BETSEL
Medel som används för att styra en häst. Betslet består av bett, huvudlag och tyglar eller tömmar och ofta även annan utstyrsel. De hebreiska orden är mẹthegh (2Ku 19:28) och rẹsen (Job 30:11, not), och det grekiska ordet är khalinọs (Jak 3:3).
Ordet ”betsel” används oftast i överförd bemärkelse i Bibeln. Psalmisten säger: ”Var inte som en häst eller mula utan förstånd, med töm och betsel måste deras livlighet tyglas innan de kommer fram till dig.” (Ps 32:9) En människa bör inte likna ett djur, som saknar förnuft och inte är i stånd att styra sig självt. Men ordspråket säger att precis som det krävs piska och betsel för att kontrollera och styra ett sådant djur kan käppen användas på den enfaldige. (Ord 26:3)
I Uppenbarelseboken sägs det att ”jordens vinstock” slungas i en vinpress, som trampas av hästar tills blodet står ”ända upp till hästarnas betsel på en sträcka av 1 600 stadier [296 km]”. (Upp 14:18–20) Att blodet står så högt längs en så lång sträcka betecknar den kolossala omfattningen av den ödeläggelse som änglarna skall orsaka och visar att vinpressen är stor nog att rymma alla och att inte någon av dem som är en del av den symboliska ”jordens vinstock” skall slippa undan när dess skuld har nått sin kulmen.
Jehova sade till den assyriske kungen Sanherib: ”Jag skall sätta min krok i din näsa och mitt betsel mellan dina läppar, och jag skall föra dig tillbaka samma väg som du kom.” (2Ku 19:28; Jes 37:29) Sanherib avstod inte frivilligt från att belägra Jerusalem, utan det var Jehovas hand som tvingade honom till det och fick honom att vända tillbaka till Nineve, där han senare blev mördad av två av sina egna söner. (2Ku 19:32–37; Jes 37:33–38) Att Jehova lägger ett betsel i de fientliga folkens käkar visar att han behärskar dem lika fullständigt som man tyglar ett djur med hjälp av ett betsel. (Jes 30:28)
När Job var sjuk och blev hånad klagade han över sitt bedrövliga tillstånd och sade om sina plågoandar: ”De har betett sig tygellöst mot mig [ordagr.: ”De har lösgjort betslet inför mig”].” (Job 30:11, not) Hans fiender gick otyglat och helt respektlöst fram och gav utlopp åt sin fientlighet mot honom.
Jesu halvbror Jakob ger råd om det rätta bruket av tungan och liknar tyglandet av tungan vid att lägga betsel i munnen på en häst. Om man genom att tillämpa bibliska principer kan utöva självbehärskning och därmed ha kontroll över tungan, är man också i stånd att styra hela sin kropp. (Jak 3:2, 3) Det är helt nödvändigt att den som säger att han tillber Gud tyglar sin tunga som med ett betsel, annars är hans form av gudsdyrkan meningslös. (Jak 1:26)