“Chưa từng có người nào giảng dạy như người này”

Chúa Giê-su vẫn còn ở Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Lều Tạm (hay Lễ Chòi Tạm). Ngài vui vì “có nhiều người trong dân chúng đặt đức tin nơi ngài”. Nhưng các nhà lãnh đạo tôn giáo không thích điều đó. Họ sai cảnh vệ đến bắt Chúa Giê-su (Giăng 7:31, 32). Tuy nhiên, ngài không cố né tránh họ.

Chúa Giê-su tiếp tục công khai dạy dỗ ở Giê-ru-sa-lem. Ngài nói: “Tôi còn ở với anh em thêm ít lâu trước khi đến với đấng đã phái tôi. Anh em sẽ tìm tôi nhưng không thấy, và nơi tôi đến anh em không đến được” (Giăng 7:33, 34). Người Do Thái không hiểu điều ngài nói, nên họ bảo nhau: “Người này định đi đâu mà chúng ta sẽ không tìm thấy? Chẳng lẽ ông ta định đến với những người Do Thái sống tản mác giữa người Hy Lạp và dạy người Hy Lạp sao? Ông ta có ý gì khi nói: ‘Anh em sẽ tìm tôi nhưng không thấy, và nơi tôi đến anh em không đến được’?” (Giăng 7:35, 36). Tuy nhiên, Chúa Giê-su đang nói về việc ngài sẽ chết và được sống lại để lên trời, là nơi kẻ thù không thể đến được.

Ngày thứ bảy của kỳ lễ đã đến. Cứ mỗi sáng của kỳ lễ, có một thầy tế lễ đổ nước đã lấy từ hồ Si-lô-am, cho nó chảy xuống chân bàn thờ. Có lẽ Chúa Giê-su muốn nhắc dân chúng về thực hành này nên ngài nói: “Ai khát hãy đến với tôi mà uống. Ai đặt đức tin nơi tôi thì như câu Kinh Thánh nói rằng: ‘Từ sâu thẳm trong người ấy sẽ tuôn tràn những dòng nước sự sống’”.—Giăng 7:37, 38.

Chúa Giê-su muốn nói đến điều sẽ xảy ra khi các môn đồ của ngài được xức dầu bằng thần khí thánh và được gọi để nhận sự sống trên trời. Việc xức dầu sẽ xảy ra sau khi Chúa Giê-su qua đời. Kể từ Lễ Ngũ Tuần của năm sau đó, những dòng nước ban sự sống bắt đầu chảy khi các môn đồ được xức dầu chia sẻ chân lý với người ta.

Trước sự dạy dỗ của Chúa Giê-su, một số người nói: “Đây quả là Đấng Tiên Tri”. Dường như họ muốn nói đến nhà tiên tri lớn hơn Môi-se đã được báo trước. Số khác cho rằng: “Đây là Đấng Ki-tô”. Nhưng cũng có người tranh cãi: “Đấng Ki-tô đâu có ra từ Ga-li-lê phải không? Chẳng phải có câu Kinh Thánh nói rằng Đấng Ki-tô ra từ dòng dõi Đa-vít và đến từ Bết-lê-hem, làng của Đa-vít, hay sao?”.—Giăng 7:40-42.

Thế là dân chúng bất đồng với nhau. Dù một số người muốn bắt Chúa Giê-su nhưng không ai tra tay trên ngài. Khi cảnh vệ trở về tay không, các trưởng tế và người Pha-ri-si hỏi: “Sao các anh không bắt hắn về đây?”. Những cảnh vệ trả lời: “Chưa từng có người nào giảng dạy như người này”. Các nhà lãnh đạo tôn giáo bèn nổi giận. Họ buông lời chế giễu và nhục mạ: “Các anh cũng bị lừa rồi sao? Có ai trong giới lãnh đạo hoặc người Pha-ri-si đặt đức tin nơi hắn không? Nhưng lũ dân không biết Luật pháp này thật đáng rủa”.—Giăng 7:45-49.

Lúc ấy, Ni-cô-đem, một người Pha-ri-si và là thành viên của Tòa Tối Cao, đã can đảm lên tiếng bênh vực Chúa Giê-su. Vào một đêm cách đó khoảng hai năm rưỡi, Ni-cô-đem đã đến gặp Chúa Giê-su và bày tỏ đức tin nơi ngài. Giờ đây ông nói: “Theo Luật pháp của chúng ta, chẳng phải muốn kết án một người thì trước hết phải nghe người đó để biết người đó làm gì sao?”. Họ chống chế: “Ông cũng là người Ga-li-lê sao? Hãy tra cứu thì sẽ thấy, không có đấng tiên tri nào ra từ Ga-li-lê cả”.—Giăng 7:51, 52.

Kinh Thánh không nói rõ rằng sẽ có nhà tiên tri ra từ Ga-li-lê. Tuy nhiên, Lời Đức Chúa Trời có nói Đấng Ki-tô sẽ ra từ đó. Lời ngài báo trước rằng “một ánh sáng lớn” sẽ được nhìn thấy từ “xứ Ga-li-lê của ngoại kiều” (Ê-sai 9:1, 2; Ma-thi-ơ 4:13-17). Hơn nữa, như đã được tiên tri, Chúa Giê-su sinh ra ở Bết-lê-hem, và ngài là con cháu của vua Đa-vít. Người Pha-ri-si có lẽ biết điều ấy, nhưng dường như họ đã lan truyền cho dân chúng những ý niệm sai lầm về Chúa Giê-su.