Почему нам нужны вера и мудрость
Примечательные пункты из Послания Иакова
СЛУЖИТЕЛИ Иеговы нуждаются в терпении, когда подвергаются испытаниям. Также они должны избегать поведения, приводящего к Божьему неодобрению. Такие пункты подчеркиваются в послании Иакова, а решительные меры в связи с этим требуют активной веры и небесной мудрости.
Писатель этого послания не отождествляет себя с одним из двух апостолов Иисуса по имени Иаков, а называет себя „рабом Бога и Христа“. Подобным образом, сводный брат Иисуса Иуда говорит, что он «раб Иисуса Христа, брат Иакова» (Иакова 1:1; Иуды 1; Матфея 10:2, 3). Следовательно, послание, носящее имя Иакова, было, очевидно, составлено сводным братом Иисуса Иаковом (Марка 6:3).
В послании разрушение Иерусалима в 70 году н. э. не упоминается, и историк Иосиф указывает на то, что Иаков был замучен примерно в 62 году н. э. вскоре после смерти римского прокуратора Феста. Итак, послание было написано, очевидно, до 62 года н. э. Адресатами являются „двенадцать колен“ духовного Израиля, ибо послание обращено к „имеющим веру в Иисуса Христа, нашего Господа“ (Иакова 1:1; 2:1; Галатам 6:16).
Иаков приводит наглядные примеры, которые могут помочь нам запомнить его совет. Например, он показывает, что человек, просящий Бога о мудрости, не должен сомневаться, «потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (1:5—8). Надо обуздывать свой язык, ибо он может управлять нашим образом действия так же, как руль управляет кораблем (3:1, 4). А чтобы справляться с испытаниями, мы должны проявлять терпение, как земледелец в ожидании урожая (5:7, 8).
Вера, испытания и дела
Иаков сначала показывает, что мы как христиане можем быть счастливыми вопреки испытаниям, которым мы подвергаемся (1:1—18). Некоторые испытания, например, болезни, — обычное явление среди всех людей, но христиане страдают еще и за то, что они рабы Бога и Христа. Иегова даст нам необходимую мудрость для проявления терпения, если мы с верой постоянно просим о ней. Он никогда не искушает нас злом, и мы можем уповать на то, что Он предоставляет все доброе.
Чтобы получать Божью помощь, мы должны поклоняться Ему, совершая дела, которыми выявляется наша вера (1:19—2:26). Для этого нам надо быть не только слышателями, а „исполнителями слова“. Мы должны обуздывать язык, призирать сирот и вдов и хранить себя неоскверненными от мира. Если бы мы оказывали предпочтение богатым и пренебрегали бедными, мы нарушали бы „царский закон“ любви. Мы также должны помнить, что вера проявляется в делах, как хорошо показывает пример Авраама и Раави. Да, «вера без дел мертва».
Небесная мудрость и молитва
Для исполнения своих обязанностей учителям необходима и вера, и мудрость (3:1—18). На них как наставниках лежит весьма тяжелая ответственность. Мы, как они, должны обуздывать язык, при чем помогает нам небесная мудрость.
Мудрость помогает нам также осознавать, что подчинение мирским тенденциям портит наше взаимоотношение с Богом (4:1—5:12). Если мы домогались корыстных целей или осуждали своих братьев, то нам необходимо раскаяться. И как же важно избегать дружбы с миром, поскольку она представляет собой духовное прелюбодеяние! Не будем никогда игнорировать волю Бога, строя материалистические планы, и будем остерегаться духа нетерпения и сетования друг на друга.
Духовно больным следует искать помощи старейшин собрания (5:13—20). Если были совершены грехи, то их молитвы и разумный совет помогут восстановить духовное здоровье кающегося грешника. Да, «обративший грешника от ложного пути его спасет душу [правонаришителя] от [духовной и вечной] смерти».
[Рамка, страница 23]
Исполнители слова: Мы должны быть «исполнители слова, а не слышатели только» (Иакова 1:22—25). Кто только слушает слово, «тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале». После краткого осмотра он уходит «и тотчас забыл, каков он». Но „исполнитель слова“ тщательно рассматривает совершенный или полный закон Бога и принимает все, что требуется от христианина. Он „пребывает в нем“, продолжая исследовать этот закон с намерением делать поправки, чтобы точно подчиняться ему (Псалом 118:16). Какова разница между «исполнителем дела» и человеком, который заглядывает в зеркало и забывает, что оно обнаруживает? Ну, исполнитель применяет слово Иеговы на деле и пользуется Его расположением! (Псалом 18:8—12).