Остерегаться «мира и безопасности» со стороны наций
«Когда будут говорить: „мир и безопасность“» (1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 5:3).
1, 2. (а) Почему мудрость велит хранить мир? (б) В чем будут едины даже противоположные правительственные системы?
ПО ВСЕЙ земле еще никогда не было так небезопасно, как сегодня. Человечество опасается начала третьей мировой войны между сильно вооруженными нациями, которые обладают тем, что теперь кажется абсолютным оружием — ядерной бомбой. Способность наций пользоваться в своих военных усилиях даже атомным ядром привела человечество на край полного уничтожения. Поэтому мудрость велит хранить мир.
2 Да, третья мировая война в наше время с таким оружием означала бы не что иное, как глобальное самоубийство, потому что люди были бы взорваны к буквальному небытию или они погибли бы от последствий ядерного холокауста. Дальновидные политики и военные командиры сознают этот факт. Они не хотят быть ответственными за такую глобальную катастрофу. Поэтому даже самые противоположные правительственные системы будут считать уместным прийти к соглашению и поступить по житейской мудрой философии «жить и давать жить другим».
3. По какой причине нации провозгласят «мир и безопасность»?
3 Но у наций нет настоящего доверия друг к другу. Из-за предосторожности они держат военные системы в полной боевой силе. Побудит ли поэтому господствующих искренняя, настоящая любовь друг к другу как к членам одной человеческой семьи объединенно провозгласить «мир и безопасность»? Нет, это будет делаться лишь для того, чтобы рассеять обоснованный страх людей (1 Фессалоникийцам 5:3).
Реакция духовенства и общественности на предстоящее провозглашение
4, 5. (а) Какую мы должны ожидать реакцию общественности на предстоящее провозглашение? (б) Несмотря на то, что духовенство будет поддерживать предстоящее провозглашение, возникают какие вопросы относительно того, будет ли и Бог поддерживать его?
4 Когда, в конце концов, дело дойдет до этого провозглашения, общественность по всему миру определенно будет реагировать на это позитивно. Религиозные руководители мира, включая духовных лиц т. наз. христианства, католиков и протестантов, несомненно, будут приветствовать этот международный жест. Безразлично, откуда бы ни дул ветер, духовенство всегда идет по ветру, чтобы оставаться в милости у народа и чтобы иметь поддержку и внимание политиков.
5 Но то, что духовенство будет поддерживать громко провозглашенное политическое соглашение, не значит, что Бог вселенной, к которой принадлежит и наша Земля, будет его поддерживать. В своих церквах духовенство, может быть, и будет произносить перед посетителями их религиозных богослужений длинные и громкие молитвы и просить благословения Бога для мероприятий политиков в отношении международного мира и безопасности. Но приемлемы ли Богу вселенной все эти набожные молитвы, к которым слушающие общины решительно добавляют «аминь»? Может ли Он быть в мире с религиозно разделенным миром, молитвы о мире и безопасности которого формулированы в соответствии с противоречащими друг другу сектами и вероисповеданиями?
6, 7. (а) Какой курс — подобно Израилю в древнее время — взяло т. наз. христианство? (б) Каков будет результат того, что духовенство будет поддерживать провозглашение «мира и безопасности»?
6 Нигде не утверждается так громко, что имеют поддержку Бога, как в нациях христианского мира. Но Бог вселенной вовсе не царит над т. наз. христианством. Оно взяло курс, соответствующий курсу древнего Израиля. Когда израильтяне не были больше довольны образом правления Иеговы, и начали считать, что политическая система окружающих их языческих народов была лучшей, они обратились к пророку Иеговы, Самуилу, и попросили его поставить над ними царя. Самуил был сильно огорчен этим и опечален. Не меньше его был опечален Бог, пророком Которого он был.
7 Иегова по праву был задет просьбой отказаться от введенного Им теократического строя в Израиле. Он сказал Своему пророку Самуилу: «Не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» (1 Царств 8:4—9). Это служило прообразом курса т. паз, христианства в XX столетии. То, что в недалеком будущем духовенство будет приветствовать провозглашение «мир и безопасность», не будет иметь ни благотворного результата, ни Божьего благословения.
Усыпление бдительности человечества
8. Какую роль, вероятно, будет играть Организация Объединенных Наций при предстоящем провозглашении, и каким образом эта организация усыпляет бдительность человечества?
8 Пусть Организация Объединенных Наций сегодня гордится, что имеет 159 членов, т. е. что к ней принадлежат, фактически, все нации. Эта Организация Объединенных Наций в то время, несомненно, будет ведущей в отношении провозглашения «мира и безопасности!». Прискорбно, что эта мировая организация вводит в заблуждение миллиарды людей. Почему? Потому что такой мир, даже если он поддерживается всеми религиозными организациями этого мира, включая организации т. паз, христианства, не означает мира с Создателем вселенной, у Которого есть власть давать или отнимать жизнь, согласно Своему решению в отношении важных дел на небе или на земле.
9, 10. Какую позицию занимают Свидетели Иеговы в отношении «мира и безопасности» со стороны наций, и почему это так?
9 В пророчестве Исаии Создатель ясно говорит: «Небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих» (Исаия 66:1). Здесь внизу нации своей Организацией Объединенных Наций не украшают подножие ног Его. Они стараются сохранить мир и безопасность в мире политическими средствами и таким образом гарантировать существование Организации Объединенных Наций. Но преданные Иегове Свидетели на земле не могут полагаться вместе с миром на человеческие мероприятия, которые принимаются мирскими нациями с целью мира и безопасности. Они принимают к сердцу слова из Иакова 4:4: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу».
10 Хотя Свидетели Иеговы и не оказывают активного сопротивления миру и безопасности со стороны наций, но они не могут рекомендовать их миллионам людей, которые пытаются найти место безопасности, когда наступит величайшая катастрофа человеческой истории и положит конец настоящей системе вещей (Матфея 24:21). Только новая система вещей Бога приведет по всему миру безопасность под господством «Князя мира», Иисуса Христа (Исаия 9:6, 7).
11. Как рассматривало духовенство предложение основать Лигу Наций после первой мировой войны?
11 История свидетельствует о провале человеческих планов мира. Мы помним, что в 1918 году, в конце первой мировой войны, для предотвращения дальнейшей мировой войны было предложено основать Лигу Наций. Федеральный совет церквей Христа в Америке приветствовал это намерение и заявил: «Такая Лига не является лишь средством для достижения политических целей; она является скорее политическим выражением Царства Бога на земле». Но принесло ли это так называемое политическое выражение земного Царства Бога длительный мир и безопасность на земле?
12. (а) Каким образом исполнилось пророчество в Откровение 17:8? (б) Кто продолжает ехать верхом на «звере багряном», и на как долго?
12 Лига Наций, подобно символическому «зверю багряному» 17 главы Откровения, на котором сидела старая блудница, «Вавилон великий», повергалась в «бездну» в 1939 году, в начале второй мировой войны. Это вынудило сидящую на звере блудницу спрыгнуть с него. Когда в 1945 году кончилась вторая мировая война, была основана Организация Объединенных Наций как преемница злосчастной Лиги Наций. В этой организации намного больше членов, чем было в Лиге Наций, и поэтому она должна была быть сильнее и заслуживать больше доверия со стороны человечества. Таким образом, в 1945 году символический «зверь багряный» снова вышел из «бездны», и символическая блудница, «Вавилон великий», снова уселась на него, где она и сидит бесстыдным образом до сего дня (Откровение 17:3, 5, 8). Но, согласно предсказанию в Откровение 17:16 до 18:24, теперь уже не надолго. Почему не надолго?
13. (а) Чем является Организация Объединенных Наций? (б) Как это было предзнаменовано долгое время тому назад?
13 Организация Объединенных Наций является фактически мировым заговором против Иеговы Бога и против Его преданных Ему Свидетелей на земле. Это действительно заговор, в котором нации мира совещаются и разрабатывают план, как они могли бы пойти против видимой организации Иеговы Бога на земле. Что происходит в течение «завершения системы вещей», было предзнаменовано заговором, о котором сообщается в Исаия 8:12 (Матфея 24:3, НМ).
Ожидать мира и безопасности от Иеговы
14. Почему 10-коленное царство Израиль заключило союз с Сирией, и перед каким поэтому вопросом находилось царство Иуда?
14 Уже до времен Исаии 12-коленная нация Израиль разделилась из-за вопроса царства. Это было после славного царствования царя Соломона. 10 северных колен отпали и образовали царство Израиль, как оно было названо позже, с главным городом Самария. Другие два колена. Иуда и Веньямин, остались лояльными царской династии царя Давида в главном городе Иерусалим. Десятиколенный Израиль был настроен враждебно по отношению к двухколенному царству Иуда. В течение времени царство Израиль заключило союз с царством Сирия, главным городом которого был Дамаск. Их целью было ниспровергнуть царство Иуда и поработить его. Следовало ли поэтому царству Иуда войти в союз с другой сильной нацией, чтобы выдержать натиск нации Израиль и ее союзника, языческой нации Сирия? (Исаия 7:3—6).
15. (а) За что выступали некоторые из царства Иуда, и что выдавала эта точка зрения? (б) Как выразился пророк Исаия против такой точки зрения?
15 В небольшом царстве Иуда были люди, потерявшие веру в Иегову, их союзного Бога. Они предпочли союз или заговор с одним сильным языческим царством того мира. Некоторые, одобрявшие такую неверную связь Иуды, царства Иеговы, с одним из царств безбожного мира, призывали нерешительных в царстве Иуда к «заговору». Этим они выдали, что им недоставало веры в Бога и доверия к Тому, храм Которого находился в Иерусалиме. Пророк Исаия был инспирирован высказаться против такого заговора, и он сказал, согласно 12 стиху 8 главы книги Исаия: «Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь».
16, 17. От чего зависели мир и безопасность для народа Иеговы в древности, и как это было продемонстрировано, когда ассирийский царь Сеннахирим угрожал Иерусалиму?
16 Для народа означало мир и безопасность, что в союзном взаимоотношении с ним находился Иегова. Это было продемонстрировано, когда ассирийский монарх Сеннахирим послал комиссию из трех высоких чиновников к царю Езекии и народу с требованием сдаться ему. Рабсак, представитель Сирии, исполнявший должность оратора, стоял перед стеной Иерусалима и громко поносил Иегову Бога, чтобы ослабить или разрушить доверие иудеев к их Богу. Глубоко опечаленный этим унижением живого и истинного Бога Иеговы, и сознавая опасность, в которой находился Иерусалим перед лицом этой огромной ассирийской орды, царь Езекия пошел в храм и изложил дело Иегове Богу в молитве. Иегова был доволен этим выражением крепкой веры в Него и тем, что обратились к Нему с просьбой продемонстрировать Его универсальный суверенитет, и поэтому Он дал благоприятный ответ. Пророк Исаия подтвердил это своими высказываниями. По повелению царя Езекии, хвастливый ассириец Рабсак не получил ответа (4 Царств 18:17—36; 19:14—34).
17 Рабсак, несомненно, был очень удивлен и вернулся в стан Сеннахирима, который в то время воевал против Ливны (4 Царств 19:8). Сеннахирим, выслушав сообщение Рабсака, послал угрожающие письма Езекии с предупреждением: «Пусть не обманывает тебя Бог твой, на которого ты уповаешь, думая: „не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского“» (4 Царств 19:9, 10). В следующую ночь ответ на свои слова получил не только оратор Рабсак, но и Сеннахирим получил ответ на свои угрожающие письма от Самого Иеговы, чем Иегова доказал, что Он намного превосходил национального бога ассирийцев. В сообщении об этом случае в заключение говорится в 4 Царств 19:35: «И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень [Иеговы, НМ], и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали по утру, и вот все тела мертвые». При наступлении дня, когда поднялись выжившие ассирийцы — среди них царь Сеннахирим и, возможно, Рабсак —, им представилось ужасное зрелище жертв войны против Иеговы Бога.
18. (а) Что, в конце концов, произошло с честолюбивым Сеннахиримом? (б) Чему учатся современные Свидетели Иеговы из этого исторического сообщения?
18 Быв сильно унижен провалом своих честолюбивых планов против организации Иеговы, Сеннахирим поспешно вернулся «со стыдом» в свой главный город Ниневию, где его убили его два сына (2 Паралипоменон 32:21; 4 Царств 19:36, 37). Ассирийская мировая держава никогда больше не угрожала видимой организации Иеговы. Это было действительно замечательным оправданием универсального суверенитета всевышнего Бога! Кроме того, сохранением Иерусалима было выдающимся образом показано, от Кого сегодня Свидетелям Иеговы следует ожидать с полной надеждой постоянный, нерушимый мир — не от политического заговора, а от Иеговы Бога.
Быть настороже
19. Что будет делать Общество Сторожевой Башни и дальше?
19 Общество Сторожевой Башни будет продолжать опубликовывать в своих публикациях своевременные предупреждения для всех читателей, чтобы помочь им быть настороже и чтобы не быть застигнутыми врасплох предстоящим дерзким провозглашением «мира и безопасности» со стороны наций старой системы вещей.
20. Почему Свидетели Иеговы ни в коем случае не будут полагаться на «мир и безопасность», которые будут провозглашены, и для чего поэтому теперь время?
20 Преданные Иегове Свидетели ни в коем случае не могут полагаться на тот вид «мира и безопасности», который будут с уверенностью провозглашать мирские нации; они не могут поздравлять инициаторов такого «мира и безопасности» и в то же время быть одобряемыми Иеговой Богом. Поэтому они остерегаются входить в союз с нациями этой старой системы вещей. Вместо этого они всегда напоминают себе, что в послевоенный 1919 год начала существовать новая «нация», не имевшая ничего общего с Лигой Наций. Эта новая «нация» продолжает возрастать и распространяться по всей земле, как было предсказано в Исаия 60:22: «От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ. Я, Господь [Иегова, НМ], ускорю совершить это в свое время». Да, теперь есть время быть настороже относительно предстоящего провозглашения «мир и безопасность» со стороны наций.
[Что ответил бы ты?]
◻ Как, по всей вероятности, будет реагировать на провозглашение «мира и безопасности» общественность?
◻ Что было предзнаменовано «заговором», о котором идет речь в Исаия 8:12?
◻ Каким образом ООН усыпляет бдительность человечества?
◻ Почему Свидетели Иеговы не будут введены в заблуждение?
[Иллюстрация, страница 10]
В предстоящем провозглашении «мира и безопасности» ООН определенно будет играть ведущую роль.
[Иллюстрация, страница 13]
Ассирийский чиновник Рабсак поносил Бога Израилева, но исход показал, что истинный мир и настоящая безопасность приходят только от Иеговы Бога.