они, возможно, пренебрегают некоторыми из своих обязанностей мужа. Есть братья, которым нелегко отказаться от дополнительных заданий в собрании, даже если это явно повредит их женам духовно. Им хочется пользоваться преимуществами, которые приносит брак, но готовы ли они охотно выполнять обязанности, связанные с супружеской жизнью?
17. Что произошло с некоторыми женами и как этого можно было избежать?
17 Безусловно, рвение в служении старейшиной достойно похвалы. Однако можно ли назвать христианина уравновешенным, если, выполняя свои обязанности в собрании, он пренебрегает своим библейским долгом по отношению к жене? Желая помогать членам собрания, уравновешенный старейшина также будет беспокоиться о духовном здоровье жены. Жены некоторых старейшин духовно ослабли, другие — даже потерпели духовное «кораблекрушение» (1 Тимофею 1:19). И хотя жена сама отвечает за свое спасение, в ряде случаев духовной беды можно было бы избежать, если бы старейшина ‘питал и грел’ свою жену, «как и Господь Церковь» (Ефесянам 5:28, 29). Конечно же, старейшины должны ‘внимать себе и всему стаду’ (Деяния 20:28). И если старейшина женат, к «стаду», разумеется, относится также его жена.
«Скорби по плоти»
18. В каких отношениях состоящие в браке христиане терпят «скорби» и как это может сказаться на служении старейшины?
18 Апостол также написал: «Если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль» (1 Коринфянам 7:28). Павел очень хотел избавить от неизбежных в браке хлопот тех, кто, подобно ему, мог хранить безбрачие. Даже в бездетных семьях могут появляться заботы, связанные со здоровьем, финансовые затруднения, а также библейский долг по отношению к престарелым родителям одного из супругов (1 Тимофею 5:4, 8). Старейшина должен образцово выполнять эти обязанности, что временами может сказываться на его деятельности христианского надзирателя. К счастью, большинство старейшин прекрасно справляются со своими обязанностями в семье и в собрании.
19. Что имел в виду Павел, сказав: «Имеющие жен должны быть, как не имеющие»?
19 Павел добавил: «Время уже коротко, так-что имеющие жен должны быть, как не имеющие» (1 Коринфянам 7:29). Как следует со всей очевидностью из написанного выше в 7-й главе, Павел не имел в виду, что женатые христиане должны в каком-то смысле забыть о своих женах (1 Коринфянам 7:2, 3, 33). Смысл своих слов он прояснил, написав: «И пользующиеся миром сим [должны быть], как не пользующиеся [«не пользующиеся в полной мере», НМ]; ибо проходит образ мира сего» (1 Коринфянам 7:31). Сегодня слова «мир проходит» еще более верны, чем во дни Павла или апостола Иоанна (1 Иоанна 2:15—17). Поэтому состоящие в браке христиане, которые видят необходимость идти на определенные жертвы, следуя путем Христа, не могут в полной мере пользоваться преимуществами и радостями супружеской жизни (1 Коринфянам 7:5).
Самоотверженные жены
20, 21. а) На какие жертвы охотно идут многие христианские жены? б) Что жена вправе ожидать от мужа, даже если он старейшина?
20 Подобно тому как старейшины идут на жертвы, чтобы помогать другим, жены многих старейшин также стараются уравновесить свои обязанности в браке и важнейшие интересы Царства. Тысячи христианок с радостью сотрудничают со своими мужьями, чтобы те могли выполнять обязанности надзирателей. Иегова любит этих сестер и благословляет их замечательный дух (Филимону 24). Однако, как показывает уравновешенный совет Павла, жены надзирателей вправе ожидать, чтобы мужья в разумной мере уделяли им время и внимание. Писание обязывает женатых старейшин посвящать женам достаточно времени и таким образом совмещать обязанности мужа и надзирателя.
21 Но как быть, если христианский старейшина является не только мужем, но и отцом? Это обстоятельство возлагает на него дополнительную ответственность и открывает ему еще одну область надзора, как мы увидим из следующей статьи.
Для повторения
◻ Как Писание показывает, что женатый мужчина может быть христианским надзирателем?
◻ Если старейшина вступает в брак, в чем он должен отдавать себе отчет?
◻ В каком плане женатый христианин «заботится о мирском»?
◻ Как жены многих надзирателей проявляют прекрасный дух самопожертвования?
[Иллюстрация, страница 17]
Даже если старейшина занят теократической деятельностью, он должен с любовью уделять жене внимание.