Оставайтесь тверды в вере!
Примечательные пункты из Первого Послания Петра
СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ встречаются с разными искушениями или испытаниями веры. В некоторых странах их дело проповедования Царства проводится вопреки тяжелому преследованию. За этими и другими попытками погубить их взаимоотношение с Богом стоит сатана дьявол. Но он не добьется успеха, потому что Иегова укрепляет, да, утверждает веру Своих служителей.
Апостол Петр имел преимущество „утверждать своих братьев“, которые „скорбели от различных искушений“ (Луки 22:32; 1 Петра 1:6, 7). Это он сделал в своем первом послании, написанном примерно в 62—64 году н. э. из Вавилона. В нем Петр наставлял, утешал и ободрял христиан из иудеев и язычников, помогая им противостоять нападениям сатаны «твердою верою» (1 Петра 1:1, 2; 5:8, 9). Поскольку дьяволу теперь осталось немного времени и его атаки свирепы, народ Иеговы определенно может извлечь пользу из инспирированных слов Петра.
Поведение, основанное на Божьих принципах
Наша надежда, будь она небесной или земной, безусловно помогает нам терпеть испытания и поступать благочестиво (1:1—2:12). Надежда на небесное наследство побуждает помазанников радоваться вопреки испытаниям, которые на самом деле облагораживают их веру. Будучи духовным домом, построенным на основании Христа, они приносят приятные Богу духовные жертвы и ведут добродетельный образ жизни, который прославляет Его.
В наших отношениях с ближними мы должны руководствоваться Божьими принципами (2:13—3:12). Петр показал, что нам следует покоряться человеческим правителям. Слуги должны были повиноваться своим господам, а жены — своим мужьям. Богобоязненное поведение христианской жены может склонить ее неверующего мужа на сторону истинной веры. А верующему мужу следует „оказывать жене честь как немощнейшему сосуду“. Всем христианам следует проявлять сострадание, быть братолюбивыми, делать добро и стремиться к миру.
Терпение приносит благословения
Когда истинные христиане верно терпят страдания, это приносит благословения (3:13—4:19). Если мы страдаем за правду, нам следует быть счастливыми. Кроме того, поскольку Христос пострадал плотью, чтобы привести нас к Богу, нам не полагается больше жить по плотским желаниям. Если мы верно терпим испытания, то мы будем участвовать в великой радости в явление Иисуса. Подвержение нас злословию за имя Христа, т. е. как Его учеников, должно делать нас счастливыми, так как этим доказывается, что мы имеем дух Иеговы. Итак, пока мы страдаем по воле Бога, да будем предавать себя Ему и продолжать делать добро.
Нам как христианам нужно исполнять свои обязанности верно и смиряться под крепкую руку Бога (5:1—14). Старейшины должны пасти стадо Бога охотно, и всем нам следует возлагать свои заботы на Иегову, сознавая, что Он действительно заботится о нас. Нам также необходимо противостоять дьяволу и никогда не падать духом, ибо наши братья подвергаются таким же страданиям, как мы. Всегда будем помнить, что Иегова Бог укрепит нас и даст нам возможность остаться твердыми в вере.
[Рамка/Иллюстрация, страница 30]
Женское украшение: Давая совет христианским женщинам, Петр сказал: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде [ношение верхней одежды, НМ], но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петра 3:3, 4). В первом веке н. э. языческие женщины часто носили замысловатые прически, заплетали свои длинные волосы в показные узоры и вставляли в косы золотые украшения. Вероятно, многие делали это, чтобы произвести эффект, и это не подобало христианам (1 Тимофею 2:9, 10). Все же не каждое украшение неправильно, так как Петр упоминает также «ношение верхней одежды» — очевидную необходимость. Служители Бога древних времен тоже носили драгоценности (Бытие 24:53; Исход 3:22; 2 Царств 1:24; Иеремия 2:32; Луки 15:22). Однако христианская женщина разумным образом избегает кричащих украшений и чувственных нарядов, и должна следить за тем, чтобы любое употребление косметики было со вкусом. Суть апостольского совета в том, что женщине следует придавать значение внутреннему, а не внешнему украшению. Чтобы быть действительно привлекательной, она должна одеваться скромно и иметь характер богобоязненной женщины (Притчи 31:30; Михей 6:8).
[Сведения об источнике]
Israel Department of Antiquities and Museums; Israel Museum/David Harris