Na svatbah — uravnoteženo veselo
1., 2. a) Zakaj bi danes morali biti pozorni glede svatovskih sprejemov? b) So take pojedine neophodno potrebne?
VERJETNO si videl obilje dokazov za točnost prerokbe, ki pravi, da bodo ljudje ‚v zadnjih dneh veselje bolj ljubili kakor Boga‘. (2. Timoteju 3:1—4) Dokaz za to zlahka najdemo v tem, kako mnogi gledajo na poročna praznovanja ali sprejeme in kako se na njih obnašajo.a Kakšno naj bi bilo naše gledišče? Ali se naj kristjani izogibajo prirejanja in obiskovanja svatovskih pojedin? Ali pa je bistveno, da se ‚kot taki, ki ljubimo Boga,‘ izogibamo določenih zank?
2 Neglede na krajevne običaje, da se takoj po poroki pripravi pojedina, Biblija kristjanov k temu ne obvezuje. Nekateri mladoporočenci si bolj žele, da se zbereta samo ožji družini ali nekaj bližnjih prijateljev — morda gredo z njimi na zasebno kosilo ali večerjo. Toda tiste, ki priredijo ali (se udeležijo) svatovske pojedine, se ne more samo zaradi tega enačiti s tistimi, ki ‚ljubijo užitke‘, saj so Jezus in njegovi učenci prav tako bili na takšnem praznovanju v Kani.
3. So bile v biblijskem času v navadi svatovske pojedine?
3 Svatba je čas veselja za mladoporočenca, njune sorodnike in prijatelje. Vesele svatovske pojedine so že dolgo poznane. (1. Mojzesova 29:21, 22; Sodniki 14:3, 10, 17) Ker so bile Hebrejcem svatovske pojedine dobro znane, jih je Jezus lahko uporabil v treh prilikah. (Matevž 22:2—14; 25:1—13; Lukež 14:7—11) Celo v zadnji knjigi Biblije piše: »Srečni so tisti, ki so povabljeni na Jagnjetovo svatbeno večerjo!« (Razodetje 19:9, NS)
4. Kako so izgledale mnoge svatovske pojedine?
4 Božji služabniki v preteklosti — tudi Jezus in njegovi učenci — so bili umirjeno — uravnoteženo veseli ob poročnih pojedinah. Tisoče kristjanov v našem času se enako obnaša. Neki neverni sorodnik, ki je bil na svatbi v Južni Afriki, je rekel: »Nisem vedel, da imajo Jehovine priče tako prijetne svatbe. Siti smo vsega tega pitja in bučne glasbe, ki so sestavni del današnjih svatb.« Mnoga krščanska srečanja zaslužijo takšno pohvalo.
5. Kakšne vrste problemi so se pojavili?
5 Vsekakor je pritisk sveta, da bi postali »ljubitelji veselja«, zelo velik. Nekateri starešine zato pišejo:
»Nekateri se (na svatbenih gostijah) spuste ‚z vajeti‘. Menijo, da ni veliko takih priložnosti in zato želijo iz tega čim več izvleči, si dati duška in pustiti prosto pot željam, ki jih drugače brzdajo. Ni presenetljivo, da je ozračje nemirno.« — Evropa.
»Izgleda, da se poročna svečanost sestoji iz govora, malo hrane in plesanja do zgodnjih jutranjih ur. Nekateri menijo, da lahko na takih sprejemih pijejo več kot običajno in pogosto res preveč pijejo.« — Južna Amerika.
»Svatovska pojedina lahko vključuje ‚ples vse do zore‘. Nekatere stvari na teh poročnih slavjih so resnično posvetne — kot hrupnost, veliko pijače in posvetni plesi. Mnogi se poskušajo bahavo razkazovati z drago obleko in s številnimi zaboji piva.« — Afrika.
Potrebna je zmernost, skromnost
6. Kaj lahko izvemo o hebrejskih svatovščinah iz pripombe starešine v Kani?
6 Večina ljudi ve, da je Jezus na poročni gostiji v Kani spremenil vodo v vino. Spomni se naslednjega: »Ko pa okusi starešina vodo, ki je postala vino ... pokliče starešina ženina in mu reče: Vsak človek daje najprej dobro vino, in ko se napijejo, tedaj tisto, ki je slabše.« (Janez 2:9, 10) Ni pa rekel, da so se gostje »napili« prav na tej svatbi.b Dejansko je nerazumljivo, da bi Jezus odobraval pijančevanje in k temu sam prispeval tako, da bi napravil še več vina. Pa vendar je ta moški vedel, da je bilo pretirano pitje alkoholnih pijač na židovskih svatovščinah običajna stvar.
7. Kaj bi morali upoštevati kristjani glede strežbe z alkoholom?
7 Na nekaterih pojedinah gostitelji niso ponudili alkoholnih pijač, ker je bilo v tistih krajih v navadi veliko piti alkohol, zato niso želeli spraviti v skušnjavo nobenega gosta, ki ima probleme s pijačo. Nekateri bratje iz Afrike so izjavili, da je izločitev alkohola v korist »čiste krščanske svatbe«. Res ni priporočljivo ponuditi alkoholne pijače, kjer je okolje strogo proti temu, da sme kristjan kaj popiti. (Rimljanom 14:20, 21) Vsekakor je potrebno uravnovešeno oceniti situacijo. Vprašaj se: je bila poroka, na kateri je bil Jezus, ‚nečista‘ zato, ker so na njej stregli vino? Biblija obsoja pijanost, ne pa zmernega uživanja alkoholnih pijač. (Pregovori 23:20, 21; 1. Petrov 4:3)
8., 9. a) Kako se lahko ostane zmeren, čeprav se strežejo alkoholne pijače? b) Kaj je rekel starešina o tem problemu?
8 Če mladoporočenca želita, da se na njuni svatovščini pijejo alkoholne pijače, je modro in pozorno od njiju, da pazita na zmernost. (1. Timoteju 3:2; Matevž 23:25) Kako so na primer, stregli gostom v Kani? Očitno so jim stregli »služabniki«. (Janez 2:5, 9) Tudi mladoporočenca lahko torej določita osebe, ki bodo stregle (in morda obenem omejevale količino) alkoholnih pijač. Seveda je treba na kakršnemkoli krščanskem družabnem srečanju streči tudi brezalkoholne pijače, za tiste, ki smejo piti samo take pijače ali jih imajo raje.
9 Neki starešina v Srednji Ameriki je takole rekel: »Problem je v tem, da so take poroke prevelike, tako da se ne da nadzorovati vseh povabljenih. Včasih so prišli posvetni ljudje nepovabljeni med družbo, prinesli s seboj alkoholne pijače in izzvali škandal.« Kdo bo torej nadzoroval in vodil? Koliko bo navzočih? Kako bodo potekale take svatovščine?
Kdo naj upravlja?
10. Kakšna biblijska navodila lahko prispevajo k boljšemu nadzoru nad svatovsko pojedino?
10 Na poroki v Kani je bil to »starešina«. (Janez 2:9) Tako lahko tudi danes na takih pojedinah sposoben, odgovoren brat nadzoruje vse posameznosti. Ker pozna želje mladoporočencev, lahko daje navodila glasbenikom, natakarjem in drugim ali pa se pogovori z mladoporočencema in zatem dogovorjeno izvede. To lahko vključuje tudi nadzor nad tistimi, ki strežejo. Skupaj bodo lahko postregli goste in opravili z nepoklicanimi gosti. V zvezi s takšnim nadzorom upoštevaj, kar se je zgodilo v Jezusovi priliki z gostom, ki je na svatovščini pokazal očitno nespoštovanje. (Matevž 22:11—13)
11. Kaj bi morala upoštevati mladoporočenca, ko izbirata, kdo bo vodil stvar okrog sprejema oziroma zabave?
11 Na mnogih posvetnih sprejemih je vodja dvorane ali vodja glasbene skupine obenem ceremoniar. Ta morda ve, kako se obnašati ob takih priložnostih, in verjetno bo imel kakšen govor ali bo pripovedoval sugestivne šale. Toda če si želiš imeti sprejem, ki bo ustrezal krščanskim načelom, boš mar želel, da se takšen posveten človek — ki ni niti tvoj duhovni brat niti član tvoje družine — obrača h gostom oziroma je središče pozornosti? Bi to odgovarjalo nasvetu »delajmo dobro vsem, zlasti pa svojim domačim po veri«? (Galatom 6:10)
12. Kako nam Biblija pokaže, kdo je v glavnem odgovoren za tisto, kar se dogaja na svatbi?
12 Včasih starši neveste ali ženina pomagajo (finančno) pripraviti poročno pojedino. Zato morda starši mislijo, da imajo tedaj pravico odločati, kdo bo povabljen, kakšno hrano in pijačo bodo stregli in kakšen naj bo program. V Bibliji ne piše, kdo je plačal pojedino v Kani, toda v njej piše, da je ‚starešina poklical ženina‘, ko se je pojavilo važno vprašanje. (Janez 2:9) Po Bibliji je na poročnem slavju poglavar novoosnovane družine ženin. (Efežanom 5:22, 23) Zato bo moral, čeprav bo na ta poseben dan upošteval želje svoje žene kakor tudi želje svoje družine, vendarle predvsem on prevzeti odgovornosti za to, kaj bo na pojedini in česa ne bo.
Kdo bo na svatbi?
13. Kako velike so bile svatbe v biblijskih časih?
13 Ne vemo, kako velike so bile svatbe v biblijskih časih. Na Samsonovi svatbi so bili njegovi starši, 30 znancev neveste in verjetno še drugi prijatelji in sorodniki. (Sodniki 14:5, 10, 11, 18) Na hebrejske svatbe so prihajali kot gosti še ostali častilci iz mesta kot tudi obiskovalci. Jezus in njegovi učenci so prišli iz nekega drugega mesta v Galileji v Kano na svatovščino. Količina narejenega vina pokaže na precej številno skupino. (Janez 2:1, 2, 6)
14., 15. Kako so nekateri priredili svatovščino za vse? Kakšni problemi lahko nastanejo, ko nekdo priredi »odprto« svatbo?
14 Danes so običaji in izbira odvisni od vrste in velikosti sprejema. V nekaterih krajih je običaj, da so gostom široko odprta vrata; dobrodošli so vsi kristjani, ki so prijatelji mladoporočencev. Lahko se jim ponudi majhen prigrizek — cilj obiska ni, da bi se vsi najedli, temveč da lahko zaželijo najboljše mladoporočencema in uživajo v prijetni družbi. V drugih krajih je dostop dovoljen vsem prijateljem, mnogi ljudje prinesejo kakšno hrano — kuhana jedila, pijačo in sladkarije. Tako se lahko vsi veselijo, ker so vsi nekaj prostovoljno prinesli in vsi uživajo v raznih jedilih, ne da bi bili na breme mladoporočencev ali kogarkoli drugega. (Dejanja apostolov 20:35)
15 Iz tega, kar beremo v Jezusovih prilikah, se lahko vidi, da so za hebrejske poroke pogosto pripravili veliko jedil. (Matevž 22:2; Lukež 14:8) Seveda zahteva danes priprava običajnega obroka hrane za vse goste na sprejemu dobro načrtovanje. Neka mati iz Severne Amerike je imela žalostne izkušnje:
»Ko so izvedeli za svatbo, so prišli mladi ljudje iz okolnih krajev, da bi se brezplačno najedli in plesali. Medtem ko so bili povabljenci v Kraljevski dvorani, so drugi odšli na kraj svatbe in zavzeli vse razpoložljive sedeže. Ko sem prišla tja, bi se lahko razjokala, ker ni bilo več prostora. Strahovito me je prizadelo pomanjkanje ljubezni, kar so pokazali s tem, da so prišli nepovabljeni na svatovščino in pojedli hrano, ki jo je gostitelj pripravil za prijatelje in sorodnike.«
16. Kaj izvemo iz Biblije glede povabljencev na svatbo?
16 Marija, Jezus in njegovi učenci niso vdrli na pojedino v Kani; bili so »povabljeni«. (Janez 2:1, 2) Jezus je rekel: »Kadar te kdo povabi na svatbo ...« (Lukež 14:8, 9, 16, 17) V priliki o poroki kraljevega sina, je Jezus pravtako govoril o »povabljenih«. (Matevž 22:3, 9, 10) Razen tega je rekel, da je bilo strežnikom naročeno naj vsakogar, ki se ne bo spoštljivo obnašal, vržejo ven. Iz druge prilike izvemo, da je pet devic želelo prisostvovati svatbi, pa so jim preprečili vstop. (Matevž 22:11—13; 25:10—12) Zato ne bi smelo biti nikomur čudno, če se sprejem omeji samo na povabljene goste in morajo ti biti ustrezno oblečeni. Razumljivo je, da gostiteljevi darežljivosti ni potrebno vključiti ljudi, ki so v glavnem zainteresirani za hrano in veseljačenje. (Filipljanom 3:18, 19; Propovednik 5:11)
17. Kakšne težave se lahko pojavijo v zvezi z veliko svatovsko pojedino?
17 Če želita mladoporočenca ali njuni starši pripraviti hrano za veliko gostov, je lahko to zelo drago. (Primerjaj Marko 6:35—37.) Iz Pacifika prihaja tole poročilo:
»Obstaja težnja, da se s temi slavji pretirava. Nekateri se zadolžijo, da bi pripravili velike svatbe in tako začneta zakon z dolgovi. Pogosto se ljudje boje, da bi izgubili ugled, zato pripravijo svatbo, ki prekaša njihove možnosti.«
Kako klavrno, če stopita mladoporočenca v zakonsko življenje obremenjena z dolgovi, to lahko povzroči napete odnose. In kako bi se počutila, če bi vedela, da so se njuni starši izpostavili velikim stroškom — plačevanju velike svatbe? Seveda si posvetni ljudje kdaj naprtijo vrtoglave svatbene dolgove samo iz ošabnosti, ker žele narediti vtis na druge ali ohraniti ugled v okolici. (Pregovori 15:25; Galatom 6:3) Toda mar naj bo tako tudi pri kristjanih, če upoštevamo, kar piše v Lukežu 12:29—31?
18., 19. a) Zakaj so se morda nekateri odločili za velike svatbe? b) Kako bi morali reagirati, če nas prijatelj ne povabi na svatbo? (Lukež 14:12)
18 Nekateri priredijo velike pojedine, ker želijo biti enaki drugim ali jih prekositi. Starešine iz Zahodne Afrike so takole povedali o tem:
»Nekateri si nakopljejo ogromne izdatke za prigrizek. Tisti, ki pripravi najdražjo svatbeno pojedino, narekuje korak. To ustvarja probleme tistim, ki niso dovolj pogumni, da bi bili drugačni. Očitno razkazovanje sredstev lahko navede druge na spotikanje in nikakor ni potrebno iti v korak s sosedi.« (Glej 1. Janezov 2:15—17.)
19 Drugi se čutijo prisiljene pripraviti velikanske pojedine iz strahu, da ne bi koga užalili. Mislijo, da bi znanci bili užaljeni, če jih ne povabijo vseh. Zato povabijo več gostov, kot je to razumno. Toda pošteno rečeno, kdo izmed nas bi želel, da se naši prijatelji iz strahu, da nas ne bi užalili, obremenijo z dolgovi ali morda izgubijo polnočasno službo? Če nismo povabljeni, bomo naredili prav, če zrelo pretehtamo vse dejavnike, tudi finančne. Misliti moramo, da nas mladoporočenca nista povabila, ker sta pač računala na našo zrelost in na to da nismo hitro užaljeni. (Propovednik 7:9; 1. Korinčanom 15:4—7) Še vedno lahko njuno srečo delimo, če gremo na biblijski govor poročnemu paru, kar je bolj pomembno. Če bi to cenili manj od pojedine, se vprašajmo, če se nismo morda spremenili v tiste, ki ‚veselje bolj ljubijo kakor Boga‘? (2. Timoteju 3:4)
20. Kakšnih del se lahko ognemo, če omejimo obseg svatbe?
20 Če smo razumni glede obsega in stroškov pojedine, se lahko izognemo neželenega obnašanja. Na primer, želja za denarjem je nekatere navedla, da so kupili posebno blago za poročne obleke in ga potem prodajali po višji ceni tistim, ki so bili v svatovskem spremstvu. Gosti na nekaterih svatbah so morali »kupovati« pecivo in »kupovati« ples z nevesto, tako da so ji pripenjali denar na obleko. Takšen poudarek na denarju se lahko pokaže tudi tako, da mečejo denar med glasbenike ali pa kupujejo ogromna darila, da bi dobili poseben prostor blizu mladoporočencev. (Lukež 14:8—11)
Pomagaj vsem, da se vesele
21. Kakšno vlogo ima glasba na svatbenih pojedinah?
21 Začasa makabejskih vojn je imela hebrejska svatbena povorka s seboj skupino ‚bobnarjev in glasbenikov‘. (1. Makabejci 9:39, EI in The Oxford Annotated Bible; primerjaj s Psalmom 45:8.) Tudi danes je često na svatbah glasba. Poveča lahko radost kristjanov ob tej priložnosti — ali pa jim jo vzame. Kako to? V mnogih primerih je glasba silno hrupna in nebrzdana. Nekateri glasbeniki imajo radi disco glasbo ali morda bučno in divje kažejo svoje sposobnosti. Toda v krščanski družbi ni mesto ne enemu ne drugemu. Ali lahko gosti, mlajši ali starejši, uživajo v krščanski družbi, če je glasba tako glasna, da se že čez mizo ni mogoče pogovarjati?
22. Kako se lahko zmanjšajo problemi v zvezi z glasbo?
22 Očitno je potrebno skrbno predvideti in nadzorovati, kaj se igra na svatbah — še posebno, če je glasba v živo. Boljše je, če glasbeniki niso posvetni ljudje. Če pa so glasbeniki takšni, jim mora ženin ali odgovorni brat odločno pojasniti, kakšno glasbo bodo igrali in katere ne. (2. Mojzesova 32:6, 17, 18) Z njimi se je treba dogovoriti, da ne bodo upoštevali nobenih želja gostov brez dogovora z ženinom ali odgovornim za svatbo. Zaradi običajnih problemov, ki nastanejo zaradi zvrsti in glasnosti glasbe v živo, se marsikje mladoporočenci odločajo za gramofonske plošče ali kasete, na katerih je glasba po njihovi izbiri. Nato prosijo, da ravna z gramofonom ali kasetofonom nekdo odrasel, ki ne pride zlahka pod vpliv tega, kar je priljubljeno med nezrelimi mladimi ljudmi. (1. Korinčanom 13:11; Hebrejcem 5:14)
23.–25. Kaj lahko mladoporočenca še storita, da bi zagotovila prijeten krščanski shod?
23 Krščanski mladoporočenci želijo, da se bodo gostje radi spominjali njune poroke. Če se torej organizira glasba in (ali) ples, je to treba uskladiti s krščanskimi načeli. Če je v navadi, da kdo spregovori nekaj besed, naj bo za to izbran in naj bo to, kar bo povedal, na višini dostojanstvene krščanske družbe.
24 V priliki o desetih devicah se je pojedina začela »ob polnoči«, ker je svatbeno spremstvo zakasnilo. (Matevž 25:5, 6) Iz druge prilike, ki jo je Jezus povedal o kralju, ki je priredil pojedino, pa izvemo, da so služabniki vabili ljudi na ulicah, kar pokaže, da je bila pojedina podnevi. (Matevž 22:4, 9) V našem času so nekatere svatbene pojedine trajale globoko v noč in so, ko so zreli kristjani v razumnem času odšli k počitku, postale bolj razuzdane. Da bi se to preprečilo, so mnogi uravnovešeni pari vnaprej določili, od kdaj do kdaj bo svatba trajala. Na ta način tudi vsi lahko vedo, kdaj bo gotovo, da bi mogli naslednjega dne po radostnem druženju v krščansko službo.
25 Svatba je lahko izredna priložnost za spodobno in uravnovešeno krščansko radost. Toda kakšna je njena vloga v odnosu na to, kar šele pride — na zakonsko življenje pravih kristjanov?
[Podčrtni opombi]
a V nekaterih deželah so lahko po poročnem obredu vsi gostje prisotni na sprejemu, kjer se ponudijo brezalkoholne pijače ali kava in pecivo. Pozneje odideta mladoporočenca, njuni družini in nekoliko prijateljev na kosilo ali večerjo — domov ali v restavracijo. V drugih krajih se zberejo po poroki — bodisi ob zakuski ali pojedini.
b Grška beseda methusko pomeni »biti pijan, opiti se«. Nekateri komentatorji dokazujejo, da pomeni ta beseda samo pijanost, ki oslabi okus in poveča radost. Drugi stavki tega gledišča ne podpirajo. (Matevž 24:49; Lukež 12:45; Dejanja apostolov 2:15; Efežanom 5:18; 1. Tesaloničanom 5:7)
Se spomniš?
◻ Zakaj bi morali kristjani zrelo razmišljati o svatbah?
◻ Kaj se svetuje glede strežbe alkoholnih pijač na poročnih pojedinah?
◻ Kdo je odgovoren za to, kar se dogaja na svatbah?