第97章

葡萄园里的工人

“有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”耶稣说完这句话之后，接着讲述一个故事去解释这话的意思，他说：“天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工。”

耶稣继续说：“［家主］和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’”

家主或葡萄园的园主就是耶和华上帝，葡萄园则代表以色列国。葡萄园里的工人是指被带进律法之约里的人，特别是指生活在使徒日子的犹太人。家主唯独与那些全日工作的工人定了工资的合约。工资是一日一钱银子。既然“巳初”是指早上九时正，那么在巳初、午正、申初及酉初出去雇请的工人就分别只作工9小时，6小时、3小时及1小时而已。

工作12小时的全日工人代表那些一向担当宗教职务的犹太领袖。他们与耶稣的门徒不同，后者一生的大部分时间都用来从事打鱼或其他的世俗工作。直至公元29年秋季，“家主”才差遣耶稣将这些人召集起来成为基督的门徒。这样，他们便成为“在后的”，意即在酉初才雇请的工人。

最后，象征性的工作日随着耶稣的死亡而结束，发薪给工人的时候也到了。家主按照一种异乎寻常的次序发薪给工人，最后雇请的工人反而最先获得薪酬，正如耶稣解释说：“到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’”耶稣在结论中复述他在较早时候所提出的论点，说：“这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。”

工人不是在耶稣去世的时候而是在公元33年的五旬节领取应得的银子。当时‘管家’基督将圣灵倾浇在门徒身上。耶稣的这些门徒好像“在后的”，意即在酉初才雇请的工人。但银子并不是预表圣灵的恩赐本身，而是指一些可以让门徒在地上运用的东西——一些可以维持他们的生命，使他们永远活下去的东西。那就是成为属灵的以色列人，受膏去传讲上帝王国的特权。

不久，最先受雇的工人留意到耶稣的门徒已获得薪酬，也看见门徒运用象征性的银子。但他们却想获得比圣灵及与王国有关的各种特权更多的东西。他们愤懑不平，于是着手逼迫基督的门徒，亦即在葡萄园里‘最后’受雇的工人。

耶稣的比喻只在第一世纪获得应验吗？不。在这20世纪，基督教国的教士由于所持有的地位和责任，好像‘首先’被上帝雇用在他那象征性的葡萄园里工作一般。他们认为守望台圣经书社属下献了身的传道员在上帝的工作上是‘最后’受到有效任命的人。但在实际上，这些受教士们瞧不起的人却得着了银子——以上帝属天王国的受膏大使身份服务的光荣特权。马太福音19:30－20:16。

◼ 葡萄园代表什么？葡萄园的园主、工作了12小时和1小时的工人分别代表谁？

◼ 象征性的工作日在何时结束？工人在何时获得薪酬？

◼ 发给一钱银子的工资代表什么？