“你的道就是真理”

财主和拉撒路又如何呢？

这是坚持恶人会永远受苦的人最喜欢提出的问题。所以教士邓肯（W. Ray Duncan）在他所著的小册子给《“无地狱论者”的一个答复》中一开始便引用路加福音16:19-31中关于财主和拉撒路的记载作为证明恶人会永远受苦的最大证据。

另外一张题名为“你不相信有地狱吗？”的单张也一开始便引用这节经文:“他在阴间受痛苦，举目远远的望见……就喊着说，我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧。……因为我在这火焰里极其痛苦。”——路加福音16:23,24。

这些论据如何呢？它们有理由吗？耶稣的这些话是否证明永远受苦是恶人的命运呢？绝不！为什么呢？因为耶稣在这里所讲的显然是一个比喻。事实上唯有明白了这一点之后你才能够看出他的话是合情合理的。此外圣经不是告诉我们“若不用比喻耶稣就不对众人说什么”吗？圣经甚至有相当的证据表明耶稣曾采用在他的日子很流行的一个比喻。——马太福音13:34。

在查考这个比喻，请大家注意几件事实:第一，圣经并没半只字说那位财主是个恶人，反之只是说他衣着华丽天天宴乐而已。圣经也没有说拉撒路是一位敬畏上帝的人，只是说他很穷，而且浑身生疮。圣经从来没有说过富有便是罪恶。亚伯拉罕是一位十分富有的人，约伯，大卫王，所罗门和亚利马太人约瑟亦一样。圣经也没有说过贫穷本身就是一种美德。事实上圣经中的智者曾告诉我们许多人的贫穷乃是由于他们的愚昧或懒惰的缘故。——箴言20:13；24:32,33。

其次我们读到他们两人后来都死了。穷人拉撒路被天使带到亚伯拉罕的怀里；财主则在阴间受苦。试冷静点想想，耶稣的意思是不是说拉撒路实际坐在亚伯拉罕的怀里呢？这样想是否合理呢？耶稣岂不曾明白地说过，至少到他在地上的时候，从未有人升过天吗？——约翰福音3:13。

既然发生于拉撒路身上的并不是一件实际的事，那末为什么要坚持将耶稣所说关于财主的遭遇视为实际的事呢？阴间（希腊文Hades）实际是指死人沉睡的地方或坟墓；它与希伯来文“希屋尔”（Sheol）一字同义。关于“希屋尔”一字经上说:“凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间（Sheol），没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧”——无论你是好人或是坏人都一样。——传道书9:10。

再者，你若坚持说罪人死后会到燃烧着的地狱去受苦的话，那便和上帝对罪人亚当所作的判决:“你本是尘土仍要归于尘土”直接冲突了。这和保罗所说的话，“罪的工价乃是死，”也互相矛盾。使徒彼得曾将恶人比喻为“没有灵性，生来就供捉拿宰杀的畜类。”等待着低等动物的是永远的受苦抑或永远的灭绝呢？彼得说和畜类一样的命运正在等候着恶人。——创世记3:19；罗马书6:23；彼得后书2:12。

此外，耶稣岂不是说过:“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活［受审］”吗？假如人死后若非上天堂便是入地狱的话，耶稣又怎会说将来要将死者从坟墓里召唤出来呢？——约翰福音5:28,29。

那末这个比喻究竟是什么意思呢？财主其实代表在耶稣日子拥有丰富的属灵财宝的教士阶级。他们自视为上帝的王国的儿女，所以可说是比喻性地穿着紫色的长袍；他们也自认为公义，这点可以由他们所穿的白麻衣代表。但在另一方面，拉撒路则代表普通的犹太平民；他们是宗教领袖们所鄙视的“安哈爱律”（Amha-arets,意即“属地的人”）。犹太的教士将这些人称为:“不明白律法的百姓，是被咒诅的。”——约翰福音7:49。

后来“死亡”临到财主和拉撒路这两个阶级之上。这代表什么意思呢？代表一项改变，正如保罗在歌罗西书3:3所表明:“因为你们已经死了，你们的生命与基督的一同藏在上帝里面。”造成这个改变的究竟是什么呢？耶稣所宣扬的王国好消息。由于这缘故许多犹太人变成了属灵的犹太余民而获得承受天国的希望；他们并且共同成为使地上万民得福的亚伯拉罕的后裔。——加拉太书3:16,29。

同时耶稣对于教士们所作的大胆暴露也在他们的生活上造成了一个改变。他们原本一向过着自以为义的逸乐生活，但如今却被耶稣将他们伪善的面具拆穿；他们感觉如此痛苦不安以致他们认为非置耶稣于死地不可。——马太福音21:45,46。

这两个阶级之间的深渊又作何解释呢？这预表耶和华对这两个阶级所作的公义判决是无法更改的。（马可福音3:28-30）财主的五位弟兄则显然是代表犹太教士的跟从者；他们所表现的精神和法利赛人如出一辙。由于拒绝相信耶稣，他们等于拒绝相信摩西，因为摩西曾写及关于耶稣的事。耶稣曾对他们说即使有人由死里复活他们也不会相信，事实亦的确如此:虽有马大和马利亚的弟弟拉撒路以及耶稣自己的复活，他们仍然不肯相信。——约翰福音12:10,11；哥林多前书15:3-12。

这一切和我们今日的情形具有一种极明显的相似。今日也有一个教士阶级，他们也以自己所拥有的属灵财富自夸，但同时他们也由于上帝的仆人宣扬真理揭穿了他们的假面具而深感痛苦。此外有一个谦卑的拉撒路阶级也经验了一项重大改变而获得上帝的祝福，特别是自1919年以来这种情形愈益显著。自从那时起这些受膏的耶和华见证人一直向人宣扬上帝王国已在天上建立的好消息。由于他们的这件工作，盈千累万的善意人士已得以分享现代的拉撒路阶级的喜乐。此外我们也可以在今日见到财主的跟从者，世上的政治家和工商业的领袖，仍然拒绝相信。

由此我们可以见到财主和拉撒路的比喻已获得了双重的应验，这证明耶稣所说的乃是一个比喻而不是一个历史事件。