Вести уравновешенную, простую жизнь
«Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,... потому что дни лукавы» (ЕФЕСЯНАМ 5:15, 16).
1, 2. Что сегодня является тяжелым заданием, и с чем можно это сравнить?
ТЯЖЕЛЫМ заданием является устанавливать приоритеты, искусно справляться с обязанностями и разумным образом посвящать время и энергию важным аспектам жизни. Также трудно избегать крайностей и оставаться духовно и эмоционально уравновешенным (Ефесянам 5:17; 1 Тимофею 4:8; 1 Петра 1:13).
2 Это можно было бы сравнить с заданием, перед которым находится артист, который пытается идти по тонкому канату. Потеря равновесия была бы для него гибелью. Потерять духовное равновесие было бы для нас так же опасно. Человек, идущий по высоко натянутому канату, определенно не обременяет себя многими вещами. У него при себе есть лишь необходимое. Поэтому для того, чтобы сохранять наше духовное равновесие, нам нужно вести простую, необремененную жизнь (Евреям 12:1, 2).
3. Что нам нужно делать, чтобы вести простую жизнь?
3 Если мы хотим вести простую жизнь, нам нужно заниматься лишь тем, что необходимо для пропитания. То, чего должны искать Его ученики — Царство Бога и Его правду —, Иисус сопоставил с тем, чего «ищут язычники» (Матфея 6:32, 33). Таким образом Он советовал избегать накапливать много таких вещей. Почему? Потому что они усложняют жизнь и могут сбить нас с пути (Луки 12:16—21; 18:25). Это хороший совет, безразлично, богаты ли мы или бедны, имеем ли мы хорошее образование или нет.
Почему это так важно теперь
4. Почему сегодня так важно вести уравновешенную, простую жизнь?
4 Теперь особенно важно вести уравновешенную, простую жизнь, потому что сатана и его демоны в своей сфере деятельности ограничены землей и стараются подавить нас и отвлечь от служения Богу (Откровение 12:7—12, 17). Поэтому библейская заповедь никогда прежде не была такой уместной, как сегодня: «Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Ефесянам 5:15, 16). Да, мы живем в злом мире сатаны, не в новом мире Бога. Поэтому мы не можем позволить себе быть самодовольными (2 Коринфянам 4:4; 2 Петра 3:7, 13).
5. Каким образом служители Бога из древних времен являются превосходным примером для нас?
5 Служители Бога, которые жили в этом управляемом сатаной мире в древнее время, являются превосходным примером для нас. Они «говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле». Поэтому они стремились «к лучшему [месту], то есть, к небесному» (Евреям 11:13—16). Они были преданы небесному Царству Бога, и мы должны быть преданными ему. По этой причине апостол Петр назвал христиан „пришельцами и странниками“ (1 Петра 2:11; Филиппийцам 3:20). Да, Иисус сказал, что Его истинные последователи „не являются частью мира“. Это значит, что христианам, как объяснил апостол Павел, нельзя „пользоваться миром в полной мере“ (Иоанна 17:16, НМ; 1 Коринфянам 7:31, НМ).
6. (а) О чем нам нужно помнить, и с чем можно сравнить наше положение? (б) На какой предупреждающий пример нам всем следует обращать внимание?
6 Нам нужно всегда помнить, что мир сатаны является опасным жизненным пространством. Ложный шаг может быть гибелью (1 Иоанна 5:19; 1 Петра 5:8). Наше положение можно сравнить с положением человека, идущего по минному полю. Приводя предупреждающий пример для христиан, апостол Павел рассказал о израильтянах, которые были готовы войти в обетованную землю. Многие потеряли свое духовное равновесие, провинились в безнравственности и были приведены Богом к смерти. «Посему, — писал Павел, — кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не [потерять своего духовного равновесия и] упасть» (1 Коринфянам 10:12).
Почему это является защитой
7. Какой самоанализ нам следует произвести?
7 Вести уравновешенную, простую жизнь послужит для тебя защитой, потому что тогда у тебя будет больше времени и энергии для духовного. Поэтому спроси себя: упрощаю ли я свою жизнь или усложняю ее? Что в моей жизни действительно имеет приоритет? Некоторые говорят, что у них мало времени для изучения Библии или участия в проповедническом служении. Но что является причиной? Они, вероятно, не ведут уравновешенную, простую жизнь. Почему не сравнить время, которое ты посвящаешь отдыху, например, за телевизором, с временем, которое ты посвящаешь служению Иегове в одной или другой области христианской деятельности? Уравновешено ли твое употребление времени? Если ты упрощаешь свою жизнь, тогда у тебя будет время для более важных дел, к чему причисляется, между прочим, участие в большей мере в крайне важной духовной жатве (Филиппийцам 1:9, 10; Матфея 9:37).
8. Как можно следовать наставлению Иисуса искать прежде всего Царства, и чем можно показать наглядно важность прогрессивного продвижения?
8 В сущности говоря, твоя духовная деятельность выдает, ведешь ли ты уравновешенную, простую жизнь или нет. Христиане, следующие наставлению Иисуса искать прежде всего Царства Бога, хорошим темпом продвигаются вперед в регулярном изучении Библии, посещении сходок и участии в проповедническом служении. Такое прогрессивное продвижение является подлинной защитой от падения. Это можно сравнить с ездой на велосипеде. Кто уже пытался ехать на велосипеде все медленнее, пока он практически не останавливается, и поддерживать равновесие, тот знает, как важно движение вперед. Так же обстоит дело и с духовной деятельностью, когда ты хорошим темпом продвигаешься. Это предохраняет тебя от потери равновесия и падения (Филиппийцам 3:16).
9. (а) Какой есть хороший совет для нас всех? (б) Какие вопросы мы можем задать себе, если принимаем в соображение какой-нибудь проект?
9 Но мы должны быть и бдительными и помнить, что, избавляясь от некоторых вещей, мы можем уделять больше времени изучению, подготовке к сходкам и оказанию помощи другим. «Как только я склонен что-нибудь купить, в чем я не нуждаюсь, или принять работу, без которой могу обойтись, — сказал один христианин-предприниматель, — я останавливаюсь и говорю себе: „Ограничивайся простым“! Иногда нужно быть твердым к самому себе». Не должны ли мы все говорить это себе? Когда ты принимаешь в соображение проект, может быть, увеличить свой дом, почему не спросить себя: посодействует ли это моей духовности и духовности моей семьи, или это помешает нашей духовности? Действительно ли я нуждаюсь во всем том, к чему усердно стремятся мирские люди, или я обойдусь без всего этого?
10. Чем отличается взгляд „физического человека“ от взгляда „духовного человека“?
10 Но кто-нибудь может спросить: действительно ли нужно такое самоотречение? Требуется ли от нас вести уравновешенную, простую жизнь? Павел говорил о „человеческом“ и о „Божьем“ и сказал: «Душевный [физический, НМ] человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем» (1 Коринфянам 2:11, 14, 15). Можно легко стать „физическим человеком“, взирая на ненужные материальные вещи и приобретая их. Тогда самоотречение кажется крайностью, даже смешным. Но это мнение „физического человека“, не „духовного“.
11. Что было бы для Ноя неуравновешенным образом действия, и как мы можем сегодня вести уравновешенную жизнь?
11 Кто рассматривает дела глазами веры, тот духовный человек. Он видит вещи с точки зрения Бога. Возьмем для примера Ноя. Был бы он уравновешенным, если бы, познакомившись с намерением Бога уничтожить мир потопом, проводил свое время постройкой большего и лучшего дома и приобретением больше, материального имущества? Конечно, нет! Истинную безопасность ему предоставлял только ковчег. Вести уравновешенную, простую жизнь для Ноя значило уделять все внимание постройке ковчега и своей роли «проповедника правды», и это несмотря на насмешки неверующих „физических людей“ (2 Петра 2:5; Матфея 24:37—39). Так как мы осведомлены о предстоящем конце мира, единственный уравновешенный образ жизни и для нас состоит в том, чтобы направлять свое внимание на то, чтобы творить волю Бога и возвещать благую весть, даже если это может означать, что нужно отказаться от того, что многие рассматривают как „нормальный“ образ жизни (1 Иоанна 2:17).
Чему учил нас Иисус
12. (а) Что мы должны, по словам Иисуса, перестать делать, и что мы должны делать вместо этого? (б) Почему необходимо изменить цель?
12 В Своей Нагорной проповеди Иисус дал прекрасный совет, как можно вести уравновешенную, простую жизнь. Он сказал: «Не собирайте [перестаньте накапливать, НМ] себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут». Иисус употребил слово «перестаньте», потому что обыкновенно люди просто продолжают «накапливать» себе материальные вещи. Но человек, ставший учеником Иисуса, не может дальше поступать так. Он должен иметь другую цель в жизни, как показывает последующее повеление Иисуса: «Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут». Почему необходимо изменение цели, Иисус объяснил следующими словами: «Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:19—21).
13. В чем ты должен быть убежден, чтобы собирать сокровища на небе?
13 Твое сокровище — это то, что ты на самом деле считаешь важным. Является ли материальное имущество твоим сокровищем? Или им является освящение имени Иеговы и обещанное Им вознаграждение? Если ты хочешь проводить свою жизнь, собирая сокровища на небе, тогда ты должен быть полностью убежден в реальности Царства. Новый мир должен быть для тебя таким реальным, что ты можешь его видеть своими духовными глазами и можешь видеть себя работающим там на осуществление намерения Иеговы в отношении земли. Ты должен, как Моисей, „видеть Невидимого“ и быть твердо уверенным, что Он „воздаст ищущим Его“ (Евреям 11:6, 27).
14. Какие наступят последствия, если мы направляем свое сердце на материальные вещи?
14 А что, если твое сердце, в котором содержатся желания и склонности, направлено на материальные сокровища? Библия говорит: «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:10; Екклесиаст 5:10). Но самым трагическим обстоятельством является то, что любовью к деньгам и материальным вещам наносится вред нашему взаимоотношению с Богом, Который ожидает от нас, чтобы мы служили Ему «от всего сердца» (1 Паралипоменон 28:9).
15. (а) Какой наглядный пример привел Иисус в отношении ока? (б) Как сохраняют чистое око в буквальном и духовном смыслах? (в) Каким образом наше духовное видение будет подобно видению трех апостолов Иисуса, если наше око чисто?
15 Для того, чтобы помочь нам избегать западни материализма, Иисус привел два наглядных примера. Сначала Он сказал: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (Матфея 6:22, 23). «Чистое» око в буквальном смысле значит, что оно правильно сфокусировано и передает в мозг ясные изображения. Око, не точно установленное на что-то, передает неясные и расплывчатые изображения. Точно так же обстоит дело с духовным оком. Когда око «чисто» или точно установлено, тогда оно передает ясное изображение Царства Бога, не расплывчатое или неясное, которое дает новому миру казаться сказкой или мифом. Если твое духовное око точно установлено, обетованный новый мир Бога будет для тебя таким же реальным, как Царство трем апостолам, которые имели преимущество видеть предварительный показ Царства в сверхъестественном видении преображения Иисуса (Матфея 16:28 до 17:9; Иоанна 1:14; 2 Петра 1:16—19).
16. Как Иисус подчеркнул во втором наглядном примере необходимость стремиться только к одной цели?
16 Иисус дал второй наглядный пример. «Никто не может служить двум господам, — сказал Он, — ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть». Для ясности Он еще раз подчеркнул необходимость стремиться только к одной цели, говоря: «Не можете служить Богу и маммоне», т. е. богатству (Матфея 6:24). Это просто невозможно. Иисус продолжал: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться... Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Матфея 6:25—32).
17. (а) Какую мысль выдвинул Иисус Своими указаниями в отношении материальных вещей? (б) Что подчеркнул Иисус, и что значит вести уравновешенную, простую жизнь?
17 Иисус не хотел сказать, что приобретение необходимых для жизни материальных вещей Его последователи должны предоставлять случаю, что они должны быть ленивыми и отказываться от работы, чтобы обеспечивать себя самого и свою семью (1 Тимофею 5:8). Нет, смысл в том, что материальные вещи, к которым жадно стремятся язычники, не должны иметь первенствующего значения. Иисус, наоборот, дал совет: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33). Таким образом Иисус говорил о целях в жизни и подчеркнул тщетность стремления к материальным вещам. Вести уравновешенную, простую жизнь значит сосредоточивать свой взор прежде всего на интересах Царства и все другое считать второстепенным.
Пример Иисуса и других
18. Каким образом Иисус является правильным примером для нас?
18 Призывая христиан „свергнуть с себя всякое бремя и запинающий нас грех [неверия или потери веры]“, Павел побуждал их: «С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса» (Евреям 12:1, 2). Иисус посвящал Себя исключительно интересам Царства, так что Он мог описывать Свою ситуацию следующим образом: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Матфея 8:20). Однако Иисус не был аскетом. Из Священного Писания явствует, что Он радовался хорошей еде и одежде. Но Его главной целью в жизни было совершать Свое служение. Следовательно, Он вел уравновешенную, простую жизнь (Луки 5:29; Иоанна 19:23, 24).
19, 20. (а) Какой пример дал Павел в отношении материальных вещей? (б) Чему научились многие сегодня, и что они думают о своем жизненном пути?
19 Апостол Павел также устанавливал правильные приоритеты. Он заявил: «Не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие» (Деяния 20:24). Да, чтобы совершать крайне важное служение, Павел довольствовался самым необходимым, но он радовался при случае и некоторому изобилию. Он писал: «Научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Филиппийцам 4:12).
20 Буквально десятки тысяч Свидетелей Иеговы сегодня научились тому же самому. Многие из них — полновременные служители, среди них миссионеры, пионеры, разъездные надзиратели и служащие в интернациональном главном отделе организации и в ее филиалах. После многолетнего полновременного служения большинство из них говорит: «Если бы я еще раз стоял перед выбором, я не делал бы ничего другого».
Благословения, которыми ты можешь пользоваться
21, 22. (а) Какой наградой можно пользоваться даже теперь, если мы ведем уравновешенную, простую жизнь? (б) Какими будущими благословениями мы сможем пользоваться?
21 Вести уравновешенную, простую жизнь, хотя и означает жертвы, но они ничтожны по сравнению с благословениями и радостью. У тебя будет больше времени содействовать интересам Царства и больше возможностей найти интересующихся лиц и поучать их намерениям Бога. Ты почувствуешь истинное довольство и душевный мир, а также уверенность, что угождаешь Иегове Богу. Этим вознаграждением ты можешь пользоваться уже теперь (Филиппийцам 4:6, 7).
22 Но будущие благословения будут намного бо́льшими, и по сравнению с этим всякая теперешняя жертва покажется ничтожной. К благословениям Иеговы причисляется «жизнь на веки». Да, это может быть твоим благословением — вечная, счастливая жизнь в справедливом новом мире Иеговы. Веди уравновешенную, простую жизнь, не давай мирским вещам выводить тебя из равновесия. Помни, что Бог исполнит желания твоего сердца (Псалом 20:4, 5; 36:4; 132:3).
Вопросы для повторения
◻ Какие примеры и наглядные иллюстрации могут помочь тебе вести уравновешенную, простую жизнь?
◻ Каким образом уравновешенная, простая жизнь является защитой для нас?
◻ Что значит для нас, когда наше духовное око чисто?
◻ Как Иисус учил нас вести простую жизнь?
◻ Какие благословения получаются из уравновешенной, простой жизни?