Biblijsko gledišče

Ali je Marija »Mati Božja«

»Iščemo zavetje pod zaščito tvoje milosti, o mati Božja; ne zavrni naše prošnje v stiski, temveč reši nas pred pogubo, o ti, ki si edina blagoslovljena.«

TAKŠNA molitev povzema občutja milijonov moških in žensk, ki so vdani Mariji, materi Jezusa Kristusa. V njihovih očeh ta predstavlja prijazno mater, ki lahko pri Bogu zanje posreduje in nekako omili njegove sodbe proti njim.

Toda ali je Marija res »Mati Božja«?

Marija – »deležna velike naklonjenosti« od Boga

Marija je nedvomno bila »deležna velike naklonjenosti« – pravzaprav večje, kot katera koli druga ženska, ki je kdaj živela. (Lukež 1:28, The Jerusalem Bible) Pred njo se je pojavil angel Gabriel in ji razložil, kako zelo bo privilegirana. »Poslušaj!« je dejal. »Spočela boš in rodila sina, ki ga moraš imenovati Jezus. Ta bo velik in imenoval se bo Sin Najvišjega.« Kako je bil ta čudežni dogodek mogoč? Gabriel je nadaljeval: »Sveti Duh bo prišel nadte [. . .] in moč Najvišjega te bo obsenčila. Zato bo tudi ta otrok svet, in imenoval se bo Božji Sin.« (Lukež 1:31, 32, 35, JB)

»‚Dekla sem Gospodova,‘ je odvrnila Marija, ‚zgodi se mi po besedi tvoji!‘« (Lukež 1:38) Marija je tako to božje vodstvo ponižno sprejela in čez čas rodila Jezusa.

Toda v naslednjih stoletjih so jo tisti, ki so ji bili vdani, povišali z mesta ponižne ‚Gospodove dekle‘ v položaj »kraljice matere« z velikim vplivom v nebesih. Cerkveni voditelji so jo na efeškem koncilu leta 431 n. š. uradno proglasili za »Mater Božjo«. Kaj je povzročilo to spremembo? Papež Janez Pavel II. razlaga en dejavnik: »Prava vdanost Materi Božji [. . .] ima zelo globoke korenine v Skrivnosti blagoslovljene Trojice.« (Crossing the Threshold of Hope)

Sprejetje Marije za »Mater Božjo« je zato odvisno od verovanja v Trojico. Vendar ali je Trojica biblijski nauk?a Prosimo vas, raziščite, kaj je v Bibliji zapisal apostol Peter. Opozoril je, da bodo »krivi učitelji [. . .] potuhnjeno vpeljali nevarna kriva verovanja [in] si vas bodo prizadevali izkoriščati s svojimi lažnimi trditvami«. (2. Petrov 2:1, 3, J. B. Phillipsov The New Testament in Modern English) Eno takšno krivo verovanje je nauk o Trojici. Ko so ga navsezadnje sprejeli, je bila zamisel, da je Marija »Mati Božja« (grško: Theotokos kar pomeni »bogorodica«), prav logična. Geoffrey Ashe v svoji knjigi The Virgin navaja, da »če je bil Kristus Bog, druga oseba Trojice«, kot so sodili trinitarci, »potem je bila njegova mati, ko je nastopal kot človek, Mati Božja«.

Če bi Jezus bil »Bog v vsej celoti«, kot navaja Katekizem katoliške cerkve, potem bi lahko Marijo po pravici imenovali »Mati Božja«. Toda treba je reči, da so mnogi zgodnji trinitarci težko sprejeli ta nauk, ko je bil prvič predlagan – kot je to težko današnjim trinitarskim protestantom. Imenovali so ga »pobožni paradoks, ‚njega, ki ga nebesa ne morejo zajeti, je zajela njena maternica‘«. (The Virgin) (Primerjaj 1. kraljev 8:⁠27.)

Toda ali je Jezus Kristus zares »Bog v vsej celoti«? Ne, tega ni nikoli trdil. Namesto tega je vedno priznaval, da je njegov položaj v primerjavi z Očetovim podrejen. (Glej Matevž 26:39; Marko 13:32; Janez 14:28; 1. Korinčanom 15:27, 28.)

‚Častiti tako, kot je za misleča bitja vredno‘

Biblija pa spodbuja kristjane, naj pri čaščenju rabijo svojo sposobnost razmišljanja. Od nas ne zahteva, da slepo verujemo v nekaj, kar je ovito v skrivnost. Apostol Pavel nam namesto tega pravi, naj ‚častimo Boga tako, kot je za misleča bitja vredno‘. (Rimljanom 12:⁠1, JB)

»Nikoli nas niso spodbujali, naj o tem razmišljamo,« pravi Anne, ki je bila vzgojena kot katoličanka. »O tem nismo nikoli dvomili. Najbolj čudno je bilo, da smo kar verjeli, da je Jezus Bog, in Marija je zato pač bila ‚Mati Božja‘!« Spomnite se, da Katekizem katoliške cerkve pravi, da je vsak član »enega božanstva« »Bog v vsej celoti«. Pravi, da to niso trije ločeni bogovi. Ali naj potem verjamemo, da je bil »Bog v vsej celoti« zajet v zarodku – živih celicah, ki so se delile v Marijini maternici – ki je v prvem mesecu nosečnosti zrasel do manj kot četrtine palca v dolžino in imel le nerazvite oči in ušesa?

Ne pozabite, da je angel Gabriel Mariji rekel, da se bo otrok imenoval »Sin Najvišjega« in »Božji Sin«, ne pa »Bog Sin«. Če je bil Jezus v resnici Vsemogočni Bog, zakaj ni angel Gabriel uporabil enakega izraza kot današnji trinitarci – »Bog Sin«? Ni ga uporabil, ker ta nauk nima podlage v Bibliji.

Seveda smo omejeni na naše razumevanje Božjih del. Toda pravo razumevanje Pisem nam pomaga verjeti, da je imel Vsemogočni Bog, Stvarnik vsega življenja, moč, da je življenje svojega ljubljenega Sina Jezusa Kristusa čudežno premestil v Marijino maternico in zatem varoval njegov razvoj po svoji dejavni sili, svetem duhu, dokler ni Marija postala mati Jezusa – Božjega Sina.

Da, Marija je bila zelo blagoslovljena, saj je bila mati nekoga, ki je postal Kristus. Če sprejmemo, da jasen biblijski nauk – skupaj s poročilom o Marijini lastni ponižnosti – njej ne dopušča dajati naslova »Mati Božja«, nismo do nje prav nič nespoštljivi.

[Podčrtna opomba]

[Navedba vira slike na strani 26]

Museo del Prado, Madrid