Проводя вместе время, извлекайте пользу, избегайте ловушек
«Нет ничего лучше [для человека], чем есть и пить и давать душе своей видеть доброе за своими трудами» (ЕККЛЕСИАСТ 2:24, НМ).
1. Каким образом руководство Бога относительно развлечений помогает его народу?
РУКОВОДСТВО Иеговы приносит его служителям много преимуществ. Мы можем увидеть это в области развлечений. Его руководство помогает христианам избегать крайностей как в одну, так и в другую сторону. Некоторые религиозные люди, настаивающие на строгости в одежде и поведении, почти любое удовольствие считают греховным. С другой стороны, большинство людей стремится к удовольствиям, даже если они противоречат законам и принципам Иеговы (Римлянам 1:24—27; 13:13, 14; Ефесянам 4:17—19).
2. Что с самого начала выражало взгляд Бога на развлечения?
2 Но как, однако, обстоит дело с народом Бога? Многих из начинающих изучать Библию удивляет, когда они узнают, что фактически Бог создал людей со способностью радоваться жизни. Он поручил нашим первым родителям работу — но не нудную, изнурительную работу, которая сопровождает жизнь большинства несовершенных людей (Бытие 1:28—30). Подумай о бесчисленных, благотворных возможностях, благодаря которым все, кто живет в земном раю, могли бы найти удовольствие. Представь себе радость наблюдать за дикими животными, от которых не исходит никакая опасность, и за разнообразием домашних животных, которые могут быть частью повседневной жизни! А какую пищу они имели бы от „всякого дерева, приятного на вид и хорошего для пищи“! (Бытие 2:9; Екклесиаст 2:24, НМ).
3—5. (а) Какой цели должны служить развлечения? (б) Почему мы можем быть уверены, что Бог не препятствовал израильтянам находить удовольствие?
3 Эти занятия могут, по сути, рассматриваться как развлечения, цель которых в Раю была бы такой же, как и сейчас: поддерживать и восстанавливать наши жизненные силы для дальнейшей продуктивной деятельности (работы). Когда развлечение достигает этой цели, оно идет нам во благо. Означает ли это, что истинные поклонники могут отводить время в своей жизни на развлечения, даже не живя в Раю? Да. Книга Insight on the Scriptures (Понимание Писаний) говорит о развлечениях среди древнего народа Иеговы:
4 «В библейском сообщении не уделяется особого внимания увеселениям и забавам израильтян. Тем не менее оно показывает, что они уместны и приятны, если находятся в согласии с религиозными принципами народа. Основными видами отдыха были: игра на музыкальных инструментах, пение, танцы, беседы, а также некоторые игры. Высоко ценилось загадывание загадок и трудных вопросов (Судей 14:12)» (том 1, стр. 102).
5 Когда Давид возвращался с победой, иудейки во время празднования (по-еврейски — са·ха́г) играли на тимпанах и кимвалах (1 Царств 18:6, 7). В основном, это еврейское слово означает «смех», а некоторые переводы говорят о «веселящих женщинах» (Byington, Rotherham, The New English Bible [Байингтон, Ротергам, Новая английская Библия]). Когда переносили Ковчег, «Давид и все сыны Израилевы играли [праздновали, НМ] пред Господом на всяких музыкальных орудиях». У Мелхолы, жены Давида, был неуравновешенный взгляд, потому что она была против участия Давида в веселье (2 Царств 6:5, 14—20). Бог предсказал, что подобным образом будут веселиться возвращающиеся из Вавилона пленники (Иеремия 30:18, 19; 31:4; сравни Псалом 125:2).
6. Как Христианские Греческие Писания помогают нам в нашем взгляде на развлечения?
6 Мы тоже должны стремиться быть уравновешенными в отношении развлечений. Осознаем ли мы, например, то, что Иисус не был аскетом? Он проводил время за подкрепляющей пищей, например, на „большом угощении“, сделанном Левием. А когда лицемеры критиковали Иисуса за еду и питье, он отвергал их взгляды и обычаи (Луки 5:29—31; 7:33—36). Вспомни, также, что он присутствовал на свадебном торжестве и внес в празднество свой вклад (Иоанна 2:1—10). Иуда, единоутробный брат Иисуса, упоминает, что у христиан были „вечери любви“, угощения, где нуждающиеся могли насладиться пищей и приятным, доставляющим отдых общением (Иуды 12).
Развлечения — в свое время и на своем месте
7. Как Слово Бога поощряет уравновешенность в отношении развлечений?
7 Стих в Екклесиаст 10:19 благосклонно отзывается о „пирах, которые устраиваются для удовольствия, и вине, которое веселит жизнь“. Ведь это не звучит так, как будто развлечения по своей сути являются неправильными или плохими? Однако эта же книга говорит: «Всему свое время... Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать» (Екклесиаст 3:1, 4). Да, не осуждая уместные развлечения, Библия предостерегает нас. В ее предостережения включается совет отводить развлечениям должное место, что касается времени и количества. Она также предупреждает нас о ловушках, которые часто имели место на больших увеселительных встречах (2 Тимофею 3:4).
8, 9. Почему время, в которое мы живем, и порученное нам Богом задание должны влиять на развлечения?
8 Мы заметили, что возвращавшиеся из Вавилона иудеи, у которых было много работы, устраивали радостные передышки. Однако раньше Иеремия сказал, что он не „сидел в собрании смеющихся, и не веселился“ (Иеремия 15:17). Ему дано было Богом задание передавать сообщение о приближающемся наказании, так что для него это не было уместным временем предаваться веселью.
9 Сегодня христианам поручено возвещать Божью весть надежды, а также провозглашать его суды против злой системы Сатаны (Исаия 61:1—3; Деяния 17:30, 31). Таким образом, очевидно, что и мы не должны допускать, чтобы развлечения стали занимать важное место в нашей жизни. Эту мысль можно проиллюстрировать щепоткой соли или специальной приправой, которые усиливают аромат пищи. Стал бы ты добавлять приправу в таких количествах, что она подавила бы вкус самой пищи? Конечно, нет. Согласно словам Иисуса в Иоанна 4:34 и Матфея 6:33, нашей главной заботой — самой нашей пищей — должно быть исполнение воли Бога. Следовательно, отдых становится подобным приправе. Он должен освежать и прибавлять сил, а не изнурять или подавлять.
10. Почему все из нас должны пересмотреть количество времени, которое мы тратим на развлечения?
10 Но остановись и задумайся: разве не скажет большинство людей, что время и внимание, которые они уделяют развлечениям, являются умеренными? Если бы они думали иначе, они бы предприняли изменения. Не предполагает ли это, что каждому из нас необходимо остановиться и серьезно, честно проанализировать, какое место занимают развлечения в нашей жизни на самом деле? Может быть, незаметно они стали занимать довольно ощутимое место в нашей жизни? Включаем ли мы, например, автоматически телевизор каждый раз, когда возвращаемся домой? Есть ли у нас обыкновение отводить каждую неделю большой отрезок времени на развлечения, например вечер каждой пятницы или каждой субботы? Испытывали ли бы мы разочарование, если бы это время наступило, а мы оказались бы дома, не запланировав никакого отдыха? И еще два вопроса: в день после вечеринки обнаруживаем ли мы, что мы пришли домой так поздно или ездили так далеко, что мы истощены, возможно, слишком опустошены, чтобы участвовать в христианском служении или отдать нашему работодателю хороший рабочий день? Если наши развлечения временами или часто имеют такие последствия, является ли это развлечение правильным и уравновешенным? (Сравни Притчи 26:17—19.)
11. Почему следует пересмотреть характер наших развлечений?
11 Было бы хорошо для нас пересмотреть характер наших развлечений. Сам факт, что мы служители Бога, еще не гарантирует, что наши развлечения уместны. Обрати внимание, что писал апостол Петр помазанным христианам: «Довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению» (1 Петра 4:3). Он не грозил, так сказать, пальцем, обвиняя своих братьев за подражание тому, что делают люди в мире. Но все же христианам (как тогда, так и сегодня) необходима бдительность, потому что очень легко можно стать жертвой вредных развлечений (1 Петра 1:2; 2:1; 4:7; 2 Петра 2:13).
Остерегайся ловушек
12. Какого рода ловушка освещается в 1 Петра 4:3?
12 Какого рода ловушек мы должны остерегаться? Петр упомянул „пьянство, излишество в пище и питии“. Один немецкий толкователь объяснил, что употребленные здесь греческие слова «в основном применяются к выпиванию при встречах на пиршестве». Швейцарский профессор написал, что такие обычаи были приняты в то время: «Данное описание относится к организованным вечеринкам или даже заведенной компании людей, среди которых имели место описанные постыдные дела».
13. Каким образом употребление алкоголя на больших увеселительных встречах стало ловушкой? (Исаия 5:11, 12).
13 Для многих ловушкой стали алкогольные напитки на больших увеселительных встречах. Библия не запрещает умеренное употребление таких напитков. В доказательство этому, Иисус сделал вино на свадебном пире в Кане. Несомненно, что там не было злоупотребления алкоголем, потому что Иисус неизменно поддерживал совет Бога избегать того, чтобы находиться среди упивающихся вином (Притчи 23:20, 21). Но обрати внимание на следующую деталь: распорядитель этого пира сказал, что на других пирах хорошее вино подается вначале, «а когда напьются, тогда худшее» вино подается (Иоанна 2:10). Следовательно, среди иудеев было обычным напиваться на свадьбах, где изобилие вина было доступно всем.
14. Каким образом хозяева-христиане могут справиться с ловушкой, которую представляют собой алкогольные напитки?
14 Исходя из этого, некоторые хозяева-христиане приняли решение выставлять на стол вино, пиво и другие алкогольные напитки только в том случае, если они лично могут присматривать за тем, что подается их гостям или что они употребляют. Если число присутствующих превышает группу, за которой может непосредственно присматривать хозяин, как, например, упомянутые иудейские свадьбы, алкоголь в большом количестве может стать опасной ловушкой. Может присутствовать человек, который боролся и преодолел проблему злоупотребления спиртным. Ты можешь понять, что общий, неконтролируемый доступ к алкоголю мог бы послужить для него соблазном, чтобы чрезмерно увлечься и испортить всем праздник. Один старейшина и отец из Германии сказал, что его семья извлекает пользу из приятного общения на увеселительных встречах с соверующими. Однако он добавил, что когда в изобилии было пиво, то потенциал для проблем определенно возрастал.
15. Как можно осуществить правильное руководство на увеселительных встречах?
15 На свадьбе в Кане был «распорядитель пира» (Иоанна 2:8). Это не означает, что семья, которая угощает в своем доме группу лиц или общается с друзьями, должна назначать руководителя. Ответственным за вечер будет приглашающий хозяин. Но будь то группа только из двух семей или несколько больше, должно быть очевидно, что кто-то отвечает за происходящее. Многие родители уточняют это, когда их сына или дочь приглашают на вечеринку. Они обращаются к хозяину, чтобы спросить, кто будет присматривать за всем праздником вплоть до его окончания. Христианские родители даже приспосабливают свой распорядок дня с тем, чтобы и взрослые и дети могли хорошо провести вместе время.
16. Что уместно принять во внимание в связи с размером вечеринок?
16 Филиал Общества Сторожевой Башни в Канаде пишет: «Совет, данный относительно ограничения размера вечеринок, был понят несколькими старейшинами таким образом, что большие вечеринки с приемом гостей по случаю свадьбы являются пренебрежением к этому совету. Они пришли к заключению, что если нам дается совет созывать вечеринки небольших, контролируемых размеров, то было бы неправильно принимать на свадьбе от 200 до 300 человек». Вместо того чтобы придавать слишком большое значение произвольному размеру, основное внимание, независимо от числа присутствующих, следует уделить хорошему присмотру. Количество вина, предоставленное Иисусом, указывает, что на свадьбе в Кане присутствовало значительное число человек, но, очевидно, там был надлежащий присмотр. На других же пирах в то время такого присмотра не было; их размер, вероятно, был тем фактором, который приводил к недостатку присмотра. Чем больше вечеринка, тем труднее задача, потому что в таком случае слабым, имеющим склонность к излишествам, легче проявить себя. На вечеринках без надзора они могут способствовать сомнительному поведению (1 Коринфянам 10:6—8).
17. Как при планировании вечеринки может проявиться христианская уравновешенность?
17 Хороший присмотр за вечеринкой включает планирование и подготовку. Это не требует изобретения захватывающей внимание темы, чтобы сделать вечеринку уникальной или запоминающейся, но при этом напоминающей мирские вечеринки, например, костюмированные балы и маскарады. Можешь ли ты представить себе верных израильтян в Обетованной земле, которые планируют вечер, где все должны быть одеты, как язычники в Египте или в другой стране? Разве запланировали бы они чувственные танцы или неистовую музыку, популярную среди язычников? У горы Синай они действительно попали в ловушку музыки и танцев, которые, по-видимому, были распространены и популярны в Египте. Мы знаем, как Бог и его зрелый служитель Моисей рассматривали это развлечение (Исход 32:5, 6, 17—19). Поэтому, хозяин или руководитель вечера должен подумать, будут ли вообще пение или танцы, и если да, то он должен быть уверен, что они находятся в согласии с христианскими принципами (2 Коринфянам 6:3).
18, 19. Какое понимание мы можем приобрести, исходя из того факта, что Иисус был приглашен на свадьбу, и как мы могли бы применить это?
18 Наконец, мы помним, что „Иисус и его ученики были званы на брак“ (Иоанна 2:2). Разумеется, что отдельный христианин или семья могут просто посетить других, чтобы приятно и назидательно провести время. Но что касается планируемых событий, опыт показывает, что определение присутствующих заранее помогает предотвратить проблемы. Важность этого была подчеркнута старейшиной в Теннесси (США), вырастившим сыновей и дочерей, которые теперь находятся в полновременном служении. Прежде чем он или его жена принимали приглашение или разрешали своим детям пойти на вечеринку, он связывался с хозяином, чтобы убедиться, что приглашенные определены заранее. Его семья была защищена от ловушек, в которые некоторые попадали на встречах, открытых для всех — будь то угощение, пикник или занятия спортом, например, игра в мяч.
19 Иисус не ободрял приглашать на вечера только родственников, старых друзей или же людей одного возраста или экономического положения (Луки 14:12—14; сравни Иов 31:16—19; Деяния 20:7—9). Если ты внимательно выбираешь, кого пригласить, то легче включить христиан разных возрастов и обстоятельств (Римлянам 12:13; Евреям 13:2). Некоторые из них могли бы быть духовно слабыми или новыми в собрании, и они могли бы извлечь пользу из общения со зрелыми христианами (Притчи 27:17).
Развлечения на своем месте
20, 21. Почему развлечения уместны в нашей жизни?
20 Нам как богобоязненным людям уместно проявлять интерес к нашим развлечениям и заботиться о том, чтобы они были пристойны и чтобы мы были уравновешенны в отношении времени, которое мы на них затрачиваем (Ефесянам 2:1—4; 5:15—20). Инспирированный писатель Екклесиаст чувствовал следующим образом: «Похвалил я веселие; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться; это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем» (Екклесиаст 8:15). Такие уравновешенные удовольствия могут освежить тело и помочь противостоять проблемам и разочарованиям, которые обычны в настоящей системе вещей.
21 Для наглядного примера можно привести одну пионерку из Австрии, которая писала своей старой подруге: «У нас на днях был очень приятный пикник. Около 50-и человек отправилось к маленькому озеру недалеко от Ферлаха. Брат Б——, везя в своем автофургоне три решетки для гриля, складные стулья, столы и даже настольный теннис, возглавлял процессию. Мы получили огромное удовольствие. У одной сестры был с собой аккордеон, поэтому мы пели много песен Царства. Братья, молодые и пожилые, радовались дружескому общению». У нее остались прекрасные воспоминания от отдыха, на котором был хороший присмотр, и где не было таких ловушек, как злоупотребление алкоголем или распущенное поведение (Иакова 3:17, 18).
22. О каком предостережении должен прежде всего помнить каждый из нас во время развлечений?
22 Павел поощрял нас быть осторожными, чтобы не поддаться желаниям несовершенной плоти, даже не планировать то, что может подвергнуть нас соблазнам (Римлянам 13:11—14). Это включает планирование развлечений. Если мы применяем его совет к нашим планам, мы будем в состоянии избежать обстоятельств, которые привели некоторых к духовному кораблекрушению (Луки 21:34—36; 1 Тимофею 1:19). В противоположность этому, мы мудро выберем полезное проведение свободного времени, которое поможет нам сохранить хорошие взаимоотношения с Богом. Таким образом мы извлечем пользу из развлечения, которое может рассматриваться как один из хороших даров Бога (Екклесиаста 5:18).
Что мы узнали?
◻ Какой уравновешенный взгляд относительно развлечений мы находим в Библии?
◻ Почему необходимо задуматься над аспектом времени и характером развлечений?
◻ Что может предпринять хозяин-христианин во избежание ловушек?
◻ Что могут принести христианам развлечения, если они пристойны и уравновешенны?
[Иллюстрация, страница 18]
Хозяин или руководитель отвечает за то, чтобы гости не попали в ловушку.