В современном исполнении этого видения человек с чернильным прибором писаря представляет находящегося на небе Иисуса Христа, который ставит знак на лоб тем, кто спасется
Вопросы читателей
Кого в видении Иезекииля представляют человек с чернильным прибором писаря и шесть человек с оружием в руке?
Они представляют небесное воинство, которое участвовало в разрушении Иерусалима и которое будет участвовать в уничтожении нечестивого мира Сатаны в Армагеддоне. Чем оправдано это уточнение в понимании?
Сначала Иезекииль увидел нечестивые дела, которые творились в отступническом Иерусалиме перед его уничтожением в 607 году до н. э. Затем пророку было показано, что должно произойти до того, как город будет разрушен. Он увидел шесть человек с оружием в руке, предназначенным для того, чтобы крушить. С ними также был «человек в льняной одежде» с «чернильным прибором писаря» (Иез. 8:6—12; 9:2, 3). Ему было велено пройти по Иерусалиму и поставить «знак на лоб тем людям, которые вздыхают и стонут, видя все происходящие в нем мерзости». Затем шести мужчинам с оружием в руке было сказано убить всех жителей города, у которых нет на лбу знака (Иез. 9:4—7). Чему учит нас это видение и кого представляет человек с прибором писаря?
Это пророческое видение было дано Иезекиилю в 612 году до н. э., и его первое исполнение относится к разрушению Иерусалима вавилонской армией всего пять лет спустя. Хотя язычники-вавилоняне захватили город, они исполняли приговор Иеговы (Иер. 25:9, 15—18). Иегова использовал их, чтобы наказать свой отступнический народ. Однако уничтожение должно было быть избирательным. Праведные не погибли бы вместе с нечестивыми. Иегова с любовью позаботился о том, чтобы иудеи, не одобрявшие те ужасные мерзости, которые творились в городе, были спасены.
Сам Иезекииль не ставил знак и не участвовал в уничтожении. Исполнением приговора должны были руководить ангелы. Итак, данное пророчество позволяет нам «заглянуть» в небесную сферу. Иегова поручил своим ангелам не только руководить уничтожением нечестивых, но и отделять праведных для спасенияa.
В прошлом в наших изданиях объяснялось, что в современном исполнении этого видения человек с прибором писаря представляет остаток помазанных христиан. Считалось, что те, кто откликаются на благую весть, получают знак и смогут пережить грядущее уничтожение. Однако не так давно стало очевидно, что это понимание нуждается в уточнении. Согласно Матфея 25:31—33, судить людей доверено Иисусу. Он выносит окончательный приговор во время великого бедствия, отделяя символических овец (людей, которые будут спасены) от козлов (людей, которых ждет гибель).
Какие же уроки мы можем извлечь из видения Иезекииля, ввиду нашего уточненного понимания? Рассмотрим пять из них:
Иезекииль вместе с Иеремией до уничтожения Иерусалима был своего рода сторожем, так же как и ранее пророк Исаия. Сегодня Иегова использует небольшую группу помазанных служителей, чтобы духовно питать свой народ и предупреждать других о приближающемся великом бедствии. При этом весть о надвигающемся уничтожении провозглашают все домашние Христа (Матф. 24:45—47).
Иезекииль не ставил знак на тех, кто будет спасен. Не делают этого и служители Бога в наши дни. Они лишь передают весть Иеговы, проповедуя ее под руководством ангелов (Отк. 14:6).
Как и в дни Иезекииля, ни у кого сегодня нет буквального знака на лбу. Как люди могут получить символический знак и спастись? Им нужно откликнуться на благую весть, облечься в новую личность, посвятиться Иегове и верно поддерживать братьев Христа (Матф. 25:35—40). Тогда во время великого бедствия на них будет поставлен знак, и они смогут остаться в живых.
В современном исполнении этого видения человек с чернильным прибором писаря представляет находящегося на небе Иисуса Христа, который ставит знак на лоб тем, кто спасется. Великое множество людей получит этот знак, когда во время великого бедствия они будут признаны овцами. Тогда перед ними откроется возможность жить вечно в раю на земле (Матф. 25:34, 46)b.
В современном исполнении этого видения шесть человек с оружием в руке представляют небесное воинство Иисуса во главе с самим Иисусом. Вскоре они уничтожат злых людей и все нечестие (Иез. 9:2, 6, 7; Отк. 19:11—21).
Понимание этих ценных уроков укрепляет нашу уверенность в том, что Иегова не погубит праведного вместе с нечестивым (2 Пет. 2:9; 3:9). Также это видение напоминает нам о важности проповеднической работы в наши дни. Предупреждение о надвигающемся конце нужно услышать всем! (Матф. 24:14).
a Хотя у таких людей, как писарь Иеремии Варух, эфиоп Авдемелех и рехавиты, не было на лбу буквального знака, они были спасены (Иер. 35:1—19; 39:15—18; 45:1—5). Они получили символический знак и благодаря ему остались в живых.