Cuộc hành trình đến Bết-lê-hem

Không phải chỉ có Giô-sép và Ma-ri làm cuộc hành trình như thế. Trước đó, Sê-sa Au-gút-tơ vừa ra chiếu chỉ lập sổ dân trong cả xứ, và dân sự phải trở về nguyên quán để đăng ký. Giô-sép đã phản ứng thế nào? Lời tường thuật cho biết: “Vì Giô-sép là dòng-dõi nhà Đa-vít, cho nên cũng từ thành Na-xa-rét, xứ Ga-li-lê, lên thành Đa-vít, gọi là Bết-lê-hem, xứ Giu-đê”.—Lu-ca 2:1-4.

Không phải ngẫu nhiên mà vào thời điểm này, Sê-sa đã ban chiếu chỉ ấy. Một lời tiên tri được viết ra trước đó bảy thế kỷ báo trước rằng Đấng Mê-si sẽ được sinh ra ở Bết-lê-hem. Đúng là có một thị trấn tên Bết-lê-hem chỉ nằm cách Na-xa-rét 11 cây số. Tuy nhiên, lời tiên tri cho biết cụ thể là Đấng Mê-si sẽ sinh ra ở “Bết-lê-hem Ép-ra-ta” (Mi-chê 5:1). Nếu tính theo đường hiện nay, từ Na-xa-rét đến ngôi làng nhỏ ở miền nam này dài 150 cây số, gập ghềnh đồi núi. Đó là Bết-lê-hem mà Giô-sép phải đến—nguyên quán của vua Đa-vít, là tổ tiên của ông và vợ là Ma-ri.

Điều gì khác có thể đã thôi thúc Ma-ri vâng phục? Cô có biết về lời tiên tri Bết-lê-hem là nơi Đấng Mê-si được sinh ra không? Kinh Thánh không nói rõ. Nhưng chúng ta không thể loại bỏ khả năng này, vì đây là sự kiện mà các thầy thông giáo và ngay cả dân thường đều biết (Ma-thi-ơ 2:1-7; Giăng 7:40-42). Hơn nữa, Ma-ri là người có sự hiểu biết về Kinh Thánh (Lu-ca 1:46-55). Dù Ma-ri quyết định đi vì vâng phục chồng, vì lệnh của nhà cầm quyền hay vì lời tiên tri của Đức Giê-hô-va—hoặc vì các lý do ấy—Ma-ri đã nêu một gương xuất sắc. Đức Giê-hô-va quý trọng sự khiêm nhường, tinh thần vâng phục của người nam lẫn người nữ. Trong thời chúng ta, sự vâng phục dường như là một trong những điều bị người ta xem thường nhất. Thế nên, Ma-ri là gương sáng cho những người trung thành với Đức Chúa Trời trên khắp đất.