Vprašanja bralcev
Ali je pisec Knjige pregovorov 30:19 zares mislil, da je »prečudovito« (NW), kako moški prebrisano zapelje dekle?
To je eden od možnih pomenov vrstice iz Knjige pregovorov 30:19, za katero je potrebno priznati, da je ni mogoče preprosto razumeti.
Če iščemo pomen te vrstice, ne smemo spregledati sobesedila. Ravno pred tem odlomkom je navdihnjeni pisec naštel štiri stvari, ki so na nek način nenasitne (Pregovori 30:15, 16, AC). Potem je navedel naslednji seznam: »Tri stvari so, ki so se zame izkazale prečudovite in štiri, ki jih nisem spoznal: pot orla pod nebom, pot kače na skali, pot ladje v srcu morja in pot krepkega moškega z dekletom.« (Pregovori 30:18, 19, NW)
Kaj bi bilo ,čudovitega‘ v teh štirih stvareh?
Nemara ,čudovit‘ občutek namiguje na nekaj pozitivnega in dobrega, tako da nekateri učenjaki pojasnjujejo, da vsaka od teh štirih stvari kaže modrost Božjega stvarjenja: čudovitost tega, kako lahko velika ptica leti, kako lahko breznoga kača gre prek skale, kako lahko težka ladja plava na razburkanem morju in kako se lahko krepak mladenič na moč zaljubi in poroči s prikupnim dekletom in potem spočneta čudovitega otroka. Nek drug profesor vidi med temi štirimi stvarmi še eno podobnost, da vsakdo od njih potuje po poti, ki je vselej nova — orel, kača in ladja se gibljejo tam, kjer ni poti, isto pa velja za nov par, ki odkriva ljubezen.
Vendar ni potrebno, da bi bile štiri stvari ,čudovite‘ v dobrem, kot da bi imele nekaj skupnega v pozitivnem smislu. Knjiga pregovorov 6:16-19 našteva stvari, ,ki jih Jehova sovraži‘. In kot smo že opazili, so pred navedenimi vrsticami v Knjigi pregovorov 30:15, 16 (AC) naštete stvari (grob, neplodna maternica, izsušena zemlja in ogenj), ki nikoli ne rečejo: »Dovolj!« Prav gotovo te stvari niso čudovite v svoji dobroti.
Hebrejska beseda, ki je v Knjigi Pregovorov 30:18 prevedena s »čudovito«, pomeni »ločiti, razločiti; narediti, da se kaj razlikuje, da je posebno, čudovito«. Stvar se lahko razlikuje, je nekaj posebnega oziroma osupljivega, četudi ni dobra. Danijelova knjiga 8:23, 24 (AC) je napovedala krutega kralja, ki bo napravil »čudovito pogubo« in »pogubljal bo mogočne«, vključno s svetimi. (Primerjaj 5. Mojzesovo 17:8, NW; 28:59, AC; Zaharija 8:6, NW.)
Vrstice, ki sledijo Knjigi pregovorov 30:18, 19, morda ponujajo ključ, s katerim odkrijemo, kaj je pisec težko razumel. 20. vrstica omenja prešuštnico, ki »uživa, potem [pa] si obriše ustnice in pravi: ,Nisem nič hudega storila!‘« Morda je prebrisano grešila in na skrivaj, tako da ni nikjer najti sledov njenega hudodelstva; sama pa lahko hlini nedolžnost.
Podobno je s prej naštetimi stvarmi. Orel preleti nebo, kača gre prek skale in ladja reže valove — za nobenim ni sledi in pri vseh treh je težko določiti njihovo pot. Če je to skupno vsem trem, kako pa je potem s četrto stvarjo, s ,potjo krepkega moškega z dekletom‘?
Tudi ta je lahko precej neizsledljiva. Mladenič se morda posluži prevar, dobrikanja in zvitih poti, da si pridobi naklonjenost nič hudega sluteče device. Ker je neizkušena, morda ne uvidi njegovih zvijač. Tudi potem, ko jo je že zapeljal, si dekle ne more razložiti, kako jo je osvojil; tudi opazujoči si to težko razložijo. Še vedno mnogo mladih žensk izgubi nedolžnost zaradi očarljivih zapeljivcev. Težko je izslediti stezo prebrisanih moških, pa čeprav imajo svoj cilj, kot ga ima orel v letu, zvijajoča kača in ladja na morju. Zapeljivci imajo v mislih spolno izkoriščanje.
V tem pogledu bistvo Knjige pregovorov 30:18, 19 ni v prikazovanju znanstvenih in mehaničnih stvari v stvarstvu. Odlomek prej moralno svari, tako kot vrstice v Knjigi pregovorov 7:1-27 svarijo, naj se izogibamo nevarnosti priliznjene nečistnice. Krščanske sestre si lahko vzamejo k srcu opomin iz Knjige pregovorov 30:18, 19, ko gre za moške, ki se zanimajo za preučevanje Biblije. Če je videti, da se prijazen moški, morda sodelavec, tako zanima, naj ga sestra spozna z bratom v skupščini, ki lahko poteši pristno zanimanje, ne da bi pretila nevarnost »krepkega moškega z dekletom«.