Книга Библии номер 55 — 2 Тимофею

Кто написал: Павел

Место написания: Рим

Написание завершено: ок. 65 н. э.

 1. Какие гонения вспыхнули в Риме приблизительно в 64 году н. э. и по какой причине?

ПАВЕЛ снова находится в заключении в Риме. Но сейчас ситуация более серьезна, чем в первый раз. Идет приблизительно 65 год н. э. В июле 64 года в Риме произошел большой пожар, из-за которого сильно пострадали 10 из 14 районов города. По словам римского историка Тацита, император Нерон был не в состоянии «пресечь бесчестящую его молву, что пожар был устроен по его приказанию. И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. [...] ...[Великое множество были изобличены] не столько в злодейском поджоге, сколько в ненависти к роду людскому. Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады... ...Все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истребляют не в видах общественной пользы, а вследствие кровожадности одного Нерона»a.

 2. В каких обстоятельствах находится Павел, когда пишет 2 Тимофею, и почему он с теплотой отзывается об Онисифоре?

² По всей видимости, именно во время этой волны жестоких гонений Павел и оказался снова в заключении в Риме. На этот раз его заковали в цепи. Он не надеется на освобождение, а лишь ожидает окончательного суда и казни. К нему мало кто приходит. И это неудивительно, поскольку любого, кто открыто призна́ет себя христианином, могут бросить в темницу и подвергнуть мучительной смерти. Вполне понятно, почему Павел с такой теплотой отзывается о своем посетителе из Эфеса: «Да проявит Господь милосердие к домашним Онисифора, потому что он часто бывал для меня освежением и не постыдился моих цепей. Напротив, оказавшись в Риме, он усердно искал меня и нашел» (2 Тим. 1:16, 17). Осознавая неминуемость смерти, Павел говорит о себе как об «апостоле Христа Иисуса согласно обещанию жизни, которая во Христе Иисусе» (1:1). Он знает, что его ожидает жизнь в единстве с Христом. Павел проповедовал во многих крупных городах известного тогда мира, от Иерусалима до Рима, и, возможно, даже в Испании (Рим. 15:24, 28). Он верно «пробежал дистанцию до конца» (2 Тим. 4:6—8).

 3. Когда было написано 2 Тимофею и какую пользу оно приносит христианам?

³ Павел написал это письмо, вероятно, около 65 года н. э., непосредственно перед своей мученической смертью. Тимофей, скорее всего, еще был в Эфесе, так как раньше Павел поощрил его остаться там (1 Тим. 1:3). Теперь же Павел дважды просит Тимофея прийти к нему поскорее. Павел велит ему привести с собой Марка, а также принести накидку и свитки, которые он оставил в Троаде (2 Тим. 4:9, 11, 13, 21). Написанное в такое критическое время, это письмо Павла послужило большим ободрением для Тимофея. И с тех пор оно продолжает ободрять истинных христиан.

 4. Чем подтверждается достоверность и каноничность 2 Тимофею?

⁴ О доводах в пользу достоверности и каноничности 2 Тимофею уже говорилось при обсуждении 1 Тимофею. Его признавали и на него ссылались древние авторы и комментаторы Библии, в том числе Поликарп, живший во II веке н. э.

СОДЕРЖАНИЕ

 5. Какая вера обитает в Тимофее и что он должен делать и впредь?

⁵ Держаться и впредь «образца здравых слов» (1:1—3:17). Павел заверяет Тимофея в том, что постоянно упоминает его в своих молитвах и горячо желает его увидеть. Он вспоминает «нелицемерную веру» Тимофея, которая прежде обитала в его бабушке Лоиде и матери Евнике. Тимофею следует как огонь разжигать дар Бога, который есть в нем, потому что Бог дал ему «дух не малодушия, а силы, любви и здравомыслия». Тимофей не должен стыдиться ни того, что он свидетельствует, ни того, что он претерпевает зло за благую весть, потому что незаслуженная доброта Бога сделалась очевидной через явление Спасителя, Иисуса Христа. Тимофею важно и впредь держаться «образца здравых слов», которые он слышал от Павла, и хранить то прекрасное, что ему доверено (1:5, 7, 13).

 6. Что говорит Павел об обучении и как Тимофей может стать одобренным работником и сосудом для почетного употребления?

⁶ Тимофей должен передать то, что узнал от Павла, «верным людям, которые также будут пригодны, чтобы учить других». Он должен проявить себя как доблестный воин Иисуса Христа. Воин не вовлекается в дела, приносящие прибыль. И во время соревнований венок получает тот, кто соревнуется по правилам. Чтобы обрести разумение, Тимофею следует постоянно размышлять о словах Павла. Важно, чтобы он помнил сам и напоминал другим о том, что «Иисус Христос воскрес из мертвых и что он был из потомков Давида», а также о том, что наградой для избранных, которые сохраняют стойкость, будет спасение и вечная слава в единстве с Христом — царствование с ним. Тимофей должен делать все возможное, чтобы представить себя Богу одобренным работником, и держаться в стороне от пустых разговоров, которые оскверняют святое и распространяются, подобно гангрене. В большом доме сосуды для почетного употребления держат отдельно от сосудов для малопочетного употребления. Поэтому Павел увещает Тимофея: «Убегай от желаний, свойственных юности, но стремись к праведности, вере, любви, миру вместе с теми, кто призывает Господа от чистого сердца». Рабу Господа нужно быть мягким со всеми, способным учить и с кротостью наставлять других (2:2, 8, 22).

 7. Почему вдохновленное Богом Писание особенно полезно «в последние дни»?

⁷ «В последние дни наступят необычайно трудные времена». Люди будут иметь вид преданности Богу, но будут отвергать ее силу. Такие люди «всегда учатся, но никак не могут прийти к точному знанию истины». Однако Тимофей в точности следовал Павлу в учении, в образе жизни и в преследованиях, из которых Господь вызволил Павла. «Да и все, желающие жить, проявляя преданность Богу во Христе Иисусе,— добавляет Павел,— будут преследуемы». Тем не менее Тимофею нужно пребывать в том, чему он научился с младенчества и что может умудрить его для спасения, так как «все Писание вдохновлено Богом и полезно» (3:1, 7, 12, 16).

 8. К чему Павел побуждает Тимофея и чему он радуется?

⁸ В полной мере совершать служение (4:1—22). Павел повелевает Тимофею проповедовать слово безотлагательно. Настанет время, когда люди будут нетерпимы к здравому учению и обратятся к лжеучителям. Но Павел побуждает Тимофея сохранять бдительность, заниматься «делом проповедника евангелия» и в полной мере совершать свое служение. Осознавая близость смерти, Павел радуется тому, что вел доблестную борьбу, пробежал дистанцию до конца и сохранил веру. Теперь он с уверенностью ожидает награду — «венец праведности» (4:5, 8).

 9. В чем уверен Павел в отношении силы Господа?

⁹ Павел просит Тимофея поскорее к нему прийти и дает ему указания, связанные с этим путешествием. Когда Павел впервые выступал в свою защиту, все покинули его, но Господь давал ему сил, чтобы проповедь среди народов была совершена в полной мере. Павел уверен, что Господь избавит его от всякого зла и спасет для своего небесного Царства.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

10. а) На какую сферу, в которой полезно «все Писание», обращается особое внимание во 2 Тимофею и кем должны стремиться стать христиане? б) Какого влияния нужно избегать христианам и как это можно делать? в) Какая потребность по-прежнему существует сегодня?

¹⁰ «Все Писание вдохновлено Богом и полезно». Полезно для чего? Во 2 Тимофею Павел объясняет: «Для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всем, полностью подготовлен ко всякому доброму делу» (3:16, 17). В этом письме обращается особое внимание на пользу, которую приносит «обучение». Все, кто любит праведность, прислушаются к мудрому наставлению, которое дается в письме, и будут стремиться стать учителями Слова и делать все возможное, чтобы представить себя Богу одобренными работниками, правильно преподносящими «слово истины». Во времена Тимофея в Эфесе были люди, которые увлекались «глупыми и невежественными расспросами». Такие люди есть и сегодня. Они «всегда учатся, но никак не могут прийти к точному знанию истины». Эти люди отвергают «здравое учение» и обращаются к учителям, льстящим их слуху (2:15, 23; 3:7; 4:3, 4). Чтобы избежать этого оскверняющего мирского влияния, христианам необходимо и впредь держаться «образца здравых слов» в вере и любви. Кроме того, требуется все больше тех, кто, подобно «Божьему человеку» Тимофею, «пригодны, чтобы учить других» как в собрании, так и вне его. Счастливы все, кто берет на себя эту ответственность, становясь «способным учить» с кротостью, и проповедует слово «со всем долготерпением и искусством учить»! (1:13; 2:2, 24, 25; 4:2).

11. Что советует Павел в отношении детей?

¹¹ По словам Павла, благодаря любящему наставлению Лоиды и Евники Тимофей был «с младенчества знаком со священными Писаниями». Слова «с младенчества» показывают, с какого времени нужно начинать обучать детей библейской истине. Но что, если, по мере того как дети растут, их рвение начинает угасать? Павел советует вновь разжигать их рвение, как огонь, в духе «силы, любви и здравомыслия», сохраняя нелицемерную веру. Он пишет, что «в последние дни» наступят трудные времена, в которые будут распространены преступность и ложные учения. Вот почему всем нам, а молодежи особенно, необходимо во всем сохранять бдительность и в полной мере совершать свое служение (3:15; 1:5—7; 3:1—5; 4:5).

12. а) Как Павел обращает внимание на царского Потомка и на что он надеется? б) Что поможет современным служителям Бога сохранять такой же образ мыслей, какой был у Павла?

¹² Награда стоит того, чтобы за нее бороться (2:3—7). В связи с этим Павел обращает внимание на царского Потомка: «Помни, что Иисус Христос воскрес из мертвых и что он был из потомков Давида, согласно благой вести». Павел надеется остаться в единстве с этим Потомком. Он с радостью говорит о своей приближающейся казни: «С этого времени сберегается для меня венец праведности, которым Господь, праведный судья, вознаградит меня в тот день, и не только меня, но и всех, кто проявил любовь к его явлению» (2:8; 4:8). Как счастливы те, кто, оглянувшись на многие годы верного служения, может сказать о себе то же самое! Но конечно, им важно и сейчас служить в непорочности, с любовью к явлению Иисуса Христа, и чувствовать такую же уверенность, какую чувствовал Павел, когда написал: «Господь избавит меня от всякого зла и спасет для своего небесного царства. Ему слава во веки веков. Аминь» (4:18).

[Сноска]