Такие всадники и их лошади производят на нас впечатление. Но вид коней и всадников, которых видел писавший книгу Откровение (или Апокалипсис), вызывает трепет. Они таинственны и внушают страх. Эти всадники обычно известны под названием «Апокалипсические всадники».

Представь себе четырех искусных всадников, которые скачут тебе навстречу в данный момент с оглушительным стуком копыт. Один даже угрожающе размахивает мечом. Обрати внимание на масть их коней. Каждый выглядит иначе. Один конь белый, один рыжий, один вороной и один болезненно бледный. Они представляют собой действительно странное, загадочное зрелище.

Проследи краткое сообщение о том, что видел апостол Иоанн, написавший эту книгу Библии: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.... И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.... Я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос..., говорящий: хиникс пшеницы за динарий [дневная плата], и три хиникса ячменя за динарий;... И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными» (Откровение 6:2—8).

С тех пор, как впервые было написано это видение, бесчисленные читатели пытались разгадать значение таинственных коней и их всадников. Что они представляют? Когда началась их езда? Влияет ли каким-либо образом их езда на нашу жизнь сегодня? Предлагалось множество объяснений относительно того, что могли бы представлять кони и их всадники, и когда они действительно начали свою езду.

Наиболее различны толкования о белом коне и его всаднике. Например, в New Catholic Encyclopedia объясняется, что белый конь представляет или победу Евангелия, или победу империализма.

В книге Daniel and the Revelation Юрайя Смит дает следующее объяснение: «Белый конь... является подходящим символом триумфа Евангелия в первом столетии... Белый цвет коня указывает на чистоту веры того времени.

В The Expositor‘s Bible говорится к этому: «Первым всадником нам представляется не личность, а дело Христа, а именно в первой фазе его победного продвижения и с обетованием будущего триумфа.... Мы узнаем, что это дело происходит в мире, что это царство находится внутри нас, и что те, которые оказывают ему сопротивление, потерпят поражение». Вудро Кролл из The Christian Jew Foundation, напротив, того мнения, что всадник на белом коне есть антихрист.

КТО может объяснить значение таинственных апокалипсических всадников? В Библии, а именно в книге Даниил 2:47, Иегова Бог назван «открывающим тайны». Поскольку Он инспирировал Библию, включая видение о всадниках, Он может дать необходимые нам ответы. Поэтому, если мы будем искать в Его откровенном Слове указания, мы будем в состоянии разгадать значение коней различной масти и их всадников (Амос 3:7; 2 Тимофею 3:16; 2 Петра 1:21).

Первые три стиха книги Откровение или Апокалипсис предоставляют ключ, помогающий нам раскрыть тайну. Они показывают, что в этой серии видений дело идет о будущих происшествиях, т. е. о происшествиях, которые должны были наступить после 96 года н. э., когда апостол Иоанн видел и записал все это. Это соответствует его заявлению в Откровение 1:10, что все увиденное им должно совершиться лишь после того, как начнется «день воскресный [день Господа, НМ]». (Сравни 1 Коринфянам 1:8; 5:5.)

Помня это, мы исследуем коней и их всадников. В начале нам необходимо правильное понимание о белом коне и его всаднике. Тогда мы поймем и значение других всадников.

Исследование толкований

В прошлой статье было приведено толкование, высказывавшее, что белый конь и его всадник представляют или победу Евангелия, или победу империализма. Однако мир не обратился к Евангелию [благой вести] о Христе и связанных с Ним намерений Бога. Империализм также не продвинулся вперед к победе, но потерпел неудачу в нашем веке.

Что сказать о толковании, что белый конь представляет победу Евангелия и чистоту веры в первом столетии? Оно упускает из виду факт, что видение касалось того, что должно было произойти в будущем. И поскольку Иоанн записал Откровение в 96 году нашей эры, находясь в ссылке на острове Патмос, то этим не могло быть представлено что-либо, что касалось бы первого столетия.

Другое объяснение показывало, что белый конь не представляет лицо, но дело Христа, как и тот факт, что Его Царство находится „внутри нас“, т. е. в нашем сердце. Однако дело Иисуса Христа и христианство взяли свое начало отнюдь не после того, как было написано Откровение. Это дело было уже хорошо известно среди христиан первого столетия, до того как Иоанн написал Откровение.

Когда Иисус сказал: «Царствие Божие внутрь вас есть», Он обращался к лицемерным фарисеям и ответил этим на вопрос, заданный ими. Здесь Иисус не обращался к Своим верным последователям. Он не говорил также о том, что Царство находится „внутри их“, что оно находится в их сердцах. Вместо этого, Он объяснял неверующим фарисеям, что Он, Иисус, являясь представителем будущего Царства Бога, присутствовал среди них в тот момент (Луки 17:21; смотри также The Jerusalem Bible и The New English Bible).

Что же сказать относительно мнения, что всадник на белом коне есть антихрист? Нигде не говорится в Библии, что антихристу удастся такое большое нашествие, что о нем можно было бы сказать: «И вышел он как победоносный, и чтобы победить», как это говорится о всаднике на белом коне (Откровение 6:2). Кто бы это ни был — ясно, что он выйдет и одержит полную победу. Его завоевание неудержимо. Все его враги будут уничтожены.

Библейские сведения помогают при опознавании

Безошибочное опознавание всадника на белом коне дается «открывающим тайны» еще в той же серии видений. В Откровение 19:11—16 снова виден белый конь и на этот раз ясно опознаваемо, кто этот всадник.

Тот факт, что в пророческом видении дважды виден белый конь, означает, что дело идет о том же коне, и что изображаются различные задания или деятельности всадника. В последней сцене видения всаднику даются имена. Он называется: «Верный и Истинный», «Слово Божие» и «Царь царей и Господь господствующих».

Эти названия не допускают никакого сомнения в опознавании всадника на белом коне. Он никто иной, как Господь Иисус Христос! (Сравни Откровение 17:14.) Но в какое время Его жизни? Во всяком случае, после конца первого столетия, после того, как было дано Откровение. Прими также во внимание, что Он получает теперь царский венец. Итак, Иисус Христос в будущем должен был перенять особенную роль как Царь или Правитель. И в этой должности Он представляется также воином, вооруженным луком и скачущим „победоносным, и чтобы победить“.

Следующий факт показывает также, что это должно было исполниться в будущем: во время апокалипсического видения прошло уже более 60 лет после того, как Иисус завершил Свою земную жизнь, был воскрешен из мертвых и вознесся на небо. Когда Иисус вернулся на небо, Ему было сказано ждать по правую сторону Бога, пока Его враги не будут положены «в подножие ног Его» (Евреям 10:12, 13).

Езда верхом начинается

Итак, езда верхом на белом коне должна была начаться когда-то в будущем, а именно, когда Иисус Христос был бы возведен на престол Царем Царства Бога. В то время Бог послал бы Его с повелением: «Господствуй среди врагов Твоих» (Псалом 109:2). Но когда должно было произойти это?

Возведение на престол Иисуса Христа небесным Царем описывается в Псалом 44:4—8. Апостол Павел цитирует в Евреям 1:8, 9 из этого псалма и применяет стихи 7 и 8 к Иисусу Христу, Сыну Бога. Свидетели Иеговы опубликовали детальные информации и библейские доказательства, показывающие, что возведение на престол Иисуса Христа на небе состоялось в конце времен язычников, «определенных времен народов [НМ]», т. е. в 1914 году (Луки 21:24).a

Таким образом, ни одно толкование не может быть правильным, если езда всадника датируется раньше 1914 года. Если всадник на белом коне был первым, то другие кони и всадники должны представлять происшествия, которые происходили бы одновременно с Его ездой или некоторое время после начала Его езды. Поэтому езда этих четырех всадников должна была начаться от и после начала «времени конца [НМ]» в 1914 году. С тех пор ясно видно, что мы живем в «последние дни» (Даниил 12:4; 2 Тимофею 3:1—5, 13).