Tar andra emot dina råd?

GODA råd som ges på rätt sätt får alltid fina resultat. Är det så? Nej, så är det inte. Även utmärkta råd från kunniga rådgivare lämnas ofta utan avseende eller blir avvisade. — Ordspråken 29:19.

Så var fallet när Jehova gav råd till Kain, som hade utvecklat hat mot sin bror, Abel. (1 Moseboken 4:3–5) Gud kände till vilken fara detta utgjorde för Kain och sade därför till honom: ”Varför är du upptänd av vrede, och varför har din uppsyn blivit modfälld? Om du tar dig för att göra gott, kommer det då inte att bli en upphöjelse? Men om du inte tar dig för att göra gott, är det synd som hukar sig vid ingången, och till dig står dess åtrå; och kommer du för din del att få herraväldet över den?” — 1 Moseboken 4:6, 7.

Jehova liknade således synden vid en rövare som stod på lur för att kasta sig över Kain, om han fortsatte att hysa agg mot sin bror. (Jämför Jakob 1:14, 15.) Kain hade fortfarande möjlighet att ändra sin inställning, att ”[ta sig] för att göra gott” i stället för att hålla fast vid ett handlingssätt som ledde till olycka. Tråkigt nog lyssnade inte Kain till Jehovas råd, utan avvisade dem, och detta fick ödesdigra konsekvenser.

Somliga blir förbittrade över och avvisar de råd de får. (Ordspråken 1:22–30) Kan det vara rådgivarens fel att hans råd inte tas emot? (Job 38:2) Gör du det svårt för andra att ta emot råd från dig? Eftersom vi är ofullkomliga, finns det stor risk för detta. Men du kan minimera den risken genom att noga följa Bibelns principer. Låt oss se på några sådana principer.

För till rätta i en ande av mildhet

”Bröder, även om en människa innan hon vet ordet av begår ett eller annat felsteg, skall ni som har andliga förutsättningar söka föra en sådan till rätta igen i en ande av mildhet, medan du håller ett öga på dig själv, för att inte också du skall bli frestad.” (Galaterna 6:1) Aposteln Paulus framhöll således att de som har ”andliga förutsättningar” bör söka föra en kristen till rätta igen, så att denne inte ”begår ett eller annat felsteg” innan han vet ordet av. Ibland tycks de som har de sämsta förutsättningarna vara de som är mest hågade att ge råd. Var därför inte alltför snar till att ge råd till andra. (Ordspråken 10:19; Jakob 1:19; 3:1) Det är i första hand församlingens äldste som har de andliga förutsättningarna att göra detta. Naturligtvis bör varje mogen kristen höja en varnande röst, om han ser en broder utsättas för fara.

Men om du ger råd, se då till att det du säger är grundat på visheten från Gud och inte på mänskliga teorier och filosofier. (Kolosserna 2:8) Efterlikna den omsorgsfulle kocken som förvissar sig om att alla hans ingredienser är hälsosamma och fria från sådant som är skadligt. Se till att dina råd är fast grundade på Guds ord och inte på personliga uppfattningar. (2 Timoteus 3:16, 17) Om du gör det, kan du vara säker på att dina råd inte kommer att skada någon.

Målet med rådgivningen är att ”föra” den som felat ”till rätta igen”, inte att pressa honom att göra förändringar mot sin vilja. Det grekiska ord som återges med ”föra till rätta igen” är besläktat med en term som används för att beskriva att man ”återför ett ben i rätt läge” eller ”drar en lem åter i led” för att förhindra ytterligare skador. Enligt lexikografen W. E. Vine antyder det också ”behovet av tålamod och uthållighet i processen”. Som vi förstår krävs det varsamhet och skicklighet om man inte skall vålla onödig smärta. På liknande sätt måste en rådgivare visa stor försiktighet, så att den som får råden inte skall fara illa. Detta kan vara nog så svårt när det gäller någon som ber om ett råd, men det krävs ännu större skicklighet och taktfullhet när det gäller någon som inte har bett om råd.

Du kommer sannerligen inte att föra någon till rätta igen, om du stöter bort honom. För att undvika att detta skall inträffa, måste du komma ihåg behovet av att visa ”medömkans ömma tillgivenhet, omtänksamhet, anspråkslöshet i sinnet, mildhet och långmodighet”. (Kolosserna 3:12) Om en läkare är otålig och onödigt hård mot sin patient, kan denne nonchalera hans råd och aldrig mer komma tillbaka för att få den behandling han behöver.

Detta betyder inte att råden skall sakna fasthet. Jesus Kristus var bestämd när han gav råd till de sju församlingarna i provinsen Asia. (Uppenbarelseboken 1:4; 3:1–22) Hans råd till dem var mycket rättframma. De behövde höra råden och tillämpa dem. Trots att Jesus visade fasthet, var han ändå alltid balanserad och visade prov på sådana egenskaper som medömkan och omtänksamhet, och han återspeglade sin himmelske Faders kärleksfulla anda. — Psalm 23:1–6; Johannes 10:7–15.

Låt ditt tal vara fyllt av ljuvt behag

”Låt ert tal alltid vara fyllt av ljuvt behag, kryddat med salt, så att ni vet hur ni bör ge svar åt var och en.” (Kolosserna 4:6) Salt kan förhöja smaken på maten och göra den aptitretande. För att andra skall välkomna dina råd, måste du framföra dem med ett tal som är ”fyllt av ljuvt behag, kryddat med salt”. Även med de bästa ingredienser kan emellertid mat tillagas dåligt eller slängas på tallriken i en oaptitlig hög. Detta ökar inte aptiten. Det kan rentav vara svårt att svälja en enda tugga.

När man ger råd är det viktigt att man väljer de rätta orden. Den vise mannen Salomo sade: ”Som äpplen av guld i silverarbeten är ett ord som talas i dess rätta tid.” (Ordspråken 25:11) Han kan mycket väl ha tänkt på utsökt snidade äpplen av guld i en vackert graverad silverskål. Sannerligen något som tilltalar ögat och som du säkert skulle uppskatta att få som gåva! På samma sätt kan några väl valda, vänliga ord skapa en positiv inställning hos den du söker hjälpa. — Predikaren 12:9, 10.

Å andra sidan ”[får] ett ord som vållar smärta ... vrede att stiga upp”. (Ordspråken 15:1) Illa valda ord kan lätt vålla smärta och väcka vrede i stället för tacksamhet. Inte bara illa valda ord, utan även ett felaktigt tonfall, kan göra att någon avvisar till och med goda råd. Om man är taktlös och okänslig när man ger råd, kan man vålla lika stor skada som om man angrep någon med ett vapen. ”Det finns de som talar obetänksamt såsom med svärdsstötar”, sägs det i Ordspråken 12:18. Varför skulle vi tala obetänksamt och göra det svårt för någon att lyssna till råd? — Ordspråken 12:15.

Våra ord bör ”talas i ... [deras] rätta tid”, som Salomo uttryckte det. För att lyckas med rådgivningen är det därför viktigt att man väljer rätt tidpunkt för den. En person kan naturligtvis inte uppskatta maten, om han inte har någon aptit. Han kanske nyligen har ätit en rejäl måltid, eller han kanske är sjuk. Att tvångsmata en person som inte vill äta skulle inte vara klokt och inte heller acceptabelt.

Visa anspråkslöshet

”Gör min glädje fullständig genom att ni ... inte gör något av stridslystnad eller av självupptagenhet, utan med anspråkslöshet i sinnet håller före att de andra är er överlägsna, och inte med personligt intresse håller ett öga bara på era egna angelägenheter, utan också med personligt intresse på de andras.” (Filipperna 2:2–4) Om du är en god rådgivare, kommer du att drivas av ”personligt intresse” för andras välbefinnande. Du kommer också att ha ”anspråkslöshet i sinnet” i ditt umgänge med dina andliga bröder och systrar och hålla före att de är dig överlägsna. Vad betyder då detta?

Anspråkslöshet i sinnet kommer att förhindra att du lägger dig till med en överlägsen inställning eller en nedlåtande ton. Ingen av oss har anledning att känna sig överlägsen sina medtroende. Vi gör alla fel då och då. Eftersom du inte kan läsa hjärtat, är det särskilt viktigt att du inte ifrågasätter den persons motiv som du ger råd. Han kanske inte alls har ett orätt motiv eller är medveten om att han har en felaktig inställning eller har handlat fel. Även om han i viss mån inser att han inte rättar sig efter Guds krav, tycker han säkert att det är mycket lättare att ta emot råd, om den som ger dem visar ödmjukhet och verkligen är intresserad av hans andliga välfärd.

Tänk dig hur du skulle känna det om du blev bjuden till en måltid och din värd skulle behandla dig kyligt och föraktfullt. Du skulle säkert inte njuta av måltiden. ”Bättre är en portion grönsaker där det finns kärlek än en tjur, gödd vid krubba, och hat därtill.” (Ordspråken 15:17) Det kan vara lika svårt att ta emot till och med de allra bästa råd, om rådgivaren visar en ogillande attityd mot den som han ger råd eller förringar honom och får honom att känna sig förlägen. Men kärlek, ömsesidig respekt och förtroende kommer att göra det lättare att ge råd och ta emot råd. — Kolosserna 3:14.

Råd som togs emot

Profeten Natan visade anspråkslöshet i sinnet när han gav kung David råd. Det Natan sade och gjorde vittnade om kärlek och respekt. Natan tog hänsyn till att David kanske hade svårt att lyssna till råd, och han började därför med en lämplig illustration. (2 Samuelsboken 12:1–4) Profeten vädjade till Davids känsla för rättvisa och rättfärdighet, även om David inte gav uttryck åt dessa egenskaper i fallet med Batseba. (2 Samuelsboken 11:2–27) När Natan kom till den springande punkten i illustrationen, var Davids uppriktiga reaktion: ”Jag har syndat mot Jehova.” (2 Samuelsboken 12:7–13) I motsats till Kain, som inte lyssnade till Jehova, tog David ödmjukt emot tillrättavisning.

Jehova vägledde utan tvivel Natan, och han tog hänsyn till att David var ofullkomlig och möjligen skulle kunna reagera på ett ogynnsamt sätt. Natan var mycket taktfull och visade tydligt att han höll före att David var honom överlägsen på grund av den ställning David hade som Jehovas förordnade kung. Du kanske har en ställning där du utövar myndighet, och du kanske ger utmärkta råd, men det skulle kunna vara svårt att ta emot dina råd, om du inte visar anspråkslöshet i sinnet.

Natan förde David till rätta igen i en ande av mildhet. Profetens ord till David var vänliga, och han hade valt dem med omsorg för att David skulle reagera på ett sätt som var till hans bästa. Natan sökte inte sina egna intressen, och han försökte inte heller verka överlägsen David i moraliskt eller andligt avseende. Vilket fint exempel han var i fråga om att tala rätta ord på rätt sätt! Om du lägger i dagen en liknande anda, är det mycket mer troligt att andra kommer att ta emot dina råd.

[Bild på sidan 22]

Dina råd bör vara hälsosamma alldeles som näringsrik mat

[Bild på sidan 23]

Gör du din rådgivning lika tilltalande som äpplen av guld i silverarbeten?

[Bild på sidan 24]

Profeten Natan vädjade ödmjukt till Davids känsla för rättvisa och rättfärdighet