• “Ta sẽ dấy lên một người chăn”
    Sự thờ phượng thanh sạch dành cho Đức Giê-hô-va được khôi phục!

    •  5. Đại ý của câu đố là gì?

      5 Đọc Ê-xê-chi-ên 17:3-10. Đại ý của câu đố này là một “con đại bàng to lớn” ngắt chồi cao nhất của cây tuyết tùng và đặt “tại một thành của các nhà buôn”. Sau đó, con đại bàng này lấy “hạt giống của xứ” và gieo trên một cánh đồng màu mỡ, là “nơi có nhiều nước”. Hạt giống nảy mầm và “lớn lên thành một cây nho thấp”. Tiếp đến, một “con đại bàng to lớn” thứ hai xuất hiện. Cây nho cố vươn rễ “về phía con đại bàng ấy” để được mang đi một nơi khác có nhiều nước. Đức Giê-hô-va lên án hành động của cây nho. Ngài cho biết nó sẽ bị bứt rễ và “khô héo”.

      Con đại bàng cắp một chồi của cây tuyết tùng.

      Con đại bàng to lớn thứ nhất tượng trưng cho vua Nê-bu-cát-nết-xa của Ba-by-lôn (Xem đoạn 6)

       6. Hãy cho biết ý nghĩa của câu đố.

      6 Câu đố này có ý nghĩa gì? (Đọc Ê-xê-chi-ên 17:11-15). Vào năm 617 TCN, vua Nê-bu-cát-nết-xa của Ba-by-lôn (“con đại bàng to lớn” đầu tiên) bao vây Giê-ru-sa-lem. Nê-bu-cát-nết-xa “ngắt” hay truất ngôi của vua Giu-đa là Giê-hô-gia-kin (“chồi cao nhất”) và đem ông sang Ba-by-lôn (“một thành của các nhà buôn”). Nê-bu-cát-nết-xa đưa Xê-đê-kia (một trong những “hạt giống của xứ” thuộc dòng dõi hoàng tộc) lên làm vua ở Giê-ru-sa-lem. Vị vua mới này của Giu-đa bị buộc phải lấy danh của Đức Chúa Trời mà thề là sẽ làm vua chư hầu trung thành (2 Sử 36:13). Tuy nhiên, Xê-đê-kia đã khinh bỉ lời thề. Ông phản lại Ba-by-lôn và quay sang xin sự giúp đỡ về quân sự của vua Ai Cập là Pha-ra-ôn (“con đại bàng to lớn” thứ hai), nhưng điều này là vô ích. Đức Giê-hô-va lên án hành động bất trung của kẻ bội lời thề là Xê-đê-kia (Ê-xê 17:16-21). Cuối cùng, Xê-đê-kia bị truất ngôi và qua đời khi đang bị giam cầm ở Ba-by-lôn.—Giê 52:6-11.