Chỉ vâng phục tương đối

Uy quyền của người làm chồng đối với vợ mình không phải là tuyệt đối. Trên vài phương diện sự vâng phục của người vợ được ví như sự vâng phục của tín đồ đấng Christ đối với các nhà cầm quyền thế gian. Đức Chúa Trời đã ra lệnh tín đồ đấng Christ phải “vâng-phục các đấng cầm quyền trên mình” (Rô-ma 13:1). Nhưng sự vâng phục này phải luôn luôn được cân bằng với sự phục tùng đối với Đức Chúa Trời. Giê-su nói: “Vật chi của Sê-sa hãy trả lại cho Sê-sa, còn vật chi của Đức Chúa Trời hãy trả lại cho Đức Chúa Trời” (Mác 12:17). Nếu Sê-sa (tức các nhà cầm quyền thế gian) đòi hỏi chúng ta cho họ những gì thuộc về Đức Chúa Trời thì chúng ta nên nhớ đến lời của sứ đồ Phi-e-rơ: “Thà phải vâng lời Đức Chúa Trời còn hơn là vâng lời người ta” (Công-vụ các Sứ-đồ 5:29).

Gần tương tợ như thế, nếu một nữ tín đồ đấng Christ kết hôn với một người không hiểu biết hoặc không tôn trọng những nguyên tắc Kinh-thánh, thì nàng cũng vẫn phải vâng phục chồng. Thay vì chống lại sự sắp đặt này của Đức Chúa Trời, nàng nên cư xử kính nể một cách yêu thương với chồng và do đó cố gắng chinh phục được sự tin cậy của chồng. Có lẽ hạnh kiểm tốt như thế sẽ làm cho chồng thay đổi và ngay cả cảm hóa lòng người để theo lẽ thật (I Phi-e-rơ 3:1, 2). Nếu chồng sai bảo nàng làm những gì mà Đức Chúa Trời cấm đoán thì nàng phải nhớ rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng cầm quyền trên hết. Thí dụ, nếu chồng bảo nàng phải tham dự vào những việc tình dục vô luân, như việc trao đổi vợ chồng, thì nàng phải buộc lòng không tuân theo (I Cô-rinh-tô 6:9, 10). Sự vâng phục chồng phải được hướng dẫn bởi lương tâm của nàng và bởi sự vâng phục Đức Chúa Trời trên hết.

Trong thời Vua Đa-vít, A-bi-ga-in làm vợ Na-banh là một kẻ không biết tôn trọng những tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời và cư xử một cách cay nghiệt và vô tình vô nghĩa với Đa-vít và những thuộc hạ của Đa-vít. Những người này đã bảo vệ hộ Na-banh đàn chiên và dê lên đến hàng ngàn con, nhưng khi Đa-vít xin một ít lương thực thì Na-banh lại từ chối không muốn cho gì cả.

Khi biết được thái độ bần tiện của chồng sẽ đem lại điều tai hại cho gia đình, A-bi-ga-in tự quyết định mang lương thực đến cho Đa-vít. “A-bi-ga-in vội-vàng lấy hai trăm ổ bánh, hai bầu da rượu nho, năm con chiên đực nấu chín, năm đấu hột rang, một trăm bánh nho khô, và hai trăm bánh trái vả khô, chất trên lưng lừa. Đoạn, người nói cùng các tôi-tớ rằng: Hãy đi trước ta, ta sẽ đi theo các ngươi. Nhưng nàng không nói chi hết cùng Na-banh, chồng mình” (I Sa-mu-ên 25:18, 19).

A-bi-ga-in có làm quấy khi hành động ngược lại với ý của chồng nàng không? Trong trường hợp này thì không. Sự vâng phục của A-bi-ga-in không bắt buộc nàng phải vô tình vô nghĩa như chồng, nhất là vì hành động thiếu khôn ngoan của Na-banh đặt cả gia đình của ông ta trong tình trạng nguy hiểm. Do đó, Đa-vít bảo với nàng: “Đáng ngợi-khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, vì đã sai ngươi đến đón ta ngày nay! Đáng khen sự khôn-ngoan ngươi” (I Sa-mu-ên 25:32, 33). Cũng tương tợ như thế, các nữ tín đồ đấng Christ làm vợ ngày nay không nên làm lớn chuyện và chống đối lại vai trò làm đầu của chồng mình, nhưng một khi chồng đi theo chiều hướng không phù hợp với tiêu chuẩn của Kinh-thánh thì nàng không nhất thiết phải theo.

Thật thế, sứ đồ Phao-lô đã nói trong lá thư gửi cho các tín đồ thành Ê-phê-sô rằng: “Ấy vậy, như Hội-thánh phục dưới Đấng Christ, thì đờn-bà cũng phải phục dưới quyền chồng mình trong mọi sự” (Ê-phê-sô 5:24). Sứ đồ dùng từ ngữ “mọi sự” đây không có nghĩa sự vâng phục của người vợ là vô giới hạn. Lời của Phao-lô bảo rằng “như Hội-thánh phục dưới Đấng Christ” cho thấy ông đã ngụ ý muốn nói gì. Tất cả những gì đấng Christ đòi hỏi nơi hội-thánh ngài đều là công bình và phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Do đó, hội-thánh có thể vui vẻ và dễ dàng vâng phục ngài trong mọi sự. Tương tợ như vậy, người vợ có chồng là tín đồ đấng Christ hết sức cố gắng noi theo gương mẫu của Giê-su sẽ rất sung sướng vâng phục chồng mình trong mọi sự. Nàng biết rằng chồng mình rất quan tâm đến mình và chàng không bao giờ cố ý bảo vợ làm điều gì không phù hợp với ý định của Đức Chúa Trời.

Một người chồng sẽ giữ được tình yêu và sự kính trọng của vợ khi chàng phản ảnh những đức tính của đầu mình là Giê-su Christ, đấng đã răn bảo các tín đồ phải yêu thương lẫn nhau (Giăng 13:34). Tuy người chồng vẫn thiếu sót và bất toàn, nhưng nếu chàng dùng uy quyền mình phù hợp với sự lãnh đạo cao hơn của đấng Christ thì chàng sẽ dễ làm cho vợ vui vẻ chấp nhận chàng làm đầu (I Cô-rinh-tô 11:3). Nếu một người vợ vun trồng những đức tính khiêm tốn và nhân từ của tín đồ đấng Christ thì nàng sẽ không cảm thấy khó vâng phục chồng mình.

Những thái độ như thế phải được vun trồng trong hội-thánh. Và vợ chồng cũng phải đặc biệt vun trồng thái độ đó trong gia đình tín đồ đấng Christ. Người chồng có thể tỏ sự trìu mến và mềm mại bằng cách lắng nghe những lời đề nghị của vợ. Chàng phải đắn đo cân nhắc quan điểm của vợ trước khi đi đến những quyết định ảnh hưởng đến gia đình. Những người vợ tín đồ đấng Christ không phải là những người không biết suy nghĩ. Họ thường có thể cho chồng những lời đề nghị quí giá, cũng như Sa-ra đề nghị với chồng là Áp-ra-ham (Sáng-thế Ký 21:12). Mặt khác, người vợ tín đồ đấng Christ không nên đòi hỏi chồng mình một cách quá đáng. Nàng sẽ biểu lộ lòng tử tế và khiêm nhường bằng cách theo sự hướng dẫn và ủng hộ những quyết định của chồng, ngay dù đôi khi những quyết định ấy có thể khác biệt với sở thích của nàng.

Cũng như một trưởng lão biết điều, một người chồng biết điều phải tử tế và dễ nói chuyện. Còn một người vợ đầy yêu thương sẽ đáp lại bằng cách tỏ ra thương xót và nhẫn nại, nhận biết chồng mình đã cố gắng làm tròn bổn phận của chàng dù bất toàn và phải đối phó với nhiều áp lực của đời sống. Khi vợ chồng vun trồng những thái độ như thế thì sự vâng phục trong hôn nhân sẽ không thành vấn đề cho cả hai. Ngược lại, đó là một nguồn vui sướng, an ổn và mãn nguyện lâu dài.