● När Elisa bad till Gud om att Gud måtte slå den syriska hären med blindhet, vad var det då som i själva verket hände soldaterna? — K. K., USA.

Skildringen i 2 Konungaboken 6:18, 19 sprider ljus över saken genom att säga: ”När de nu drogo ned mot honom, bad Elisa till HERREN [Jehova] och sade: ’Slå detta folk med blindhet.’ Då slog han dem med blindhet, såsom Elisa bad. Och Elisa sade till dem: ’Detta är icke den rätta vägen eller den rätta staden. Följen mig, så skall jag föra eder till den man som I söken.’ Därefter förde han dem till Samaria.” Om hela hären hade blivit slagen med fysisk blindhet, skulle varje man ha behövt ledas vid handen, men skildringen säger bara att Elisa sade ungefär så här till dem: ”Den här vägen är inte den rätta. Följ mig.” Vad som tydligen inträffade var att de blev slagna med mental blindhet, så kallad själsblindhet, så att de inte kände igen Elisa och inte visste vart han förde dem.

Att det förekommer sådan ”själsblindhet” omvittnas av psykologer. Så säger t. ex. William James i sin bok Psykologi, sidan 116: ”En högst intressant följd av rubbningar i synbarken är den s. k. själsblindheten. Detta slags blindhet består icke så mycket i okänslighet för optiska intryck som i oförmåga att tyda dem. Psykologiskt måste den tolkas som förlust av associationerna mellan synintrycken och deras innebörd och borde alltså uppstå, så snart de banor, som leda mellan syncentra och centra för andra föreställningar, på något sätt avbrytas.”

● Enligt den bibliska skildringen befann sig Ismael i sina sena tonår när Abraham lät hans mor, Hagar, och Ismael själv gå bort, därför att Ismael hade drivit gäck med Isak. Hur skall man med tanke härpå fatta det som sägs i 1 Moseboken 21:14, 15? — G. M., USA.

De verser frågan gäller lyder så här: ”Bittida följande morgon tog Abraham bröd och en lägel med vatten och gav det åt Hagar; han lade det på hennes rygg och gav henne barnet med och lät henne gå. Och hon begav sig åstad och irrade omkring i Beer-Sebas öken. Men när vattnet i lägeln hade tagit slut, kastade hon barnet ifrån sig under en buske.”

Att Ismael befann sig i sina sena tonår vid denna tid framgår av att Abraham, hans far, var åttiosex år gammal, när Ismael föddes, och ett hundra år, när Isak föddes, och det var först några år senare som Isak avvandes och Ismael samtidigt drev gäck med gossen Isak. — 1 Mos. 16:16; 21:5, 8, 9.

Vi kan inte av skildringen sluta oss till hur det förhöll sig med Ismaels kroppskonstitution och styrka. Han kanske var spenslig till växten och fysiskt svag och kanske var den som gav upp först fördenskull, varför hans mor måste lyfta upp honom och bära honom. Den tidens kvinnor var vana att dagligdags bära tunga bördor, i synnerhet slavkvinnorna, sådana som Hagar, och därför är det inte otänkbart att det gick till så. Men det tycks som om Hagar så småningom också gav upp, varför hon måste lägga sonen ifrån sig — kanske utan några ceremonier — under närmaste skyddande buske.

Tillkännagivanden

Tjänst på fältet

Jehovas tjänare får i bibeln förmaning att inom livets alla områden iakttaga underordnandets princip, och detta bör ske i kärlek. Därför rättar de sig allesammans gärna efter de anvisningar som de får genom den ”trogne och omdömesgille slaven”, åt vilken Herren har överlämnat ansvaret för att de goda nyheterna om Guds rike med Kristus som konung skall bli predikade på hela den bebodda jorden, innan det fullbordade slutet kommer för den gamla, onda världen. Under augusti månad söker sig vittnena i största möjliga utsträckning ut på sådana distrikt, som inte kunnat bearbetas regelbundet eller över huvud taget. Där erbjuder de folk att prenumerera på tidskrifterna Vakttornet och Vakna! mot 12 kronor eller i andra hand att skaffa sig boken Från det förlorade paradiset till det återvunna paradiset, jämte en småskrift, mot kr. 3:75. Under alla omständigheter erbjuder de två lösnummer av tidskrifterna mot tillsammans 60 öre. Vid arbete på hemmadistrikt erbjuder de böckerna ”Må din vilja ske på jorden” och ”Till allt gott verk skicklig”, jämte två småskrifter (den ena bör vara ”Se, jag gör allting nytt”), mot 5 kronor.

Expeditionen stängd för semester

Expeditionen i Jakobsberg är stängd för semester den 3—18 augusti. Under semesterstängningen expedieras inga trycksaker, och post behandlas ej.

Bibelstudium med ledning av Vakttornet

Veckan den 1 september: Den inre samstämmigheten — bevis för att Gud är bibelns författare, § 1—20. Sidan 341.

Veckan den 8 september: Den inre samstämmigheten — bevis för att Gud är bibelns författare, § 21—29, och Jehova väljer ett nytt redskap. Sidan 347.