Nhân-chứng tín đồ Đấng Christ làm công dân trên trời
“Nhưng chúng ta là công-dân trên trời” (PHI-LÍP 3:20).
1. Đức Giê-hô-va có ý định tuyệt diệu nào liên quan đến một số người?
MỘT SỐ người từ trong vòng loài người sẽ cai trị trên trời với tư cách vua và thầy tế lễ, ngay cả cai trị các thiên sứ nữa (I Cô-rinh-tô 6:2, 3; Khải-huyền 20:6). Đó hẳn là một lẽ thật kỳ diệu biết bao! Tuy nhiên, đó là ý định của Đức Giê-hô-va, và Ngài thực hiện ý định ấy qua Con độc sanh của Ngài, Giê-su Christ. Tại sao Đấng Tạo hóa của chúng ta lại làm một điều như thế? Và sự hiểu biết về ý định đó nên ảnh hưởng đến tín đồ đấng Christ ngày nay như thế nào? Chúng ta hãy xem Kinh-thánh trả lời những câu hỏi này ra sao.
2. Giăng Báp-tít tuyên bố rằng Giê-su sẽ làm điều mới lạ gì, và điều mới lạ này có liên quan đến gì?
2 Khi Giăng Báp-tít dọn đường cho Chúa Giê-su, ông tuyên bố rằng Giê-su sẽ làm một điều mới lạ. Kinh-thánh ghi lại: “[Giăng] giảng-dạy rằng: Có Đấng quyền-phép hơn ta đến sau ta; ta không đáng cúi xuống mở dây giày Ngài. Ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước; nhưng Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh-Linh” (Mác 1:7, 8). Trước đó, chưa ai từng làm báp têm bằng thánh linh cả. Đây là sự sắp đặt mới liên quan đến thánh linh cũng như ý định sắp sửa được tiết lộ của Đức Giê-hô-va là sửa soạn loài người để cai trị từ trời.
“Sanh lại”
3. Giê-su giải thích cho Ni-cô-đem nghe những điều mới lạ nào về Nước Trời?
3 Khi họp bí mật với một người Pha-ri-si lừng danh, Giê-su cho biết thêm về ý định này của Đức Chúa Trời. Người Pha-ri-si, Ni-cô-đem, đến thăm Giê-su lúc đêm tối, và Giê-su nói với người: “Nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời” (Giăng 3:3). Vì Ni-cô-đem là một người Pha-ri-si, chắc hẳn ông đã học hỏi Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ và do đó biết ít nhiều về lẽ thật tuyệt diệu về Nước của Đức Chúa Trời. Sách Đa-ni-ên viết tiên tri rằng Nước Trời sẽ được ban cho “một người giống như con người” cùng với “dân các thánh của Đấng Rất Cao” (Đa-ni-ên 7:13, 14, 27). Nước Trời sẽ “đánh tan và hủy-diệt” tất cả các nước khác mà mình thì đứng đời đời (Đa-ni-ên 2:44). Rất có thể Ni-cô-đem tưởng rằng các lời tiên tri này sẽ ứng nghiệm liên quan đến nước Do Thái; nhưng Giê-su nói rằng muốn thấy Nước Trời, một người phải được sanh lại. Vì Ni-cô-đem không hiểu, nên Giê-su nói tiếp: “Nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh-Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời” (Giăng 3:5).
4. Đối với những người được sanh bởi thánh linh, mối liên lạc của họ với Đức Giê-hô-va sẽ thay đổi thế nào?
4 Giăng Báp-tít rao giảng về phép báp têm bằng thánh linh. Nhưng Giê-su nói thêm rằng một người phải nhờ thánh linh mà sanh thì mới vào được Nước Đức Chúa Trời. Nhờ cái sanh đặc sắc này, người nam và nữ bất toàn có mối liên lạc rất đặc biệt với Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Ngài nhận họ làm con Ngài. Chúng ta đọc: “Hễ ai đã nhận [Giê-su], thì Ngài ban cho quyền-phép trở nên con-cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài, là kẻ chẳng phải sanh bởi khí-huyết, hoặc bởi tình-dục, hoặc bởi ý người, nhưng sanh bởi Đức Chúa Trời vậy” (Giăng 1:12, 13; Rô-ma 8:15).
Con cái Đức Chúa Trời
5. Những môn đồ trung thành được làm báp têm bằng thánh linh khi nào, và thánh linh hoạt động ra sao vào lúc đó?
5 Khi Giê-su nói chuyện với Ni-cô-đem, ngài đã được xức dầu bằng thánh linh với viễn ảnh cai trị Nước Đức Chúa Trời trong tương lai, và Đức Chúa Trời đã công nhận trước mọi người rằng Giê-su là Con Ngài (Ma-thi-ơ 3:16, 17). Đức Giê-hô-va sanh thêm con cái vào ngày Lễ Ngũ tuần năm 33 công nguyên. Các môn đồ trung thành tụ họp trong một phòng trên lầu ở Giê-ru-sa-lem và được làm báp têm bằng thánh linh. Đồng thời họ được sanh lại bởi thánh linh để làm con cái thiêng liêng của Đức Chúa Trời (Công-vụ các Sứ-đồ 2:2-4, 38; Rô-ma 8:15). Hơn nữa, họ được xức dầu bằng thánh linh với viễn ảnh nhận cơ nghiệp trên trời trong tương lai, và sự kiện họ được đóng ấn lần đầu tiên bằng thánh linh là một chứng cớ bảo đảm cho hy vọng lên trời (II Cô-rinh-tô 1:21, 22).
6. Đức Giê-hô-va có ý định nào liên quan đến Nước Trời, và tại sao sự kiện loài người có phần trong việc này là điều thích hợp?
6 Họ là những người bất toàn đầu tiên mà Đức Chúa Trời chọn vào Nước Trời. Điều này có nghĩa là sau khi họ chết và được sống lại, họ sẽ là thành viên của tổ chức Nước Trời ở trên trời và sẽ cai trị loài người và thiên sứ. Ý định của Đức Giê-hô-va là qua Nước Trời, danh vĩ đại của Ngài sẽ được nên thánh và quyền thống trị của Ngài sẽ được biện minh trước muôn vật (Ma-thi-ơ 6:9, 10; Giăng 12:28). Sự kiện loài người có phần trong Nước Trời là thích hợp thay! Sa-tan dùng loài người khi thách thức quyền thống trị của Đức Giê-hô-va lần đầu tiên trong vườn Ê-đen, và giờ đây Đức Giê-hô-va có ý định dùng loài người để trả lời sự thách thức ấy (Sáng-thế Ký 3:1-6; Giăng 8:44). Sứ đồ Phi-e-rơ viết cho những người được chọn để cai trị trong Nước Trời: “Ngợi-khen Đức Chúa Trời, là Cha Đức Chúa Jêsus-Christ chúng ta, Ngài lấy lòng thương-xót cả thể khiến chúng ta lại sanh, đặng chúng ta nhờ sự Đức Chúa Jêsus-Christ sống lại từ trong kẻ chết mà có sự trông-cậy sống, là cơ-nghiệp không hư đi, không ô-uế, không suy-tàn, để dành trong các từng trời cho anh em” (I Phi-e-rơ 1:3, 4).
7. Những người làm báp têm bằng thánh linh có mối liên lạc đặc sắc nào với Chúa Giê-su?
7 Vì Đức Chúa Trời nhận họ làm con nuôi, các tín đồ đấng Christ được lựa chọn này trở nên anh em của Giê-su Christ (Rô-ma 8:16, 17; 9:4, 26; Hê-bơ-rơ 2:11). Bởi vì Giê-su là Dòng dõi được hứa trước cho Áp-ra-ham, các tín đồ đấng Christ được xức dầu bằng thánh linh hợp thành một phần phụ của Dòng dõi ấy, nhờ đó mà những ai có đức tin sẽ được ban phước (Sáng-thế Ký 22:17, 18; Ga-la-ti 3:16, 26, 29). Được ban ân phước nào? Cơ hội được chuộc khỏi tội lỗi và được hòa thuận lại với Đức Chúa Trời, phụng sự Ngài ngay bây giờ và mãi mãi (Ma-thi-ơ 4:23; 20:28; Giăng 3:16, 36; I Giăng 2:1, 2). Các tín đồ đấng Christ được xức dầu trên đất hướng dẫn những người có lòng ngay thẳng đến ân phước này bằng cách làm chứng về người anh thiêng liêng của họ là Giê-su Christ và Cha nuôi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời (Công-vụ các Sứ-đồ 1:8; Hê-bơ-rơ 13:15).
8. Việc con cái thọ sanh bởi thánh linh của Đức Chúa Trời được “tỏ ra” là gì?
8 Kinh-thánh nói rằng con cái thọ sanh bởi thánh linh của Đức Chúa Trời sẽ được “tỏ ra” (Rô-ma 8:19). Họ sẽ đồng làm vua với Giê-su trong Nước Trời, và góp phần vào việc hủy diệt hệ thống mọi sự của Sa-tan. Sau đó, trong một ngàn năm, họ sẽ giúp hướng dẫn nhân loại để hưởng lợi ích của sự hy sinh làm giá chuộc và như vậy nâng nhân loại đến sự hoàn toàn mà A-đam đánh mất (II Tê-sa-lô-ni-ca 1:8-10; Khải-huyền 2:26, 27; 20:6; 22:1, 2). Việc họ được tỏ ra bao gồm tất cả những điều này. Đó là điều mà những ai có đức tin nóng lòng mong đợi.
9. Kinh-thánh gọi đoàn thể tín đồ đấng Christ được xức dầu là gì?
9 Đoàn thể tín đồ đấng Christ được xức dầu trên toàn cầu là “Hội-thánh của những con trưởng được ghi tên trong các từng trời” (Hê-bơ-rơ 12:23). Họ là những người đầu tiên hưởng lợi ích của sự hy sinh làm giá chuộc của Giê-su. Họ cũng là “thân của Đấng Christ”, cho thấy họ có mối liên lạc mật thiết với nhau và với Giê-su (I Cô-rinh-tô 12:27). Phao-lô viết: “Như thân là một, mà có nhiều chi thể, và như các chi-thể của thân dầu có nhiều, cũng chỉ hiệp thành một thân mà thôi, Đấng Christ khác nào như vậy. Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi-mọi, hoặc tự-chủ, đều đã chịu phép báp-têm chung một Thánh-Linh để hiệp làm một thân; và chúng ta đều đã chịu uống chung một Thánh-Linh nữa” (I Cô-rinh-tô 12:12, 13; Rô-ma 12:5; Ê-phê-sô 1:22, 23; 3:6).
“Dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời”
10, 11. Vào thế kỷ thứ nhất, tại sao cần một dân Y-sơ-ra-ên mới, và ai hợp thành dân mới này?
10 Trong hơn 1.500 năm trước khi Giê-su đến với tư cách là đấng Mê-si được hứa trước, dân Y-sơ-ra-ên xác thịt là dân sự đặc biệt của Đức Giê-hô-va. Dù được nhắc nhở nhiều lần, cả dân sự nói chung tỏ mình bất trung. Khi Giê-su xuất hiện, dân Y-sơ-ra-ên từ bỏ ngài (Giăng 1:11). Vậy Giê-su nói với các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái: “Nước Đức Chúa Trời sẽ cất khỏi các ngươi, và cho một dân khác là dân sẽ có kết-quả của nước đó” (Ma-thi-ơ 21:43). Nhận biết “dân sẽ có kết-quả của [Nước Trời]” là thiết yếu cho sự cứu rỗi.
11 Dân mới này là hội thánh các tín đồ đấng Christ được xức dầu, ra đời vào ngày Lễ Ngũ tuần năm 33 công nguyên. Các môn đồ Do Thái của Giê-su chấp nhận ngài làm Vua trên trời của họ đã hợp thành công dân đầu tiên của nước ấy (Công-vụ các Sứ-đồ 2:5, 32-36). Tuy vậy, họ làm công dân nước mới của Đức Chúa Trời, không phải vì họ là người gốc Do Thái, nhưng vì họ đặt đức tin nơi Giê-su. Do đó, dân Y-sơ-ra-ên mới của Đức Chúa Trời là một dân đặc sắc—một dân thiêng liêng. Khi phần đông người Do Thái từ chối không chấp nhận Giê-su, người Sa-ma-ri và rồi người dân ngoại được mời có phần trong dân mới này, được gọi là “dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” (Ga-la-ti 6:16).
12, 13. Sự kiện dân Y-sơ-ra-ên mới không phải chỉ một giáo phái của Do Thái giáo được làm sáng tỏ thế nào?
12 Trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa, khi những người dân ngoại bắt đầu theo đạo, họ phải chịu phục dưới Luật pháp Môi-se, và người nam phải tiêu biểu điều này bằng cách chịu cắt bì (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:48, 49). Một số tín đồ đấng Christ người Do Thái cảm thấy rằng điều này cũng nên áp dụng cho những người dân ngoại thuộc Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va có quan điểm khác. Thánh linh điều khiển sứ đồ Phi-e-rơ đi đến nhà người dân ngoại là Cọt-nây. Khi Cọt-nây cùng gia đình hưởng ứng sự làm chứng của Phi-e-rơ, họ nhận được thánh linh—ngay cả trước khi họ làm báp têm trong nước. Điều này cho thấy rõ rằng Đức Giê-hô-va đã chấp nhận những người dân ngoại này làm công dân của Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời mà không đòi hỏi họ phải chịu phục dưới Luật pháp Môi-se (Công-vụ các Sứ-đồ 10:21-48).
13 Một số người tin đạo thấy khó lòng chấp nhận điều này, và ít lâu sau các sứ đồ và trưởng lão tại Giê-ru-sa-lem phải bàn luận về vấn đề. Hội đồng có thẩm quyền đó đã lắng nghe sự làm chứng về cách thánh linh đã hoạt động trên những người tin đạo thuộc dân ngoại. Nhờ tham khảo Kinh-thánh, họ thấy điều này làm ứng nghiệm lời tiên tri được soi dẫn (Ê-sai 55:5; A-mốt 9:11, 12). Họ đi đến một quyết định đúng: Các tín đồ đấng Christ thuộc dân ngoại không phải chịu phục dưới Luật pháp Môi-se (Công-vụ các Sứ-đồ 15:1, 6-29). Như vậy, dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng thật sự là một dân tộc mới, chứ không phải một giáo phái của Do Thái giáo.
14. Sự kiện Giăng gọi hội thánh tín đồ đấng Christ “mười hai chi-phái ở tan-lạc” hàm ý gì?
14 Phù hợp với điều này, khi viết cho tín đồ đấng Christ được xức dầu vào thế kỷ thứ nhất, môn đồ Gia-cơ viết thư cho “mười hai chi-phái ở tan-lạc” (Gia-cơ 1:1; Khải-huyền 7:3-8). Dĩ nhiên, công dân của Y-sơ-ra-ên mới không thuộc những chi phái rõ ràng. Dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng không được chia thành 12 chi phái khác biệt như trong trường hợp của dân Y-sơ-ra-ên xác thịt. Tuy vậy, lời được soi dẫn của Gia-cơ cho thấy quan điểm của Đức Giê-hô-va là dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời đã hoàn toàn thay thế 12 chi phái của dân Y-sơ-ra-ên xác thịt. Nếu một người gốc Do Thái được nhận vào dân mới, thì gốc gác của người—thậm chí nếu người thuộc chi phái Giu-đa hoặc Lê-vi—không quan trọng chút nào (Ga-la-ti 3:28; Phi-líp 3:5, 6).
Một giao ước mới
15, 16. a) Đức Giê-hô-va xem những người dân ngoại thuộc dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng như sao? b) Dân Y-sơ-ra-ên mới được thành lập dựa trên căn bản pháp lý nào?
15 Đức Giê-hô-va xem những người dân ngoại thuộc dân mới y như họ là người Do Thái thiêng liêng chính thức! Sứ đồ Phao-lô giải thích: “Người nào chỉ bề ngoài là người Giu-đa, thì không phải là người Giu-đa, còn phép cắt-bì làm về xác-thịt ở ngoài, thì không phải là phép cắt-bì; nhưng bề trong là người Giu-đa mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng, không theo chữ-nghĩa, mới là phép cắt-bì thật. Một người Giu-đa như vậy được khen-ngợi, chẳng phải bởi loài người, bèn là bởi Đức Chúa Trời” (Rô-ma 2:28, 29). Nhiều người dân ngoại hưởng ứng lời mời làm công dân của Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời, và sự tiến triển này đã làm ứng nghiệm lời tiên tri trong Kinh-thánh. Thí dụ, nhà tiên tri Ô-sê viết: “Ta... sẽ làm sự thương-xót cho kẻ chưa được thương-xót. Ta sẽ nói cùng những kẻ chưa làm dân ta rằng: Ngươi là dân ta, và nó sẽ trả lời rằng: Ngài là Đức Chúa Trời tôi” (Ô-sê 2:23; Rô-ma 11:25, 26).
16 Nếu dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng không có phần trong giao ước Luật pháp Môi-se, thì họ thuộc dân mới dựa trên căn bản nào? Đức Giê-hô-va lập một giao ước mới với dân thiêng liêng này qua Chúa Giê-su (Hê-bơ-rơ 9:15). Khi Giê-su thiết lập Lễ Kỷ niệm sự chết của ngài vào ngày 14 Ni-san năm 33 công nguyên, ngài truyền bánh và rượu cho 11 sứ đồ trung thành và nói rằng rượu tượng trưng cho “huyết của sự giao-ước” (Ma-thi-ơ 26:28; Giê-rê-mi 31:31-34). Như Lu-ca tường thuật, Giê-su nói rằng chén rượu tượng trưng cho “giao-ước mới” (Lu-ca 22:20). Để làm ứng nghiệm lời của Giê-su, khi thánh linh được đổ xuống vào ngày Lễ Ngũ tuần và dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời ra đời, Nước Trời đã cất khỏi dân Y-sơ-ra-ên xác thịt và được ban cho dân thiêng liêng mới. Thay thế cho dân Y-sơ-ra-ên xác thịt, giờ đây dân mới là tôi tớ của Đức Giê-hô-va, gồm các người làm chứng về Ngài (Ê-sai 43:10, 11).
“Giê-ru-sa-lem mới”
17, 18. Sách Khải-huyền mô tả thế nào sự vinh hiển chờ đợi các tín đồ đấng Christ được xức dầu?
17 Những người có đặc ân lên trời sẽ được vinh hiển thay! Và chúng ta vui sướng học biết về những điều kỳ diệu mới mẻ chờ đợi họ! Sách Khải-huyền cho chúng ta cái nhìn hứng thú về cơ nghiệp của họ trên trời. Thí dụ, chúng ta đọc nơi Khải-huyền 4:4: “Chung-quanh ngôi [của Đức Giê-hô-va] lại có hai mươi bốn ngôi; trên những ngôi ấy tôi thấy hai mươi bốn trưởng-lão ngồi, mặc áo trắng và đầu đội mão triều-thiên vàng”. Hai mươi bốn trưởng lão này là tín đồ đấng Christ được xức dầu, đã sống lại và giờ đây có địa vị trên trời mà Đức Giê-hô-va đã hứa với họ. Mão triều thiên và ngôi nhắc chúng ta nhớ đến cương vị làm vua của họ. Cũng hãy nghĩ đến đặc ân cao cả được phục vụ chung quanh ngôi của Đức Giê-hô-va!
18 Nơi Khải-huyền 14:1, chúng ta được một cái nhìn khác: “Tôi nhìn xem, thấy Chiên Con đứng trên núi Si-ôn, và với Ngài có mười bốn vạn bốn ngàn người đều có danh Chiên Con và danh Cha Chiên Con ghi trên trán mình”. Nơi đây chúng ta thấy số ấn định những người được xức dầu—144.000 người. Chúng ta nhận thấy cương vị làm vua của họ vì họ đứng với Vị Vua đương kim của Đức Giê-hô-va, “Chiên Con”, Chúa Giê-su. Và họ đứng trên núi Si-ôn trên trời. Thành Giê-ru-sa-lem, cố đô của nước Y-sơ-ra-ên, tọa lạc trên núi Si-ôn trên đất. Núi Si-ôn trên trời tượng trưng cho địa vị cao cả của Giê-su và những người đồng kế tự với ngài, hợp thành Giê-ru-sa-lem trên trời (II Sử-ký 5:2; Thi-thiên 2:6).
19, 20. a) Tín đồ đấng Christ được xức dầu sẽ có phần trong tổ chức nào trên trời? b) Đức Giê-hô-va chọn những người làm công dân trên trời trải qua một khoảng thời gian bao lâu?
19 Phù hợp với điều này, những người được xức dầu trong sự vinh hiển trên trời cũng được gọi là “Giê-ru-sa-lem mới” (Khải-huyền 21:2). Thành Giê-ru-sa-lem trên đất là “thành của Vua lớn” và đền thờ cũng tọa lạc nơi đó (Ma-thi-ơ 5:35). Giê-ru-sa-lem Mới trên trời là tổ chức Nước Trời mà qua đó Đấng Thống trị vĩ đại, Đức Giê-hô-va và Vị Vua Ngài đã bổ nhiệm là Chúa Giê-su cai trị hiện nay. Các thầy tế lễ cũng làm việc trong tổ chức Nước Trời trong khi các ân phước dồi dào từ ngôi Đức Giê-hô-va ban ra đặng chữa lành nhân loại (Khải-huyền 21:10, 11; 22:1-5). Trong một sự hiện thấy khác, Giăng nghe nói đến những tín đồ đấng Christ được xức dầu, trung thành và đã sống lại dưới danh hiệu là ‘vợ Chiên Con’. Đó là một sự minh họa sưởi ấm lòng biết bao, nói lên mối liên lạc mật thiết của họ với Chúa Giê-su và sự kiện họ sẵn lòng phục tùng ngài! Hãy tưởng tượng sự vui mừng trên trời khi những người chót trong vòng họ nhận lãnh phần thưởng của họ trên trời. Bấy giờ, “lễ cưới Chiên Con” cuối cùng có thể diễn ra! Lúc đó tổ chức cai trị trên trời sẽ được trọn vẹn (Khải-huyền 19:6-8).
20 Đúng vậy, những ân phước tuyệt diệu chờ đợi những người mà sứ đồ Phao-lô nói đến như sau: “Nhưng chúng ta là công-dân trên trời” (Phi-líp 3:20). Trong gần hai ngàn năm, Đức Giê-hô-va chọn con cái thiêng liêng của Ngài và sửa soạn họ để nhận lãnh cơ nghiệp trên trời. Theo mọi bằng chứng, công việc chọn lựa và sửa soạn nay gần hoàn tất. Nhưng sẽ có những việc tiếp theo, như được tiết lộ cho Giăng trong sự hiện thấy của ông ghi nơi Khải-huyền đoạn 7. Vậy giờ đây, chúng ta cần lưu ý đến một nhóm tín đồ đấng Christ khác, và chúng ta sẽ xem xét nhóm này trong bài kế tiếp.
Bạn có nhớ không?
◻ Thánh linh hoạt động qua những cách nào trên những người có cơ nghiệp trên trời?
◻ Những người được xức dầu có mối liên lạc mật thiết nào với Đức Giê-hô-va? với Chúa Giê-su?
◻ Kinh-thánh mô tả thế nào hội thánh các tín đồ đấng Christ được xức dầu?
◻ Dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời được thành lập dựa trên căn bản pháp lý nào?
◻ Các tín đồ đấng Christ được xức dầu sẽ nhận được những đặc ân nào trên trời?
[Hình nơi trang 10]
Trong gần hai ngàn năm, Đức Giê-hô-va chọn những ai sẽ cai trị trong Nước Trời