Trinh nữ Ma-ri có phải là “Mẹ Thiên Chúa” không?

Câu trả lời của Kinh Thánh

Kinh Thánh không dạy rằng bà Ma-ri là “Mẹ Thiên Chúa”, cũng không nói tín đồ đạo Đấng Ki-tô nên thờ phượng hoặc tôn sùng bà.a Hãy xem xét những điều sau:

Bà Ma-ri không bao giờ tự nhận mình là mẹ của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh nói bà sinh ra “Con Đức Chúa Trời”, chứ không phải Đức Chúa Trời.—Mác 1:1; Lu-ca 1:32.
Chúa Giê-su Ki-tô không bao giờ nói bà Ma-ri là mẹ của Đức Chúa Trời hoặc dạy chúng ta phải sùng kính bà. Khi có người phụ nữ đề cao vai trò của bà Ma-ri và chúc phước cho bà, Chúa Giê-su đã sửa lại người ấy: “Không, đúng hơn phải nói: ‘Hạnh phúc cho những người nghe và giữ lời Đức Chúa Trời!’”.—Lu-ca 11:27, 28.
Cụm từ “Mẹ Thiên Chúa” và “Theotokos” (người cưu mang Thiên Chúa) không có trong Kinh Thánh.
Trong Kinh Thánh, tước vị “Nữ Vương” không nói đến bà Ma-ri nhưng nói đến một nữ thần mà người Y-sơ-ra-ên bội đạo thờ phượng (Giê-rê-mi 44:15-19). Đó có thể là nữ thần I-sơ-ta (Át-tạt-tê) của xứ Ba-by-lôn.
Tín đồ đạo Đấng Ki-tô thời ban đầu không thờ phượng bà Ma-ri, cũng không tôn vinh bà. Một sử gia cho biết họ “hẳn đã loại bỏ những nghi lễ sùng bái và e ngại rằng việc chú ý quá mức đến bà Ma-ri sẽ khiến người ta nghĩ họ theo tục thờ nữ thần”.—In Quest of the Jewish Mary.
Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời là đấng tự hữu hằng hữu (Thi thiên 90:1, 2; Ê-sai 40:28). Vì ngài không có sự bắt đầu nên ngài không có một người mẹ. Ngoài ra, bà Ma-ri không thể cưu mang Đức Chúa Trời trong lòng vì Kinh Thánh nói rõ rằng ngay cả các tầng trời cũng chẳng thể chứa Đức Chúa Trời.—1 Các vua 8:27.

Bà Ma-ri là mẹ của Chúa Giê-su chứ không phải “Mẹ Thiên Chúa”

Bà Ma-ri là người Do Thái và thuộc dòng dõi vua Đa-vít (Lu-ca 3:23-31). Bà được Đức Chúa Trời ban đặc ân cao quý vì có đức tin và lòng sùng kính (Lu-ca 1:28). Đức Chúa Trời đã chọn bà làm mẹ của Chúa Giê-su (Lu-ca 1:31, 35). Sau này, bà cùng chồng là Giô-sép đã có chung những đứa con khác.—Mác 6:3.

Kinh Thánh cho biết bà Ma-ri đã trở thành môn đồ của Chúa Giê-su nhưng không nói gì khác về bà.—Công vụ 1:14.

Tại sao một số người tin bà Ma-ri là “Mẹ Thiên Chúa”?

Những dấu vết xưa nhất về việc sùng kính bà Ma-ri có từ cuối thế kỷ thứ tư CN. Thời đó, Giáo hội Công giáo đã trở thành quốc giáo của đế quốc La Mã, nên nhiều dân ngoại đạo đã trở thành tín đồ trên danh nghĩa. Giáo hội cũng chấp nhận giáo lý Chúa Ba Ngôi không bắt nguồn từ Kinh Thánh.

Dựa trên giáo lý này, họ kết luận rằng vì Chúa Giê-su là Thiên Chúa nên mẹ của Chúa Giê-su cũng là mẹ Thiên Chúa. Năm 431 CN, một công đồng ở Ê-phê-sô tuyên bố bà Ma-ri là “Mẹ Thiên Chúa”. Kể từ công đồng đó, sự tôn sùng quá mức dành cho bà trở nên phổ biến. Và khi nhiều người ngoại đạo gia nhập giáo hội, các hình ảnh và biểu tượng về trinh nữ Ma-ri dần thay thế cho những nữ thần sinh sản, chẳng hạn như nữ thần Ác-tê-mi (nữ thần Đi-anh của người La Mã) và nữ thần Isis.

Năm 432 CN, Giáo Hoàng Sixtus III ra lệnh xây một nhà thờ ở La Mã để tôn vinh “Mẹ Thiên Chúa”. Nó được xây gần nơi từng là đền của thần Lucina, tức nữ thần La Mã bảo trợ việc sinh con. Một tác giả miêu tả nhà thờ ấy là “di tích tiêu biểu cho sự hòa trộn giữa việc thờ bà Ma-ri và tục thờ Mẹ Vĩ Đại của ngoại giáo sau cuộc Ki-tô hóa của La Mã”.—Mary—The Complete Resource.

a Một số tôn giáo dạy rằng bà Ma-ri là “Mẹ Thiên Chúa”. Họ đặt cho bà tước vị là “Nữ Vương Thiên Quốc” hoặc “Theotokos”, một từ Hy Lạp có nghĩa là “người cưu mang Thiên Chúa”.