«Облекитесь во всеоружие Божие»
ХРИСТИАНАМ быть в доспехах? Зачем им брать такое военное снаряжение? Разве они не являются миролюбивыми людьми? (2 Тимофею 2:24). Конечно, они миролюбивы. Несмотря на это, все истинные христиане вовлечены в бой — бой, в котором они стремятся не убивать, но победить.
Если бы Сатана не восстал, никогда не нужен был бы такой бой. Но он восстал и обманом заставил Адама и Еву присоединиться к нему в его мятеже. С тех пор развившаяся система мира лежит во власти „злого“, Сатаны, Дьявола (1 Иоанна 5:19, НМ). Лица, которые подчиняются законному Суверену, Иегове, должны противостоять влиянию настоящего мира и его правителя. Им надо бороться за свою духовную жизнь. Для этого христиане поощрены: «Облекитесь во всеоружие [полные доспехи, НМ] Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Ефесянам 6:11).
Оружие
Обрати внимание на то, что если мы хотим быть правильно защищенными, нам нужны полные доспехи, нужно «всеоружие Божие». Поэтому рассмотрим каждую часть этих доспехов, как их описывает апостол Павел, и честно оценим самих себя, чтобы определить, полностью ли мы вооружены для духовной войны (Ефесянам 6:14—17).
«Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною» (Ефесянам 6:14а). В библейские времена солдаты носили кожаный пояс шириной до 15 сантиметров. Этот ремень помогал защищать поясницу. Когда солдат подпоясал чресла, это значило, что он подготовился к бою.
Поэтому, как уместно, что с поясом солдата сравнивается Божья истина! Это хорошо показывает, что Божье Слово истины должно быть нам очень близко, будто мы опоясались им. Нам надо глубоко размышлять над содержащимися в Слове Бога мыслями. Это служит нам защитой, чтобы не сбиться с пути из-за лжи и обмана. Кроме того, высказывания уст Иеговы поддержат и укрепят нас в духовном отношении и поддержат нашу непорочность.
«Облекшись в броню праведности» (Ефесянам 6:14б). Нагрудник солдата защищал жизненно важный орган тела — сердце. Следовательно, в данных нам Богом духовных доспехах праведность защищает наше сердце. Согласно Библии, сердце — уместный символ наших чувств, мыслей и желаний. Так как Библия тоже говорит, что сердце склоняется к плохому, очень важно развивать решительность придерживаться норм праведности Иеговы (Иеремия 17:9). Послушание Богу не должно быть лицемерной демонстрацией; оно должно исходить изнутри. Это требует от нас, чтобы мы развивали сильную любовь к праведности и питать равно сильную ненависть к беззаконию (Псалом 44:8). Таким образом наше сердце будет защищено.
«Обувши ноги в готовность благовествовать мир» (Ефесянам 6:15). Обуты ли твои ноги так? Носят ли они тебя регулярно в полевое служение, чтобы объявлять благую весть? Стремишься ли ты к тому, чтобы улучшить качество своей деятельности в проповедовании и обучении? Правда, определенные участки сравнительно невосприимчивы. Люди, возможно, равнодушны, апатичны или враждебны. Наше проповедование может даже быть причиной, что нас преследуют. Но своей стойкостью христиане развивают терпение, качество, которое предоставляет защиту против нападений Сатаны. Несмотря на то, что Павла преследовали, он был ревностным проповедником, и нам рекомендуется „быть подражателями ему, как он был Христу“ (1 Коринфянам 11:1).
Усердие в деле проповеди о Царстве укрепляет нашу уверенность в благую весть. Кроме того, это разрешает духу Иеговы действовать через нас в исполнении Его воли. На самом деле, эта деятельность делает нас сотрудниками ангелов, даже самого Иеговы Бога (1 Коринфянам 3:9; Откровение 14:6). И, „преуспевая в деле Господнем“, мы становимся „твердыми, непоколебимыми“ (1 Коринфянам 15:58). Какую чудесную защиту это предоставляет!
«Возьмите щит веры» (Ефесянам 6:16). С большим щитом солдат древних времен защищался от копий и стрел. Если он не пользовался щитом, его могли серьезно поранить или даже убить. Христианам надо считаться с более смертельным оружием — „раскаленными стрелами лукавого“. В это входит все, чем Сатана пользуется, чтобы ослабить нашу веру и убить нас в духовном отношении. В это входит преследование, ложь, обманчивые мирские философии, приманка материализма и соблазн безнравственного поведения. Нам нужен большой щит, чтобы защититься против всего этого. Никакую часть мы не можем без риска оставить незащищенной.
У Авраама и его жены Сарры была твердая вера. Когда они уже вышли из возраста деторождения, они полагались на Божье обещание о том, что им родится семя. Позже Авраам проявил удивительную веру, когда был готов ответить требованию принести в жертву Исаака, своего единственного сына от возлюбленной Сарры. Иегова остановил руку Авраама и предоставил жертву взамен. Но Авраам был готов слушаться. Почему? Потому что у него была непоколебимая вера, что Иегова может воскресить его сына и исполнить данные о нем обещания (Римлянам 4:16—21; Евреям 11:11, 12, 17—19).
У Моисея тоже была такая вера, которую и нам нужно иметь. Он отклонил богатство Египта и избрал себе, скорее, страдать от угнетения вместе с народом Бога. Почему? Потому что он верил, что Иегова существует и принесет израильтянам спасение. Вера Моисея была такой твердой, что „он как бы видел Невидимого“ (Евреям 11:6, 24—27).
Имеем ли мы подобную веру в Иегову? Является ли наше взаимоотношение с Иеговой таким тесным, что мы как бы почти видим Его? Готовы ли мы принести любую жертву или претерпеть всякие трудности, чтобы сохранить свое взаимоотношение с Богом? Имеем ли мы полное доверие к Иегове? (Евреям 11:1). Если это так, раскаленные стрелы Сатаны не пробьются через наш щит веры.
«Шлем спасения возьмите» (Ефесянам 6:17а). Шлем солдата защищал его голову и, следовательно, его головной мозг — орган нервной координации и мышления. Христианская надежда на спасение сравнивается со шлемом, потому что она защищает ум. Ум христианина обновлен тщательным познанием, но он все еще принадлежит слабому и несовершенному лицу (Римлянам 7:18; 12:2). Если мы разрешаем нашему уму питаться разрушающими веру, нечистыми мыслями, произведенными духом этого мира, наша уверенность в спасение постепенно будет угасать в нас и, в конце концов, может умереть. С другой стороны, если мы постоянно питаем наш ум укрепляющими словами Бога, наша надежда останется яркой и светлой. Крепко ли ты держишь свой шлем спасения на голове?
«Меч духовный, который есть слово Божие» (Ефесянам 6:17б). Пословица, что нападение — лучшая защита, верна в христианской войне. В то время как наши ноги, обутые благой вестью мира, носят нас среди неверующих, мы не оставлены без оружия. Слово Бога, Библия, действует как мощный меч для того, чтобы срубать духовную ложь и неправильные понимания и помочь благорасположенным лицам найти духовную свободу (Иоанна 8:31, 32).
Иисус показал силу этого оружия, когда Он, фактически, сражался с Сатаной, Дьяволом. Когда Иисус был искушен в пустыне, Он защищался против трех атак Сатаны, эффективно пользуясь Словом Бога и говоря: «Написано» (Матфея 4:1—11). Если мы учимся умело пользоваться этим мечом, мы можем помочь смиренным людям избавиться от влияния Сатаны. Кроме того, старейшины собрания пользуются Словом Бога, чтобы защитить стадо от лиц, которые пытаются подорвать веру более слабых (Деяния 20:28—30).
Солдату не легко дается ловко обращаться с мечом. Требуются подготовка и долгая, усердная тренировка, чтобы обращаться с ним ловко. Подобно и духовная война требует многого изучения Библии и регулярного упражнения в служении, чтобы умело пользоваться Словом Бога. Во что бы то ни стало, да будем прилагать нужные усилия, чтобы быть искусными духовными фехтовальщиками, которые в состоянии „верно преподавать слово истины“ (2 Тимофею 2:15).
Молитесь, стойте
Все части нашего духовного военного снаряжения крайне важны для сохранения непорочности по отношению к Богу. Но как мы можем не снимать эти доспехи? Регулярное изучение Библии, подготовка к христианским встречам и внимательность и активное участие в них помогут нам не снимать наши доспехи (2 Тимофею 3:16; Евреям 10:24, 25). Регулярное и ревностное полевое служение и хорошее христианское общение тоже помогут держать наступательные и защитные части нашего духовного военного снаряжения в хорошем состоянии (Притчи 13:20; Римлянам 15:15, 16; 1 Коринфянам 15:33).
Также важно развивать правильный склад ума. Нам нельзя позволять, чтобы соблазны этого мира отвлекали нас. Вместо этого, да будем развивать „чистое око“ (Матфея 6:19—24). Подражая Иисусу Христу, нам тоже надо научиться любить праведность и ненавидеть беззаконие (Евреям 1:9). Все это помогает нам не снимать данные Богом духовные доспехи.
Обсудив каждую часть духовных доспехов, Павел заключает словами: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:18). Лояльные солдаты поддерживают контакт с штаб-квартирой и следуют указаниям. Как христианские солдаты, нам нужно поддерживать постоянную связь с нашим Сувереном, Иеговой Богом, через Его великого „наставника народам“, Иисуса Христа (Исаия 55:4). Это возможно не поверхностной молитвой, но искренним молением, отражающим близость к Иегове и глубокую преданность Ему. Регулярно обращаясь к Иегове, мы каждый день получаем силу, которая поддерживает нас в бою.
Иисус сказал: «Я победил мир» (Иоанна 16:33). Иегова тоже желает, чтобы мы одержали победу. Когда приближалась смерть апостола Павла, он мог сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тимофею 4:7). Да сможем мы подобно высказаться о нашем участии в столкновении. Если мы действительно желаем этого, будем „стоять против козней диавольских“, не снимая Божье всеоружие (Ефесянам 6:11).