Lời nài xin dựa trên tình yêu thương

1. Tất cả chúng ta có trách nhiệm nào?

Chúng ta quý trọng sự hòa thuận mà mình vui hưởng trong vòng dân của Đức Giê-hô-va. Sự hòa thuận này giúp chúng ta hình dung đời sống trong địa đàng sẽ bình an và tươi đẹp biết bao (Ê-sai 32:​17, 18). Dù Đức Giê-hô-va giúp dân ngài có sự hòa thuận, nhưng mỗi người chúng ta có trách nhiệm duy trì và bảo vệ sự hòa thuận ấy (Rô 12:18). Làm thế nào để đẩy mạnh sự hòa thuận trong hội thánh khi đối xử với người khác? Hoặc khi chúng ta khiến ai đó bị tổn thương? Hay khi ai đó làm tổn thương mình? Câu trả lời được tìm thấy qua một lời nài xin dựa trên tình yêu thương. Lời nài xin ấy liên quan đến ba nhân vật Kinh Thánh: sứ đồ Phao-lô, Phi-lê-môn và Ô-nê-sim.

LỜI NÀI XIN

2. Hãy tóm tắt lời tường thuật về Phi-lê-môn và Ô-nê-sim. (Phi-lê-môn 8, 9, 17)

² Đọc Phi-lê-môn 8, 9, 17. Trong thư gửi Phi-lê-môn, Phao-lô khuyên ông hãy đón nhận lại người nô lệ Ô-nê-sim. Phao-lô nài xin Phi-lê-môn làm thế dựa trên tình yêu thương của Phi-lê-môn dành cho Chúa Giê-su và anh em đồng đạo. Anh chị có quen thuộc với lời tường thuật này không? Phi-lê-môn là một anh trong hội thánh ở Cô-lô-se, được biết đến là người có đức tin mạnh và tình yêu thương nổi bật. Ông có một người nô lệ không tin đạo tên là Ô-nê-sim, người đã lìa bỏ ông và chạy đến Rô-ma. Trước khi đi, có lẽ Ô-nê-sim đã lấy trộm tiền của chủ (Phi-lê 18). Trong thời gian ở Rô-ma, Ô-nê-sim trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô và bạn thân của Phao-lô (Cô 4:9). Tuy nhiên, theo luật pháp La Mã, Ô-nê-sim phải trở về với chủ mình, nên Phao-lô đã gửi Ô-nê-sim về lại với Phi-lê-môn.—Phi-lê 12, 13.

3. Có lẽ Phao-lô lo lắng điều gì khi gửi Ô-nê-sim về lại với Phi-lê-môn? (Cũng xem hình).

³ Phi-lê-môn sẽ phản ứng thế nào khi Ô-nê-sim trở lại? Về mặt pháp lý, ông có quyền trừng phạt người nô lệ ấy một cách nghiêm khắc. Liệu ông có dùng quyền đó không? Hội thánh sẽ phản ứng thế nào? Điều gì xảy ra nếu những người chủ và nô lệ khác trong hội thánh trở nên chia rẽ bởi vấn đề giữa Phi-lê-môn và Ô-nê-sim? Phao-lô biết vấn đề của họ có thể khiến hội thánh mất sự hòa thuận. Vì thế, ông viết một lá thư cho Phi-lê-môn và giao cho Ti-chi-cơ mang đi (Ê-phê 6:​21, 22; Cô 4:​7-9). Cùng thời điểm đó, Phao-lô cũng gửi một lá thư cho hội thánh ở Cô-lô-se. Dựa trên hai lá thư này, hãy xem chúng ta có thể học được gì từ Phao-lô, Ô-nê-sim và Phi-lê-môn.

CHÚNG TA HỌC ĐƯỢC GÌ TỪ PHAO-LÔ?

4, 5. Làm thế nào các trưởng lão có thể góp phần vào sự hòa thuận của hội thánh?

⁴ Chúng ta rút ra bài học nào từ gương của Phao-lô? Ông đối xử với người khác theo cách đẩy mạnh sự hòa thuận. Gương của ông cho thấy cách chúng ta có thể giúp đẩy mạnh sự hòa thuận trong hội thánh khi đối xử với người khác.

⁵ Phao-lô đối xử với Phi-lê-môn như một người bạn (Phi-lê 17). Ông không nghĩ rằng mình có quyền ra lệnh cho Phi-lê-môn như một người chủ (2 Cô 1:24). Thay vì thế, Phao-lô xem Phi-lê-môn là cộng sự và nhắc Phi-lê-môn nhớ đến tình bạn giữa họ. Ông quả đã nêu gương tốt để Phi-lê-môn biết cách đối xử với Ô-nê-sim, một người anh em mới! Tất cả chúng ta, đặc biệt là các trưởng lão, cũng có thể noi gương Phao-lô. Những trưởng lão đối xử với các anh chị khác như bạn bè là đang đẩy mạnh sự hòa thuận. Là những người chăn yêu thương, họ không thống trị bầy (1 Phi 5:​1-3). Thay vì thế, họ dành thời gian với chiên của Đức Chúa Trời, lắng nghe, quý trọng và hỗ trợ chiên khi cần. Giống như Phao-lô, những trưởng lão đối xử với các anh chị khác như bạn bè thì nêu gương tốt cho bầy và giúp hội thánh hòa thuận.

6. Tại sao việc khen người khác là quan trọng?

⁶ Phao-lô khen Phi-lê-môn (Phi-lê 4, 5, 7). Tất cả chúng ta đều cần lời khen. Tại sao? Một lý do là vì nhiều người trong chúng ta phải tranh đấu với cảm giác bất an. Chẳng hạn, chúng ta lo lắng về ngoại diện, lo không biết người khác có quý mình không hoặc sợ rằng mình sẽ mất một đặc ân quý giá. Những cảm xúc này là bình thường. Tuy nhiên, đôi khi chúng có thể khiến chúng ta lo âu hoặc nhạy cảm quá mức, phòng thủ hay thậm chí ganh đua. Đó là những điều cản trở nỗ lực của chúng ta trong việc đẩy mạnh sự hòa thuận. Một người có thể đối phó tốt hơn với cảm giác bất an nếu nhận được lời khen (Châm 12:25). Lời khen giúp người ấy cảm thấy mình được yêu thương và quý trọng. Anh chị có muốn giúp người khác cảm thấy như thế không? Nếu có, hãy tìm cơ hội để chân thành khen người khác. Đừng chỉ khen về kết quả tốt mà còn về những nỗ lực mà họ đã bỏ ra. Nói đơn giản, nếu thấy điều gì tốt nơi một người thì hãy khen.

7. Tại sao chúng ta nên cẩn thận khi nói về người khác? (Phi-lê-môn 10-12)

⁷ Phao-lô nói tích cực về Ô-nê-sim. (Đọc Phi-lê-môn 10-12). Những lời nhân từ của Phao-lô về Ô-nê-sim đã tác động đến Phi-lê-môn như thế nào? Chúng có giúp Phi-lê-môn thay đổi cảm xúc, cách nói chuyện và đối xử với Ô-nê-sim không? Hẳn là có! Tương tự, những gì chúng ta nói về anh em đồng đạo sẽ tác động đến cách người khác nghĩ về họ và đối xử với họ. Nói tích cực về anh em giúp người khác đối xử với họ tử tế. Ngược lại, nói tiêu cực về anh em có thể khiến người khác đối xử với họ thiếu tử tế. Nhưng để nói tốt về người khác, trước hết chúng ta cần nghĩ tốt về họ. Điều gì có thể giúp chúng ta làm thế? Hãy xem một thói quen của Phao-lô.

8. Điều gì có thể giúp chúng ta nghĩ và nói tích cực về anh em đồng đạo? (Cũng xem các hình).

⁸ Phao-lô thường xuyên cảm tạ Đức Giê-hô-va về những phẩm chất tốt của Phi-lê-môn (Phi-lê 4, 5). Ông cũng làm điều tương tự cho nhiều người khác (1 Cô 1:​4-7; Phi-líp 1:​3-5; Cô 1:​3, 4; 1 Tê 1:​2, 3). Dù thấy khuyết điểm của anh em, nhưng Phao-lô tập trung vào những phẩm chất tốt của họ. Ông cũng thường cảm tạ Đức Giê-hô-va về họ. Khi anh chị thấy khó để nói tích cực về người khác, hãy nhớ điều này: Nếu vun trồng thói quen tập trung vào phẩm chất tốt của anh em và chân thành cầu xin Đức Giê-hô-va ban phước cho họ, anh chị sẽ dễ nói tích cực về họ hơn.

9. Tại sao việc Phao-lô dùng lời tử tế khi viết cho Phi-lê-môn là đáng chú ý?

⁹ Phao-lô dùng lời tử tế với Phi-lê-môn dù đối mặt với hoàn cảnh đầy thử thách. Anh chị đã bao giờ mất kiên nhẫn với ai đó lúc mệt mỏi hoặc căng thẳng chưa? Khi gặp những tình huống khó khăn, rất dễ để chúng ta trút sự bực bội lên người khác. Còn Phao-lô thì sao? Hãy xem hoàn cảnh của ông vào khoảng thời điểm viết thư cho Phi-lê-môn. Chỉ vài năm trước đó, Phao-lô bị hành hung và rồi bị giam giữ một cách bất công. Ông bị giam ở Giê-ru-sa-lem và Sê-sa-rê. Sau đó, Phao-lô được chuyển đến Rô-ma, nhưng lại chịu cảnh đắm tàu trên đường đi. Và giờ khi viết thư cho Phi-lê-môn, ông vẫn là “người bị tù”, bị quản thúc tại gia ở Rô-ma (Phi-lê 1). Nhưng Phao-lô có để những trải nghiệm đầy căng thẳng đó ảnh hưởng đến những lời ông viết cho Phi-lê-môn không? Không. Phao-lô dùng những lời tử tế và tế nhị trong thư gửi cho Phi-lê-môn. Bài học là gì? Chúng ta cố gắng hết sức đối xử tử tế với người khác, ngay cả khi mệt mỏi, căng thẳng hoặc đang chịu đựng khó khăn. Khi làm thế, chúng ta góp phần vào sự hòa thuận của hội thánh, và bầu không khí hòa thuận ấy sẽ giúp mình đối phó với những khó khăn thử thách.

CHÚNG TA HỌC ĐƯỢC GÌ TỪ Ô-NÊ-SIM?

10. Chúng ta có thể học được gì từ gương của Ô-nê-sim?

¹⁰ Tất cả chúng ta đều nói hoặc làm những điều khiến người khác bị tổn thương. Gương của Ô-nê-sim dạy chúng ta cách hàn gắn mối quan hệ khi điều đó xảy ra. Ông đã làm một việc có vẻ đơn giản nhưng thường thì không dễ. Ô-nê-sim nhận lỗi và làm phần của mình để hòa thuận lại với Phi-lê-môn. Chắc hẳn Ô-nê-sim biết luật pháp La Mã đòi hỏi ông phải trở về với chủ mình. Vì thế, ông đã thực hiện một chuyến đi vất vả và tốn kém dài hơn 1.400km để trở về với Phi-lê-môn. Ô-nê-sim phải sẵn sàng từ bỏ sự tự do và có thể phải chấp nhận những hậu quả khác do hành động của mình gây ra. Hẳn đây không phải là quyết định dễ dàng. Và nói sao nếu ông cảm thấy có lý do chính đáng để bỏ trốn khỏi Phi-lê-môn? Ngay cả nếu cảm thấy như vậy, ông cũng không để điều đó ngăn cản mình trở về và làm những gì có thể để đẩy mạnh sự hòa thuận với Phi-lê-môn, nay là người anh em đồng đạo của mình.

11. Chúng ta có thể làm gì để hàn gắn mối quan hệ khi đã làm ai đó tổn thương? (Cũng xem các hình).

¹¹ Nếu anh chị khiến ai đó bị tổn thương, hãy chủ động làm hòa (Mat 5:​23-25). Đúng là điều này có thể không dễ, nhưng sự hòa thuận có lại được là đáng công. Hãy bắt đầu bằng lời xin lỗi chân thành. Hãy sẵn sàng lắng nghe, cố gắng hiểu cảm xúc của người kia và nhận lỗi. Tránh biện minh hoặc đổ lỗi cho người khác. Làm như vậy có thể khiến lời xin lỗi mất giá trị, kéo dài sự bất đồng, thậm chí làm mọi việc tệ hơn. Cần có sự khiêm nhường để xin lỗi, nhưng đó thường là cách tốt nhất để có lại mối quan hệ hòa thuận với người khác.—Rô 14:19.

CHÚNG TA HỌC ĐƯỢC GÌ TỪ PHI-LÊ-MÔN?

12. Tại sao Phao-lô tin chắc Phi-lê-môn sẽ tha thứ cho Ô-nê-sim?

¹² Gương của Phi-lê-môn dạy chúng ta cách duy trì sự hòa thuận khi ai đó làm tổn thương mình. Liệu Phi-lê-môn có tha thứ cho Ô-nê-sim và tử tế tiếp nhận lại ông không? Lời tường thuật không cho biết. Nhưng Phao-lô tin chắc Phi-lê-môn sẽ làm như vậy (Phi-lê 17, 21). Phao-lô biết Phi-lê-môn có những phẩm chất giúp ông dễ tha thứ. Đó là những phẩm chất nào?

13. Tại sao tình yêu thương là bí quyết để duy trì sự hòa thuận? (Cô-lô-se 3:14)

¹³ Phi-lê-môn yêu thương anh em đồng đạo (Phi-lê 5). Tên của ông có nghĩa là “yêu thương”, và ông đã sống xứng đáng với tên mình. Phi-lê-môn được biết đến là người có tình yêu thương nổi bật, một phẩm chất quan trọng giúp ông tha thứ cho Ô-nê-sim. Trong lá thư gửi cho hội thánh của Phi-lê-môn ở Cô-lô-se, Phao-lô miêu tả tình yêu thương là “mối liên kết giúp hợp nhất trọn vẹn”. (Đọc Cô-lô-se 3:14). Nói cách khác, tình yêu thương là phẩm chất quan trọng nhất góp phần vào sự hợp nhất và hòa thuận. Càng yêu thương người khác, chúng ta càng dễ tha thứ và đối xử tử tế với họ (1 Cô 13:​4-7). Hãy xem điều gì đã giúp Phi-lê-môn củng cố tình yêu thương của mình.

14. Tại sao có thể nói Phi-lê-môn là người có lòng hiếu khách?

¹⁴ Phi-lê-môn có một phẩm chất giúp củng cố tình yêu thương, đó là lòng hiếu khách. Ông cho hội thánh dùng nhà mình làm nơi nhóm họp (Phi-lê 2). Ngoài ra, Phao-lô nhờ Phi-lê-môn chuẩn bị chỗ ở cho mình, và điều đó cho thấy Phao-lô xem Phi-lê-môn là người có lòng hiếu khách (Phi-lê 22). Chắc hẳn lòng hiếu khách của Phi-lê-môn khiến mọi người cảm thấy được chào đón và tươi tỉnh.—Phi-lê 7.

15. Tại sao việc thể hiện lòng hiếu khách củng cố tình yêu thương của chúng ta dành cho người khác? (Cũng xem các hình).

¹⁵ Tại sao việc noi theo lòng hiếu khách của Phi-lê-môn củng cố tình yêu thương của chúng ta dành cho người khác? Vì nhờ làm thế, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về anh em đồng đạo. Chẳng hạn, khi dành thời gian với những anh chị không phải là bạn thân của mình, ngay cả những anh chị mà lúc đầu mình thấy không có điểm chung, chúng ta sẽ thấy đoàn thể anh em gồm nhiều tính cách khác nhau, là điều làm cho dân Đức Giê-hô-va trở nên đặc biệt. Việc tìm hiểu về hoàn cảnh xuất thân của anh em, cách họ đến với chân lý hoặc sự chịu đựng của họ khi gặp thử thách giúp chúng ta yêu thương và tôn trọng họ hơn. Chúng ta cũng sẽ hiểu tại sao Đức Giê-hô-va kéo họ đến với gia đình thiêng liêng của ngài (Giăng 6:44). Vì thế, việc thể hiện lòng hiếu khách giúp chúng ta yêu thương anh em nhiều hơn, tin rằng họ có động cơ tốt và tha thứ khi họ phạm lỗi.

16. Phi-lê-môn có thể đã áp dụng lời khuyên của Phao-lô nơi Cô-lô-se 3:13 như thế nào?

¹⁶ Anh chị có đang thấy khó tha thứ cho ai đó không? Ngay cả khi chúng ta yêu thương anh em đồng đạo, đôi lúc việc tha thứ cho họ vẫn không dễ. Vậy điều gì có thể giúp ích? Hãy xem lời khuyên của Phao-lô dành cho hội thánh ở Cô-lô-se, trong đó có Phi-lê-môn, được ghi nơi Cô-lô-se 3:13. (Đọc). Hãy hình dung Phi-lê-môn nghe những lời ấy được đọc trước hội thánh tại nhà mình. Có lẽ ông đang nghĩ đến ai? Ông vẫn cay đắng với Ô-nê-sim không? Nếu có, thì hẳn lúc đó Phi-lê-môn biết mình cần phải làm gì: Ông cần tiếp tục chịu đựng Ô-nê-sim và rộng lòng tha thứ cho người anh em ấy. Lời khuyên của Phao-lô có thể giúp chúng ta như thế nào khi thấy khó tha thứ cho người khác?

17. Chúng ta nên “tiếp tục chịu đựng nhau” theo cách nào?

¹⁷ Ý của Phao-lô là gì khi khuyên chúng ta “tiếp tục chịu đựng nhau”? Đó là chúng ta cần kiên nhẫn và tử tế với anh em đồng đạo, ngay cả khi họ làm chúng ta khó chịu hoặc tổn thương. Trong cùng câu đó, Phao-lô nhấn mạnh gương của Đức Giê-hô-va về tình yêu thương và sự tha thứ. Ngài có mong đợi hợp lý đối với tôi tớ ngài. Ngài biết những giới hạn của chúng ta, nhưng tập trung vào những phẩm chất tốt nơi chúng ta (Thi 103:​13, 14; 130:3). Vì thế, ngài tiếp tục thể hiện lòng nhân từ bao la và sự thương xót với chúng ta (Ai 3:​22, 23). Nếu cố gắng nhìn anh em theo cách của Đức Giê-hô-va, chúng ta sẽ dễ kiên nhẫn chịu đựng lỗi lầm của họ hơn, giống như họ cũng kiên nhẫn chịu đựng lỗi lẫm của chúng ta. Để minh họa: Nếu nhớ rằng một cây sẽ trông đẹp đến mức nào lúc nở hoa, thì chúng ta có động lực chăm sóc cây ấy ngay cả khi nó chưa nở. Tương tự, nếu nhớ đến những điểm tốt của anh em, chúng ta sẽ có động lực để tha thứ và đối xử nhân từ với họ, ngay cả khi họ làm chúng ta thất vọng.

18. Anh chị quyết tâm làm gì?

¹⁸ Đức Giê-hô-va quý trọng mọi điều anh chị làm để góp phần mang lại sự hòa thuận trong hội thánh. Mỗi ngày, hãy tìm những cơ hội để đẩy mạnh sự hòa thuận ấy. Hãy tiếp tục dùng lời tử tế khi nói với người khác và về người khác. Hãy xin lỗi và hàn gắn mối quan hệ khi làm tổn thương ai đó. Cũng hãy vun trồng tình yêu thương sâu đậm đối với anh em​, là tình yêu thương giúp anh chị rộng lòng tha thứ. Khi làm những điều ấy, anh chị sẽ đẩy mạnh sự hòa thuận trong hội thánh. Và anh chị sẽ ở trong số những người khiêm hòa “được hưởng trái đất” và “hoan hỉ trong bình an dư dật” cho đến mãi mãi!—Thi 37:11.