Иегова — наша сила

«Господь [Яг Иегова, НМ] — сила моя и пение мое [мощь моя, НМ]» (ИСАИЯ 12:2).

 1. (а) Почему Свидетели Иеговы так отличаются от других? (б) Что сделал Иегова, согласно Исаия 12:2, для Своего народа?

ПОСЕЩАЕШЬ ли ты сходки в Зале Царства Свидетелей Иеговы? Люди, которых ты видишь там, очень отличаются от всех других. Кто они такие, и почему они иные? Мы — народ Бога, и мы иные потому, что носим самое великолепное имя из всех имен — имя прославленного Создателя всех чудесных дел вселенной. Его имя покоится на нас. Во имя Его мы с радостью собираемся, чтобы наслаждаться избранной духовной пищей, которую Он подает через Свою организацию «в свое время» (Луки 12:42). Как Свидетели Иеговы, мы с благодарностью прославляем это единственное в своем роде имя словами из 2 стиха, 12 главы Исаии, где мы читаем: «Вот, Бог — спасение мое: уповаю на Него, и не боюсь; ибо Господь [Яг Иегова, НМ] — сила моя, и пение мое [мощь моя, НМ] — Господь; и Он был мне во спасение». Наш Бог провел нас через многие испытания. Теперь приближается наше окончательное спасение — и ему будет содействовать Яг Иегова.

 2. (а) Сколько раз встречается в Библии выражение: «Яг Иегова», и где? (б) Как может еще быть переведено слово «мощь», и почему это также уместно?

² Выражение «Яг Иегова» — удвоенное Божье имя — встречается в Библии только два раза, здесь и в Исаия 26:4. Даже переводчики King James Version нашли необходимым перевести его «Господь Иегова». Согласно сноске в переводе New World Translation Reference Bible слово «мощь» в Исаия 12:2 может быть переведено альтернативно словом «мелодия» или «хвала». И не так ли, что всемогущего Яг Иегову, снабжающего Своих поклонников динамической силой, подобает восхвалять нашими благозвучными песнями? (Исаия 40:28—31).

 3. (а) Какую возможность создал Яг Иегова, и на основании чего? (б) К чему побуждаются Свидетели Иеговы словами Павла из Римлянам 11:33—36?

³ Сила Иеговы находится в равновесии с Его мудростью, справедливостью и любовью. Применив эти свойства, Яг Иегова создал возможность для спасения верующих людей на основании искупительной жертвы Иисуса. В связи с этим апостол Павел воскликнул: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень [Иеговы, НМ]? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь» (Римлянам 11:33—36). Как же правильно поэтому крепко держаться за Яг Иегову, доверяться Ему и полагаться на Него, на нашего всемогущего Бога и Суверенного Господа! (Сравни Евреям 3:14.)

 4. (а) Почему у пророка Исаии было доброе основание заявить: «Уповаю на Него, и не боюсь»? (б) Почему у народа Иеговы есть хорошее основание уповать на Иегову и в наш XX век?

⁴ У Исаии было хорошее основание заявить: «Уповаю на Него, и не боюсь». Позднее пророк познакомился сам со спасающими делами Бога. Он был очевидцем, когда Иегова исполнил Свое слово, унизив Ассирию и ее хвастливого царя Сеннахирима. Один ангел, которого послал Иегова, наш всемогущий Бог, в одну ночь поразил 185 000 ассирийских солдат! Это великое спасение было результатом того, что царь Езекия и весь народ Иуды полностью уповали на Яг Иегову (Исаия 37:6, 7, 21, 36—38). Иегова освобождал Свой народ от угнетения, запретов, преследований и концентрационных лагерей и в нашем XX веке. Адольф Гитлер, подобно тем хвастливым ассирийцам во время Исаии, поносил Свидетелей Иеговы. При одном случае он кричал: «Это отродье будет истреблено из Германии!» Но истреблены были Гитлер и его национал-социалисты. Между тем небольшая группа немецких Свидетелей, уповавших на Иегову, возросла на более 121 200 (Псалом 26:1, 2; Римлянам 8:31, 37).

 5. Каким образом слова из Исаия 12:3—5 относятся к сегодняшнему народу, уповающему на Бога?

⁵ Во время преследования народ Иеговы, уповающий на Него, освежается и укрепляется животворящими водами истины. Это так, как сказал пророк Бога, согласно Исаия 12:3—5: «И в радости будете подчерпать воду из источников спасения. И скажете в тот день: славьте Господа [Иегову, НМ], призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его. Пойте Господу [Иегове, НМ], ибо Он соделал великое; да знают это по всей земле». Да будем мы продолжать пить воду истины Царства большими глотками и из благодарности прославлять имя Иеговы, нашего Суверенного Господа. Полностью уповая на Иегову, да будем следовать призыву: «Проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тимофею 4:2). Что бы наши противники ни предпринимали, Яг Иегова с любовью поведет нас по пути спасения.

«Город тиранических наций»

6, 7. (а) За что следует поклонникам Иеговы прославлять Его в согласии с Исаия 25:1? (б) Как описывается в Исаия 25:2, 3 определенный город? (в) О каком городе, вероятно, говорит пророк, и почему?

⁶ Обратимся теперь к 25 главе Исаии. Первый стих гласит: «Господи [О, Иегова, НМ]! Ты — Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо ты совершил дивное [чудесные дела, НМ]; предопределения древние истинны, аминь [в надежности, НМ]». Поклонники Иеговы, уповающие на Него, прославляют Его за чудесные дела, которые Он совершает среди них. Но после этого Исаия приводит резкую противоположность, говоря Иегове: «Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен... города страшных племен [город тиранических наций, НМ] будут бояться Тебя [Иегову]» (Исаия 25:2, 3).

⁷ Что это за тиранический не названный по имени город? Исаия, возможно, подразумевал город Ар, столицу моавитян, народа, бывшего постоянным врагом народа Бога. Но, кажется, что контекст лучше подходит к другой части организации сатаны: к заклятому врагу, городу Вавилон. В определенное время Вавилон опустошит Иуду и Иерусалим, разрушит дом поклонения Иеговы и уведет в плен переживший народ. Исаия цитирует хваставшегося вавилонского царя: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов..., буду подобен Всевышнему». Но Иегова призовет Кира персидского, который должен будет низвергнуть Вавилон и возвратить народ Бога в его страну. Как было предсказано, от того места, где однажды был расположен Вавилон, осталась лишь «груда камней», «развалины» (Исаия 14:12—14; 13:17—22).

8, 9. (а) С каким другим Вавилоном приходится бороться Свидетелям Иеговы, и как он возник? (б) Как называет Исаия этот «город», и почему это название уместно?

⁸ Но более 2 500 лет после низвержения Вавилона поклонникам Иеговы все еще приходится бороться против другого Вавилона — „Вавилона великого, матери блудницам и мерзостям земным“ (Откровение 17:5). При этом речь идет о мировой державе ложной религии. Эта мировая держава была основана некоторое время после потопа во дни Ноя, когда Нимрод выстроил первоначальный Вавилон, ставший колыбелью ложной, сектантской религии. После онования христианства Иисусом и Его апостолами отступники загрязнили библейскую истину внесением языческих, вавилонских „учений бесовских“. Так создалась религиозная система т. наз. христианства (1 Тимофею 4:1). Это мнимое христианство стало ведущей частью «Вавилона великого», который распространился по всему миру на все нации человечества. Исаия называет его «городом тиранических наций».

⁹ Более четырех тысяч лет, то есть от основания первоначального Вавилона до сего дня, жестокие диктаторы пользовались тираническими духовными лицами как помощниками в угнетении простого народа и господстве над ним. Итак, „человек властвовал над человеком во вред ему“ (Екклесиаст 8:9). Иисус чувствовал сожаление к людям, потому что «они были изнурены и рассеяны» такими ложными религиозными пастырями. Сегодня самой предосудительной группой является «человек греха», состоящий из духовенства т. наз. христианства, которое само возвысило себя и приняло на себя руководство в сопротивлении и преследовании Свидетелей Иеговы (Матфея 9:36; 2 Фессалоникийцам 2:3, 4).

10. (а) Каким образом «город тиранических наций», в согласии с Исаия 25:3, был вынужден как прославлять Иегову, так и бояться Его? (б) Что говорится в Исаия 25:4, 5 о Иегове в отношении «бедного» и в отношении «притеснителей»?

¹⁰ В 1919 году Иегова освободил Свой верный народ от власти «Вавилона великого». Этот «город тиранических наций» был вынужден прославлять Иегову, ибо ему пришлось с горечью видеть, как Он совершил «дивное» или «чудесные дела», восстановив Своих поклонников и поощряя их к динамической деятельности. Представители ложной религии вынуждены также бояться Иегову, а именно в ожидании того, что предстоит им. В течение столетий тиранические духовные лица возвышали себя над прихожанами. Но Исаия говорит о Иегове: «Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тению от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены. Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тению облака, подавлено ликование [мелодия, НМ] притеснителей» (Исаия 25:4, 5).

Нет радостной песни в «Вавилоне»!

11. Почему по всей области «Вавилона великого» не слышно радостной песни, и как это было показано на встрече между представителями разных религий в Ассизи?

¹¹ Сегодня действительно так выглядит во всей области «Вавилона великого». Там не слышно радостной песни. Его религиозные руководители не знают точно, какому богу им поклоняться. Это ясно показалось на их встрече между представителями разных религий, состоявшейся 27 октября 1986 года в г. Ассизи (Италия). По приглашению папы Иоанна Павла II там собрались руководители главных религий «Вавилона великого» в связи с Международным годом мира Организации Объединенных Наций. Они все молились за мир, некоторые буддийские монахи даже 12 часов. Но кому они молились? Марии? Или святой троице т. наз. христианства? Троице индусов? Тысячам богов буддистов? Аллаху? Или даже зверю, лисице, которую почитают синтоисты? Или самыми приемлемыми были молитвы северо-американского Кроу-индейца? О нем сообщалось, что на его голове был «великолепный убор из перьев», когда он курил свою трубку мира и произносил свои молитвы «в облако дыма, который возносился в холодном воздухе, как фимиам».

12. К каким словам Михея и Исаии не присоединяются эти представители религий?

¹² Но одно определенно: ни один из этих представителей различных религий — от Далай-ламы буддистов до «Его высокопреосвященства» Мефодия греко-православной церкви — не присоединяется к словам Библии из Михей 4:5: «Мы будем ходить во имя Господа [Иеговы, НМ] Бога нашего во веки веков». Никто из них не признает правдивости инспирированного заявления Исаии из 42 главы, в 5 и 8 стихах: «Так говорит Господь [Иегова, НМ] Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я Господь [Иегова, НМ], это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам».

13. Что происходило в Ассизи в действительности, и каким образом Иисус осуждал нечто такое, когда был на земле?

¹³ С показными церемониями, характерным облачением и повторными молитвами протекало в Ассизи большое публичное представление. Это то, что осуждал Сын Иеговы, Иисус, будучи на земле. О религиозных руководителях Его дней Он сказал следующее: «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди», и прямо сказал в их адрес: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матфея 23:5, 13; смотри также Матфея 6:1—8). У Бога не считается ни пышный спектакль, ни место поклонения. Иисус сказал: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:21, 24).

Истинный источник мира

14. (а) Почему молитвы религий мира о мире лицемерны? (б) Какой приговор Бог объявил над т. наз. христианством?

¹⁴ Ввиду замешательства в религиях мира, мог бы кто-нибудь быть таким наивным, чтобы думать, что религиозные руководители могут своими молитвами привести мир во всем мире? Они молятся лицемерным образом уже столетиями, в то же время неограниченно участвуя в войнах наций, в крестовых походах и в жестоких преследованиях. Один пророк Иеговы задал вопрос: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» (Иеремия 13:23). Т. наз. христианство, будучи руководящей частью «Вавилона великого, мировой державы ложной религии, взвешено на весах Бога и найдено слишком легким. Оно обречено на погибель (Иеремия 2:34, 35, 37; 5:29—31; Даниил 5:27).

15. Как Иегова приведет постоянный мир, и как служат уповающие на Него делу мира?

¹⁵ Иегова, «Бог мира», приведет постоянный мир, уничтожив всех виновных в пролитии крови и населив землю людьми, действительно любящими истину и справедливость (Филиппийцам 4:9). Согласно словам царя Давида, кроткие, „уповающие на Иегову и делающие добро“, «наследуют землю, и насладятся множеством мира» (Псалом 36:3, 11). Все, „уповающие на Иегову и делающие добро“ служат делу мира образом, какой невозможен приносящим смешанные молитвы различным богам, идолам и изображениям (Псалом 113:10—16; Исаия 44:14—20).

16. Какую трапезу Иегова готовит для кротких, которые собираются из «города тиранических наций»?

¹⁶ Какая же разница существует между молитвами и надеждами народа Бога и тех, кто поддерживает «Вавилон великий»! И как же хорошо мы понимаем, что будет «подавлено ликование притеснителей» (Исаия 25:5). Но в связи с кроткими, которые собираются из «города тиранических наций», Исаия дальше говорит: «Сделает Господь Саваоф [Иегова воинств, НМ] на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин» (Исаия 25:6). Духовная трапеза, в которой сегодня участвуют все, кто приходит, чтобы поклоняться Иегове, восхитительна на вкус и утоляет голод — настоящая трапеза! Наше сердце укрепляется, чтобы мы могли терпеть, и наша радость переливается через край, в то время как мы усердно служим Иегове в ожидании воссоздания и трапезы из того хорошего, что Иегова обещал для новой земли (Псалом 103:1, 14, 15; Матфея 19:28, НМ).

17. Какие «чудесные дела» сотворит Иегова, и что они принесут с собой?

¹⁷ Скоро Яг Иегова, будет творить «чудесные дела»; Он не только удалит «Вавилон великий», но и снимет «покрывало» осуждения, окутывающее человечество вследствие греха Адама (Исаия 25:7). Да, на основании жертвы Иисуса наш Бог исполнит пророчество из Исаия 25:8, где говорится: «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь [Иегова, НМ] Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь [Иегова, НМ]». Какая будет радость, когда адамов грех и унаследованная от Адама смерть будут удалены, и мы сможем приветствовать любимых людей, освобожденных из когтей смерти! Как же восхитительно будет знать, что верные свидетели Иеговы дали сатане, дьяволу, великому насмешнику, ясный ответ! (Притчи 27:11). Никто никогда вновь не будет поносить их, так как они доказали свою непорочность. Иегова проведет все, что было предсказано — Свои «предопределения древние». Тогда вся земля будет раем, в котором будет царить справедливость и в котором будут жить только праведные люди. Какие же чудесные перспективы?

18. Что мы непреклонно решили делать в согласии с Исаия 25:9, несмотря на давления?

¹⁸ То, что мы в это мрачное время всегда уповаем на Иегову, определенно вознаградится. Какому бы давлению мы ни подвергались в своей повседневной жизни — будь это в приобретении средств на жизнь для семьи, в соблюдении библейских принципов в школе или в свидетельствовании в трудных областях — мы всегда да будем уповать на Иегову. Если мы сохраняем свое близкое взаимоотношение с Иеговой, „слушающим молитвы“, то спасение будет обеспечено нам (Псалом 64:3). Поэтому, да будем мы полны решимости оставаться в рядах тех, которые говорят словами из Исаия 25:9: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь [Иегова, НМ]; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!»

Вопросы для повторения

◻ Каким образом Яг Иегова, является нашей силой и нашей мощью?

◻ Что такое «город тиранических наций»?

◻ Каким образом «город тиранических наций» был вынужден как прославлять Иегову, так и бояться Его?

◻ Что показывает, что в «Вавилоне великом» не слышно радостной песни?

◻ Какие «чудесные дела» Иегова еще совершит для Своего народа?