Цени выдающуюся роль Иисуса в замысле Бога
«Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня» (ИОАН. 14:6).
1, 2. Почему выдающаяся роль Иисуса в Божьем замысле заслуживает нашего особенного внимания?
НА ПРОТЯЖЕНИИ веков многие люди стремились прославиться, выделиться на фоне окружающих, но не многим это удавалось. Еще меньше людей по праву могут считать себя выдающимися в чем-то на самом деле значительном. Однако Иисус Христос, Божий Сын, не имеет себе равных. Он уникален во многих отношениях.
2 Почему выдающаяся роль Иисуса должна нас интересовать? Потому что речь идет о наших отношениях с небесным Отцом, Иеговой! Иисус сказал: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня» (Иоан. 14:6; 17:3). Давайте рассмотрим, в чем именно Иисус уникален. Это позволит нам яснее понять и больше ценить его роль в Божьем замысле.
«Единородный Сын»
3, 4. а) Почему можно сказать, что Иисус уникален ввиду своей роли единородного Сына? б) Чем уникальна роль Иисуса в творении?
3 Искушая Иисуса, Сатана обращался к нему так, словно Иисус ничем не отличался от других духовных сыновей Бога (Матф. 4:3, 6). Однако Иисус справедливо назван «единородным Сыном Бога» (Иоан. 3:16, 18). Древнегреческое слово со значением «единородный» определяется как «единственный в своем роде», «неповторимый». У Иеговы сотни миллионов небесных сыновей. В каком же тогда смысле Иисус «неповторим»?
4 Например, в том, что только он создан непосредственно самим Отцом. Он первородный Сын, «первенец из всего творения» (Кол. 1:15). Он «начало Божьего творения» (Отк. 3:14). Роль единородного Сына в творении тоже уникальна. Он не является Создателем, не он дал начало творению, но все существующее Иегова создал с его помощью, через него. (Зачитай Иоанна 1:3.) Апостол Павел писал: «Для нас есть только один Бог, Отец, от которого всё, и мы для него; и один Господь, Иисус Христос, через которого всё, и мы через него» (1 Кор. 8:6).
5. Как Библия подчеркивает уникальность Иисуса?
5 Однако неповторимость Иисуса не ограничивается лишь этим. В Библии ему дано немало титулов и применительно к нему используется немало описательных выражений, подчеркивающих его уникальную роль в Божьем замысле. Рассмотрим еще пять из этих титулов и выражений, которыми Иисус назван в Христианских Греческих Писанияхa.
«Слово»
6. Почему Иисус справедливо назван «Словом»?
6 Зачитай Иоанна 1:14. Почему Иисус назван «Словом», или Логосом? Этот титул указывает на роль Иисуса, которую он стал выполнять с тех пор, как появились другие разумные создания. Через своего Сына Иегова передавал сведения и указания другим небесным сыновьям. Через него Бог также передал свою весть людям на земле. То, что Иисус является Словом, или Божьим Представителем, подтверждается его словами, обращенными к иудеям: «То, чему я учу,— не мое, а того, кто меня послал. Кто хочет исполнять Его волю, тот узна́ет, от Бога ли это учение или я говорю от себя» (Иоан. 7:16, 17). Иисус и сейчас, вернувшись к небесной славе, продолжает носить титул «Божье Слово» (Отк. 19:11, 13, 16).
7. Как мы можем подражать смирению, которое проявляет Иисус, выполняя роль «Слова»?
7 Только подумай, что означает этот титул. Хотя Иисус — самый мудрый из всех, кого создал Иегова, он не руководствуется собственной мудростью. Он говорит так, как велит ему Отец. Он всегда обращает внимание на Иегову, а не на себя (Иоан. 12:50). Какой прекрасный пример для подражания! Нам тоже доверена почетная обязанность «возвещать благую весть» (Рим. 10:15). Если мы задумываемся над примером смирения, который подал Иисус, мы не будем говорить от себя. Когда нужно передавать жизнеспасающую весть из Библии, мы не будем «выходить за рамки написанного» (1 Кор. 4:6).
«Аминь»
8, 9. а) Что означает слово «аминь» и почему Иисус назван титулом «Аминь»? б) Как Иисус исполнил свою роль как «Аминь»?
8 Зачитай Откровение 3:14. Почему Иисусу дан титул «Аминь»? Слово «аминь» — это транслитерация древнееврейского выражения, означающего «да будет так», или «верно». Древнееврейское слово, от которого оно происходит, означает «быть верным» или «быть достойным доверия». Это же слово используется для описания верности самого Иеговы (Втор. 7:9; Ис. 49:7). В каком смысле Иисус уникален, когда он называется титулом «Аминь»? Ответ мы находим во 2 Коринфянам 1:19, 20: «Ведь Сын Бога, Христос Иисус, о котором проповедовалось среди вас... не стал „да“ и при этом „нет“, но „да“ в его случае стало „да“. И сколько бы ни было обещаний Бога, через него они стали „да“. А потому через него мы говорим „аминь“, воздавая Богу славу».
9 Иисус — это «Аминь», потому что им подтверждается истинность всех Божьих обещаний. Его безупречная жизнь на земле, а также его жертвенная смерть подтвердили и сделали возможным исполнение всех обещаний Иеговы Бога. Оставаясь верным, Иисус также опроверг обвинение Сатаны, которое записано в книге Иов и заключается в том, что, столкнувшись с лишениями, страданиями и испытаниями, служители Бога отрекутся от Него (Иов 1:6—12; 2:2—7). Из всех творений Бога его первородный Сын мог дать самый убедительный ответ на это обвинение. Кроме того, Иисус дал превосходнейшее свидетельство в поддержку правоты своего Отца в более важном спорном вопросе о правомочности всеобъемлющего владычества Иеговы.
10. Каким образом мы можем подражать Иисусу в том, как он оправдывал свой титул «Аминь»?
10 Итак, Иисус — это «Аминь». Как мы можем подражать ему в этой выдающейся роли? Оставаясь верными Иегове и поддерживая его всеобъемлющее владычество. Таким образом мы будем давать ответ на просьбу, записанную в Притчах 27:11: «Будь мудр, сын мой, и радуй мое сердце, чтобы я мог отвечать тому, кто упрекает меня».
«Посредник нового соглашения»
11, 12. Чем уникальна роль Иисуса как Посредника?
11 Зачитай 1 Тимофею 2:5, 6. Иисус — это единственный «посредник между Богом и людьми». Он «посредник нового соглашения» (Евр. 9:15; 12:24). Однако о Моисее тоже говорится как о посреднике — посреднике соглашения Закона (Гал. 3:19). Почему же тогда роль Иисуса как посредника уникальна?
12 В языке оригинала слово, означающее «посредник», является юридическим термином. Оно указывает на Иисуса как на законного посредника нового соглашения, благодаря которому стало возможным рождение нового народа — «Израиля Божьего» (Гал. 6:16). Этот народ состоит из помазанных духом христиан, которые составляют небесное «царское священство» (1 Пет. 2:9; Исх. 19:6). Соглашение Закона, посредником которого был Моисей, не могло дать начало такому народу.
13. В чем состоит роль Иисуса как Посредника?
13 В чем состоит роль Иисуса как Посредника? К тем, с кем заключается новое соглашение, Иегова применяет ценность пролитой крови Иисуса. Таким образом, Иегова на законном основании начинает считать их праведными (Рим. 3:24; Евр. 9:15). После этого Бог может принять их в новое соглашение, чтобы впоследствии они стали небесными царями-священниками! Иисус как их Посредник помогает им оставаться чистыми в глазах Бога (Евр. 2:16).
14. Почему всем христианам, как с небесной, так и с земной надеждой, следует высоко ценить роль Иисуса как Посредника?
14 А что можно сказать о тех, кто не состоит в новом соглашении, кто надеется жить вечно не на небе, а на земле? Хотя они не являются участниками нового соглашения, оно служит им на благо. Они получают прощение грехов и объявляются праведными как друзья Бога (Иак. 2:23; 1 Иоан. 2:1, 2). Какой бы ни была наша надежда — небесной или земной,— всем нам следует высоко ценить роль Иисуса как Посредника нового соглашения.
«Первосвященник»
15. Чем роль Иисуса как Первосвященника отличается от роли всех, кто служил первосвященниками до него?
15 В прошлом первосвященниками служили многие люди, однако роль Иисуса как Первосвященника поистине уникальна. Почему? Павел объясняет: «Ему не нужно, как тем первосвященникам, ежедневно приносить жертвы — сначала за свои грехи, а затем за грехи народа (он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя), потому что Закон назначает первосвященниками людей, имеющих слабости, а слово клятвы, пришедшее после Закона, назначает Сына, ставшего совершенным навеки» (Евр. 7:27, 28)b.
16. Почему жертва Иисуса поистине уникальна?
16 Иисус был совершенным человеком, в точности равным Адаму до согрешения (1 Кор. 15:45). Поэтому Иисус был единственным человеком, который мог принести совершенную, полноценную жертву — какую уже не пришлось бы приносить снова. Когда действовал Моисеев закон, жертвы приносились ежедневно. Однако все эти жертвы и служение священников были лишь тенью того, что предстояло совершить Иисусу (Евр. 8:5; 10:1). Поэтому служение Иисуса в качестве Первосвященника уникально своей действенностью и постоянством.
17. Почему нам нужно быть признательными Богу за роль Иисуса как нашего Первосвященника и как мы можем выражать свою благодарность?
17 Мы нуждаемся в помощи Иисуса как Первосвященника, чтобы быть на хорошем счету у Бога. И какой же он превосходный Первосвященник! «У нас не такой первосвященник, который не может сочувствовать нашим слабостям,— писал Павел,— а такой, который был испытан во всем, подобно нам, но остался безгрешным» (Евр. 4:15). Признательность за это должна побуждать нас жить «уже не для себя, а для того, кто умер за... [нас]» (2 Кор. 5:14, 15; Луки 9:23).
Предсказанный «Потомок»
18. Какое пророчество было высказано после согрешения Адама и что позднее открылось в отношении этого пророчества?
18 Еще в Эдеме, когда казалось, что люди потеряли все — праведное положение перед Богом, вечную жизнь, счастье и Рай,— Иегова Бог предсказал, что придет Избавитель. Он был назван «потомством», или «семенем» (Быт. 3:15, сноска). Этот загадочный Потомок стал темой многочисленных библейских пророчеств, которые записывались на протяжении веков. Он должен был входить в родовую линию Авраама, Исаака и Иакова, а также царя Давида (Быт. 21:12; 22:16—18; 28:14; 2 Сам. 7:12—16).
19, 20. а) Кто является обещанным Потомком? б) Почему можно сказать, что предсказанное потомство — это не только Иисус?
19 Кто был этим обещанным Потомком? Ответ на этот вопрос находится в Галатам 3:16. (Зачитай.) Однако далее в той же главе апостол Павел обращается к христианам-помазанникам: «Если же вы принадлежите Христу, то вы поистине потомство Авраама, наследники по обещанию» (Гал. 3:29). Если обещанным Потомком является Христос, то как им могут быть еще и другие?
20 Миллионы людей утверждают, что происходят от Авраама, и некоторые даже выступают как пророки. Есть религии, которые делают акцент на том, что их пророки ведут свою родословную от Авраама. Но являются ли все они обещанным Потомком? Нет. Как записал под вдохновением свыше апостол Павел, не все потомки Авраама вправе считать себя обещанным Семенем. Человечество не должно было получить благословения через потомков других сыновей Авраама. Тот, через кого предстояло прийти благословениям, должен был происходить только от Исаака (Евр. 11:18). В итоге лишь один человек, Иисус Христос, чья родовая линия, согласно Библии, восходит к Аврааму, стал главной частью предсказанного потомстваc. Все остальные, кто позднее стал второстепенной частью семени Авраама, названы потомством на том основании, что они «принадлежат Христу». Да, роль Иисуса в исполнении этого пророчества поистине уникальна.
21. Что особенно впечатляет вас в том, как Иисус исполняет свою уникальную роль в замысле Иеговы?
21 Что мы узнали из этого краткого обзора уникальной роли Иисуса в замысле Иеговы? С тех пор как единородный Божий Сын был создан, он в самом деле остается единственным в своем роде. Однако этот неповторимый Сын Бога, ставший Иисусом, всегда служил своему Отцу в согласии с его волей и никогда не искал славы себе (Иоан. 5:41; 8:50). Какой прекрасный пример для нас! Будем же, как Иисус, иметь перед собой цель «все делать во славу Бога»! (1 Кор. 10:31).
[Сноски]
a В древнегреческом тексте некоторые из этих титулов используются с определенным артиклем, показывающим, что титул, как говорит один ученый, «в определенном смысле является единственным в своем роде».
b По мнению одного библеиста, слово, переведенное как «раз и навсегда», выражает важное библейское понятие, «предполагающее, что смерть Христа не вызывает сомнений, что она уникальна и однократна».
c Хотя иудеи в I веке н. э. ожидали к себе особой благосклонности, поскольку в прямом смысле были потомками Авраама, они верили, что Мессией, или Христом, будет один человек (Иоан. 1:25; 7:41, 42; 8:39—41).
Помните ли вы?
• Что можно узнать об уникальной роли Иисуса из его титулов и используемых по отношению к нему описательных выражений? (Смотрите рамку.)
• Как мы можем подражать примеру единственного в своем роде Сына Иеговы?
[Рамка/Иллюстрация, страница 15]
Некоторые титулы, отражающие уникальную роль Иисуса в Божьем замысле
◼ Единородный Сын (Иоан. 1:3). Иисус — единственный, кого Отец создал непосредственно сам.
◼ Слово (Иоан. 1:14). Сын Иеговы служит его Представителем, и через него Бог передает определенные сведения и указания другим созданиям.
◼ Аминь (Отк. 3:14). Безупречная жизнь Иисуса на земле, а также его жертвенная смерть подтвердили и сделали возможным исполнение обещаний Иеговы Бога.
◼ Посредник нового соглашения (1 Тим. 2:5, 6). Как законный Посредник, Иисус сделал возможным рождение нового народа, «Израиля Божьего», состоящего из христиан, которые будут составлять небесное «царское священство» (Гал. 6:16; 1 Пет. 2:9).
◼ Первосвященник (Евр. 7:27, 28). Иисус был единственным человеком, который мог принести совершенную жертву — такую, какую не нужно было приносить снова. Он может очистить нас от греха и смерти, которую несет с собой грех.
◼ Обещанный Потомок (Быт. 3:15). Только один человек, Иисус Христос, является главной частью предсказанного потомства. Все остальные люди, которые становятся второстепенной частью потомства Авраама, «принадлежат Христу» (Гал. 3:29).