Kako gleda »oskrbnik« Harmagedonu naproti

 1. Kaj se bo zgodilo v bitki Harmagedon, ki jo pričakuje razred »oskrbnika«, in s kom je bil v času kralja Ezekije iz Jeruzalema ilustriran ta »oskrbnik«?

HARMAGEDON je hebrejsko ime kraja, kjer se bo v kratkem bila »bitka velikega dne Boga vsemogočnega«. Ostanek razreda »oskrbnika« pričakuje to »bitko«, ki bo za vedno odstranila sedanji posvetni sestav stvari. Razred »oskrbnika« je torej duhovno buden, da bi videl, kako bo »Gospodar«, ki se je vrnil, oslavljeni Jezus Kristus, uničil vidne sovražnike Kraljestva, za katerega takole prosi Jehovo: »Pridi kraljestvo tvoje. Zgodi se volja tvoja kakor v nebesih tako na zemlji.« (Mat. 6:9, 10; Razod. 16:14—16) Ta svetovni razvoj dogodkov je ilustriran ali napovedan s tistim, kar se je zgodilo med upraviteljstvom Izraelca, ki ga je kralj Ezekija v Jeruzalemu postavil za kraljevskega upravnika v najbolj nevarnem času.

 2. Kdo je bil ta Jud in koga je kot kraljevskega oskrbnika zamenjal po Izaiji 22:15—25?

² Ta »oskrbnik« je bil Jud Eljakim, Hilkijev sin. Trikrat se ga omenja kot moža, »ki je bil nad dvorcem« kralja Ezekije. (Iza. 36:3, 22; 37:2) Na tem kraljevskem položaju je nadomestil Sebna. Božja odločitev glede Eljakima in Sebne je zapisana v Izaiji 22:15—22. Takole beremo:

»Tako pravi Gospod, Jehova nad vojskami: Dej, stopi k tistemu oskrbniku, Sebnu, ki gospoduje hiši, in reci: Kaj hočeš ti tukaj? in koga imaš tukaj, da si tu izsekal grob sebi? izsekavaš si grob na višini, votliš v skali prebivališče sebi! Glej, Jehova te s silo stran vrže kakor močan mož in krepko te zgrabi in trdo te zvije v klobčič, kakor kepo te vrže v kraj prostoren; tam umreš in tam ostanejo slavni vozovi tvoji, ti sramota hiši gospodarja svojega! Odslovim te iz službe tvoje, s stališča tvojega te zvrnejo.a

In zgodi se tisti dan, da pokličem hlapca svojega Eljakima, Hilkijevega sina. In oblečem ga v suknjo tvojo in ga utrdim s tvojim pasom, in tvoje gospostvo dam njemu v roke, in bode za očeta prebivalcem jeruzalemskim in hiši Judovi. In ključ hiše Davidove položim na ramo njegovo; ko on odpre, nihče ne zapre, in ko zapre, nihče ne odpre. In zabijem ga kakor klin na trdnem mestu, in za časten prestol bode očetovi hiši svoji. Nanj obesijo vso slavo očetove hiše njegove: mladike in izrastke, vsako posodico, od pitnih posod do vrčev.

‚Tisti dan‘, govori Jehova nad vojskami, ‚se gane tisti klin, ki je bil zabit na trdnem mestu, in se zlomi in pade, breme pa, ki je na njem viselo, izgine; kajti Jehova nad vojskami je govoril.‘«

 3. a) Kaj pomeni ime Eljakim in kako se je pomen tega imena izpolnil na njegovem lastniku? b) Kdo je poslušal bogokletno zmerjanje pred obzidjem Jeruzalema, in h komu se je končno obrnilo po pomoč?

³ Soglasno pomenu imena Eljakim (»Bog zbudi, pokliče v življenje«) ga je Jehova povzdignil na položaj oskrbnika palače kralja Ezekije. To se je zgodilo, preden je Senaherib, asirski vladar, leta 732 pr. n. št. vdrl v Judejo. Senaherib je zapovedal svojim četam, da so se utaborile v določeni oddaljenosti od Jeruzalema in nato v Jeruzalem poslal svojega govornika Rabsaka s telesno stražo, da je pred mestnim obzidjem zahteval, naj se predajo. Rabsak je pri tem podcenjeval Boga Jehovo in veličal Asirijo in njenega vladarja. Jeruzalemski kralj Ezekija je poslal svoje zastopnike, da bi slišali njegovo zmerjanje, ki je izzivalo Boga. Med njimi so bili Eljakim, oskrbnik Sebna, ki je bil tajnik, in Joah, zapisovalec. Globoko užaloščeni nad tem, kar so slišali, so se vrnili h kralju Ezekiji in mu vse povedali. Ta se je v skrajni nemoči obrnil na Jehovinega zastopnika, preroka Izaijo. (Iza. 36:1 do 37:7)

 4. Koga v sedanji izpolnitvi te starodavne drame predstavlja Senaherib, koga Ezekija in koga Eljakim?

⁴ Tukaj vidimo enake značilnosti, kot so tudi v današnji nevarni situaciji. Ustrezno temu predstavlja Senaherib, kralj Asirije, sovražnika Božjega Kraljestva, namreč Satana, Hudiča,b ki hoče Jehovin organizirani narod zasužnjiti ali uničiti, če se mu ne bo podredil. Maziljeni kralj Ezekija, čigar ime pomeni »Jah je dal novih moči«, predstavlja sedaj vladajočega kralja, Jezusa Kristusa, ki občuti stisko svojih zvestih učencev na zemlji, ko se jih ponižuje in ko jim Satanova organizacija preti z uničenjem. Eljakim, ki je bil »oskrbnik« palače kralja Ezekije, simbolično predstavlja ostanek razreda »oskrbnika«, ki je še na zemlji od leta 1914 n. št, v tem času »konca sestava stvari«. Tako kot je oskrbnik Eljakim bil Jud ali Izraelec, je današnji ostanek sestavljen iz duhovnih Izraelcev pod vladajočim kraljem Jezusom Kristusom.

 5. H komu so se še vedno prištevali člani maziljenega ostanka s širjenjem časopisa Stražni stolp in kdaj so odvrgli vsa prezirljiva imena, s katerimi so jih nazivali?

⁵ Danes, ko je datum že visok, maziljeni ostanek, ki se številčno manjša, še vedno širi po vsem svetu in v mnogih jezikih časopis Stražni stolp, ki oznanjuje Jehovino Kraljestvo. To nastopanje za Boga Jehovo je logičen rezultat teokratičnih dogodkov v dvajsetem stoletju. V znamenitem letu 1931 se je zbralo več tisoč članov maziljenega ostanka h glavni skupščini v Columbusu (Ohio, ZDA), kjer so 26. julija soglasno sprejeli sklep in si nadeli ime »Jehovine priče«, ki ga Biblija odobrava. Tako so ti, po vsem svetu znani raziskovalci Biblije, odvrgli vsa sramotna imena, ki so jim jih dale religiozne skupnosti krščanstva. V kratkem času so tudi vse skupščine duhovnih Izraelcev po vsej zemlji enotno sprejele to novo ime.

 6. Kaj so prostovoljno sprejeli s prevzemom Božjega imena?

⁶ Tako so prevzeli naloge, ki so bile v Izaijevih besedah, namenjene Izraelcem:

»Vi ste priče moje, govori Jehova, in moji služabniki, ki sem jih izvolil, da spoznate in mi verjamete in uvidite, da sem jaz (večno isti) ... Vi ste moje priče, govori Jehova, in jaz sem Bog.« (Iza. 43:10—12, EI)

OBVEZNOSTI OSKRBNIKA

 7. a) Kako so duhovniki, ki so trdili, da so oskrbniki, še pred koncem prve svetovne vojne dokazali, da lažejo? b) Kako je duhovništvo krščanstva pokazalo, da je podobno Sebni?

⁷ Krščanske duhovnike se lahko primerja s Sebno, ki je v času Izaije živel pod vladavino kralja Ezekije, ker trdijo, da imajo izključno pravico do zemeljskega oskrbništva pod večjim Ezekijo —Jezusom Kristusom. Nasprotno duhovništvu pa si zvesti člani maziljenega preostanka Jehovinih prič iskreno prizadevajo izpolnjevati naloge kraljevega oskrbnika. Tako je še posebej od konca prve svetovne vojne, ki jo je začelo krščanstvo. In tedaj so duhovniki krščanstva, ki so hujskali k vojni, neizbrisno dokazali, da je njihova trditev glede skrbništva, ki bi ga naj dobili od Kralja, Jezusa Kristusa — lažna. Razen tega so se tedaj verižno kopičili dokazi, da so se jeseni leta 1914 iztekli »časi poganov« ali »določeni časi narodov«. Tedaj je tudi v nebesih začel vladati večji Ezekija, oslavljeni Jezus Kristus. (Ezek. 21:25—27; Luk. 21:24) Ali se duhovniki krščanstva zavzemajo za koristi Jehovinega vzpostavljenega Kraljestva? Ne!

 8. Kako je duhovništvo krščanstva naredilo drugače kot ostanek duhovnih Izraelcev, ko se jim je osmi biblijski kralj izneveril?

⁸ Krščansko duhovništvo se je leta 1919 ponudilo, da služi kot oskrbnik predlaganemu osmemu biblijskemu kralju. Toda ta kralj se je 1939. leta popolnoma izneveril in nadomestil ga je obnovljeni osmi biblijski kralj ali Ustanova za mir. Popolnoma nasprotno temu duhovništvu pa duhovni preostanek duhovnih Izraelcev še naprej podpira po Kristusu vzpostavljeno Božje Kraljestvo.

 9. Kakšen je glede zgodovinskih dejstev sodobni odgovor na Jezusovo vprašanje v Lukežu 12:42?

⁹ Komu je torej bil na začetku Božje sodbe leta 1918 zaupan časten položaj oskrbništva ali kdo je bil z njim potrjen? Od leta 1918 pove zgodovina, da je bil to maziljeni ostanek duhovnih Izraelcev. Oni so kot razred odgovorili na Jezusovo vprašanje: »Kdo neki je zvesti in razumni oskrbnik, ki ga bo gospod postavil nad svoje posle, da jim ob svojem času odmeri živež?« (Luk. 12:42, EI) Oni so danes ‚večji Eljakim‘, to pomeni, da so oni razred »oskrbnika«, ki ga je predstavljal zvesti in razumni Eljakim za časa vladavine kralja Ezekije (745—716 pr. n. št.) ob času, ko so Asirci vdrli v Judejo.

10. Zakaj bo služabnik — »oskrbnik«, ki je pravzaprav ostanek duhovnih Izraelcev, po Jezusovi prerokbi iz Lukeža 12:43, 44 »srečen«?

¹⁰ Kljub bolečinam, ki so nad krščanstvom in ostalim človeškim svetom, je ostanek zvestega razreda »oskrbnika« »srečen« točno tako, kakor je Jezus sam napovedal: »Blagor služabniku (srečen je služabnik, NS), ki ga bo gospod ob svojem prihodu našel, da tako dela.« Zakaj Jezus je zagotovil: »Resnično, povem vam: Čez vse svoje imetje ga bo postavil.« (Luk. 12:43, 44, EI)

11. Kaj je rekel Jehova po Izaiji 22:20, 21 o tem, kako bo nadomestil Sebno?

¹¹ V duhovnem pogledu se je zvestemu ostanku duhovnih Izraelcev zgodilo podobno kakor Eljakimu, Hilkijevemu sinu, ki je častihlepnega Sebno zamenjal kot »oskrbnik« na dvoru kralja Ezekije. Jehova je po svojem preroku Izaiji rekel: »In zgodi se tisti dan (ko bo Jehova Sebno odstranil z njegovega položaja), da pokličem hlapca svojega Eljakima, Hilkijevega sina. In oblečem ga v suknjo tvojo (Sebnino) in ga utrdim s tvojim pasom, in tvoje gospostvo dam njemu v roke, in bode za očeta prebivalcem jeruzalemskim in hiši Judovi.« (Iza. 22:20, 21)

12. S katerim delom Jezusa Kristusa pomladi leta 1919 se je to ujemalo?

¹² To se ujema z Jezusovim imenovanjem zvestega in razumnega razreda »oskrbnika« nad vsem njegovim kraljevskim premoženjem. Spomladi, v povojnem letu 1919, se je začelo novo poglavje v zgodovini religije. Tedaj so bili, kakor Eljakim, člani preostanka zvestega razumnega razreda »oskrbnika« oblečeni z dostojanstvom, da bodo poslanci po Kristusu vzpostavljenega Jehovinega kraljestva. (2. Kor. 5:20) V tej službi so oznanjevali vzpostavljeno Kraljestvo »po vsem naseljenem svetu, vsem narodom za pričevanje«. (Mat. 24:14, NS; Marko 13:10) Slikovito povedano: vsemogočni Bog jih je opasal za opravljanje te važne službe, tako da je okoli njihovega telesa opasal »pas« oskrbnika ali hišnega upravitelja (so.khen’ — hebrejsko; oikonomos — grško, Septuaginta). (Primerjaj Zaharija 3:1—7.)

13. Kdaj so zapustili člani razreda »oskrbnika« Babilon veliki in nad koga se je »oskrbništvo« razreda »oskrbnika« še razširilo?

¹³ Pomembno je, da je Bog Jehova pomladi leta 1919 vse svoje predano ljudstvo poklical, naj zapusti »Babilon veliki« ali svetovno kraljestvo krive religije. (Razod. 18:2, 4) Člani razreda »oskrbnika« so poslušno zapustili Babilon veliki, in njihov nebeški »Gospodar«, nevidno prisoten Gospod Jezus Kristus, jih je kot razred uporabil, da vsem, ki so upali v nebeško Kraljestvo, deli »odmerjeno hrano ob pravem času«. V tem pogledu je postal razred Eljakima, kot »oče«, ki skrbi za vse, ki so jih ponazarjali »prebivalci Jeruzalema« in »hiša Judova«. To je »gospostvo« ali »upravništvo«, ki ga je Jehova po Kristusu dal razredu »oskrbnika«, in ta kolektivni »oskrbnik« je vse do danes zvesto in razumno »upravljal«. Ta očetovska skrb je koristila »veliki množici« Kristusovih »drugih ovc«, posebno še od leta 1935; podobni so »tujcem pri mestnih vratih v starem Jeruzalemu. (2. Moj. 20:10; Jan. 10:16; Razod. 7:9—17)

14. Kako je »oskrbnik« izpolnil svojo odgovornost, kar je bilo ponazorjeno s tem, ko je Eljakim prevzel »ključe Davidove hiše«?

¹⁴ Velika odgovornost današnjega razreda Eljakima je podobna tisti, ki je opisana v Jehovinih besedah glede Eljakima za časa kralja Ezekije: »In ključ hiše Davidove položim na ramo njegovo: ko on odpre, nihče ne zapre, in ko zapre, nihče ne odpre.« (Iza. 22:22) Razred »oskrbnika« se je izkazal vreden, da prevzame »ključe hiše Davidove«. Budno je ščitil zemeljske interese Božjega mesijanskega kraljestva, ki ga je ponazarjala »Davidova hiša«. Sprejel je tiste, ki jih je »Gospod« poklical kot zadnje člane ostanka dedičev Kraljestva. Leta 1935 je začel prisrčno sprejemati »druge ovce«, ki jih zbira Dobri Pastir, da bodo skupaj z maziljenim ostankom sestavljale »eno čredo«. Zapira vrata vsem izključenim odpadnikom in vsem tistim, ki se poskušajo vtihotapiti, da bi pokvarili Jehovine priče. (Primerjaj Razodetje 3:7.)

15. Kot kaj je Jehova nameraval pritrditi Eljakima na trajno mesto in kakšne stvari bi se naj nanj obešale?

¹⁵ V nadaljevanju prerokbe o sodobnem razredu Eljakima je Jehova rekel: »Na trdnem mestu ga zabijem kot klin in bo časten prestol za hišo svojega očeta. Nanj se obesi (kakor na klin) vse imetje hiše njegovega očeta: mladike in odrastki, vse male posode od kotlic do vsakršnih vrčev.« (Iza. 22:23, 24, EI)

16. Koga je nadomestil Eljakim in za kakšno službo je bil postavljen sodobni Eljakim v korist »poslov« ali »služinčadi«?

¹⁶ Trdno zabit »klin«, na katerem visijo hišne posode, je predstavljal Eljakima, novega oskrbnika, ki je nadomestil Sebno. Tako je prevzel odgovornost, da služi članom kraljevske hiše z jedjo in pijačo. Postavitev Eljakima na ta službeni položaj je bila preroška ponazoritev tega, da bo večji Ezekija, Jezus Kristus, ob svojem prihodu v slavi, izrazil razredu »zvestega oskrbnika« priznanje in ga postavil nad ostanek svojih sodedičev, ki so še bili na zemlji, da bi »poslom« dajali »hrano ob pravem času« — bodisi veliko ali malo. Količina hrane je odvisna od vrste hrane ali pijače. Seveda je ta »hrana« iz Božje besede. Toda če gledamo z drugega biblijskega stališča, predstavljajo te »posode« Božje služabnike, ki imajo različne sposobnosti za služenje. (2. Tim. 2:20—22)

17. Na kakšen način naj bi bil Eljakim za hišo svojega očeta »časten prestol« in kakšno korist naj bi imeli od tega »mladike in odrastki« njegovega očeta?

¹⁷ Eljakim je postal »časten prestol« hiši svojega očeta Hilkije. To je pomenilo, da v nasprotju z bivšim oskrbnikom Sebno, hišo svojega očeta ne bo sramotil ali jo spravil na slab glas. V kraljevski službi kralja Ezekije je bil povišan. Njegova služba je bila podobna »častnemu prestolu«, simbolično rečeno. On sam naj ne bi nikoli sedel kot kralj, ki se mu služi (se ga streže), temveč bi kot služabnik kralja v novo dodeljenem področju imel le določeno oblast in »gospostvo«. V določenih stvareh je zastopal in govoril za kralja v Jeruzalemu. »Hiša njegovega očeta« ne bi smela biti osramočena, temveč »oslavljena«, podprta naj bi bila s trdnim klinom. »Mladika in odrastki« njegove očetovske hiše ne bi s tem, ker so odvisni od njegovega priporočila, bili osramočeni. Vsi takšni Eljakimovi sorodniki so lahko računali na njega, da jih bo častno in neoporečno predstavljal. Lahko so se zanesli, da jih bo na svojem visokem položaju plemenito zastopal. Zato so družinski člani bili spodbujeni, da služijo kot »posode« v kraljevski službi, ker so imeli tako močno podporo.

18. a) Komu je bila v našem času izročena posebna odgovornost in zakaj je to kraljevska odgovornost? b) Kdo so danes »mladike in odrastki« in s kakšnimi predmeti se jih primerja?

¹⁸ Podobno je v našem času razredu »zvestega oskrbnika« izročena velika odgovornost. To je kraljevska odgovornost ali častna odgovornost, ker je povezana s službo Jezusu Kristusu, vladajočemu Jehovinemu Kralju. To je duhovna odgovornost za vse tiste, ki so po upanju Kraljestva v sorodstvu z razredom Eljakima — to so »mladike in odrastki« njihovega duhovnega očeta. Odvisni so od klinu podobnega razreda »oskrbnika« in »visijo« na njem, sami pa so razumne in žive »posode«, ki prinašajo drugim članom njihovega duhovnega sorodstva različno količino hrane. (2. Tim. 2:20, 21; 1. Kor. 4:7)

19. a) V katerem kritičnem času je Eljakim napredoval v kraljevega oskrbnika? b) H komu se je kralj Judeje obrnil po pomoč, ko jo bil ogrožen?

¹⁹ Ko je Eljakim v 8. stoletju pred n. št. napredoval v kraljevskega oskrbnika, je bilo Jehovino kraljestvo v Jeruzalemu v kritičnem položaju. Eljakim je neposredno slišal strašno pretenje poslancev Senaheriba, asirskega kralja, ki je vdrl v deželo, in ga ponovil svojemu gospodu, kralju Ezekiji. Ezekija ni iskal vojaške pomoči iz Egipta, temveč se je obrnil k svojemu Bogu, Jehovi, ki mu je po preroku Izaiji spodbudno odgovoril. Kaj se je nato zgodilo, da se je izpolnila Jehovina izzivalna vest? Takole beremo:

20. Kaj je nato storil Jehova, da se je izpolnila njegova po preroku Izaiji izrečena izzivalna vest?

20 »In šel je angel Jehovin ter jih pobil v asirskem ostrogu (taboru, EI) sto in petinosemdeset tisoč. In ko so vstali zjutraj, glej, bili so vsi tisti trupla mrtvih. Zato se vzdigne Senaherib, kralj asirski, in odide in se vrne ter ostane v Ninivah. In zgodilo se je, ko se je klanjal v hiši Nisroka, boga svojega, da ga Adramelek in Serežer, sinova njegova, udarita z mečem.« (Iza. 37:36—38; 2. kra. 19:35—37)

21. a) Kaj je slikovito predstavljal takratni Jehovin bojni poseg? b) Kateri dogodek pričakuje razred »oskrbnika«; od kdaj in komu ta razred objavlja svoje opozorilo?

²¹ Takratni Jehovin bojni poseg v korist njegovega kraljestva v Jeruzalemu je slikovito predstavljal njegovo veliko večje dejanje v »bitki velikega dne Boga Vsemogočnega«, v Harmagedonu. Tedaj bo vsem nebeškim angelom poveljeval angel uničevanja, nadangel, ustoličeni Kralj Jezus Kristus. (Razod. 16:14—16; 19:11—21) Ostanek razreda »oskrbnika« je pred to bitko vseh bitk, ki ne bo nikoli ponovljena. Razred »oskrbnika«, ki je odgovoren za »hrano« iz Božje besede, je bil še posebej od leta 1919 uporabljen za to, da opozarja pred prihajajočo »bitko«, ki se imenuje Harmagedon. Kakor Eljakim v času kralja Ezekije, se tudi on sooča z bližnjim napadom večjega »Asirca«, Satana Hudiča, in njegovih čet. (Miha 5:5, 6) Stalno opozarja vse člane hiše svojega nebeškega Gospodarja in vse ostale ljudi.

22. Kdo je upošteval opozorilo in zakaj jih ohrabri to, kar je doživel Eljakim in drugi prebivalci Jeruzalema, in kaj to pomeni?

²² Mednarodna »velika množica« je sprejela to opozorilo in ga oznanja naprej drugim. (Razod. 7:9—17) Spodbujena je s tem, kar se je zgodilo Eljakimu, oskrbniku kralja Ezekije, in drugim prebivalcem Jeruzalema, in sicer zato, ker niso postali žrtve splošnega uničevanja asirskih napadalcev. Podobno bo danes, v »času konca«, razred »oskrbnika« skupaj z »veliko množico« Kristusovih »drugih ovc« obvarovan pred uničenjem, ki bo zadelo posvetni sestav stvari v »bitki velikega dne Boga Vsemogočnega«, v Harmagedonu. (Dan. 12:4) Po Jehovini zmagi bodo večji Senaherib, Satan Hudič, in vsi njegovi demonski angeli za tisoč let, kolikor bo trajala vladavina Jezusa Kristusa, večjega Ezekije, vrženi v brezno.

23. Kdaj se glede pravilnega odgovora na Jezusovo vprašanje po Lukežu 12:42 ne bo več dvomilo?

²³ Tako dolgo, dokler bo njihovemu vladajočemu Gospodu, Jezusu Kristusu, všeč, tako dolgo bo uporabljal ostanek razreda »zvestega oskrbnika«, da bo »dajal odmerjeno hrano« svojim sovernikom, »veliki množici« »drugih ovc« njegovega Gospodarja. Pred uresničenjem tega navdušujočega upanja bi se vsi ovcam podobni ljudje morali varovati, da ne bi bili v Harmagedonu ‚odrezani‘ kot takšni, ki so se obesili na napačni »klin«, na razred Sebni podobnega krščanstva. (Iza 22:17—19, 25) Zares so srečni tisti, ki so se prepričali, »kdo je zvesti in razumni oskrbnik«, in se ga držijo! Še dalje naj bi iz zvestobe do tega oskrbniškega položaja jemali ob pravem času potrebno »odmerjeno hrano« iz roke »zvestega oskrbnika«, večjega Eljakima. Ta simbolični »klin« je bil po Božjem predvidevanju zabit na »trdnem (stalnem, NS) mestu«, da bi z Božjo pomočjo tam ostal. Zato se z zaupanjem »obesi« na ta »klin« — in ostani zvest.

[Podčrtni opombi]

Kako bi odgovoril na naslednja vprašanja?

◼ Kdo sta bila Eljakim in Sebna?

◼ Koga sta za naš čas predstavljaja Eljakim in Sebna?

◼ Koga slikovito predstavljata kralj Senaherib in kralj Ezekija?

◼ Kaj podpira razred Eljakima v nasprotju z razredom Sebne?

◼ Koga ponazarjajo »prebivalci Jeruzalema in hiše Judove«?

◼ Kdo razen sodobnih ‚prebivalcev Jeruzalema in Judeje‘ je še deležen očetovske skrbi razreda Eljakima?

◼ Koga predstavlja »Davidova hiša«?

◼ Kdo je v Izaijevi prerokbi omenjeni »klin« in koga predstavlja?

◼ Kaj je simbolizirano s tem, da postane ta »klin« »časten prestol«?