赢得你所应得的尊敬

站在指挥坛上的少年才不过是十岁，然而在他面前的却是一百名训练有素的音乐家，他们每个都是音乐名手。他们都深怪乐队的经理竟轻妄到指派一个乳臭未干的小子来指挥一队世界第一流的管弦乐队！他们的脸上都表现出蔑视，挑衅的神情；有的甚至更以舌头舔糖果棒以示侮辱。

但是不一会儿，这个少年举起他的指挥棒，开始演习，数分钟之后，那些音乐名手便都热切而专心地弹奏起手中的乐器。现在他们已忘记了他只是一个小孩而已。什么使得他们的态度由轻视不恭一转而为谦恭，尊敬，和敬重呢？就是这位少年的能力，因为他的确不愧为一位超卓的天才。他将整部乐谱都记在脑中。不但如此，他还清楚地知道每个乐手应该弹奏出什么，因为他能够立即指出其中某一个人弹错了一个音符。他的年纪虽小，他确具有一个乐队指挥家所应具备的才能。那已是二十多年前的事。今天马索尔仍然在指挥着乐队。

不但乐队的指挥是如此，在日常生活中有许许多多的人由于他们的身份地位而配受别人的尊重，那便是说，额外的尊敬，因为每个忠实的人都应受到相当程度的尊敬。尤其是父母们，学校的教师们，监督和传道员等——只举其中之一二——都应受到别人的尊敬。可是，虽然这些人可能专赖其地位或职位而得到别人的尊敬，从各方面看来他们若能真正地去蠃得别人对他们的尊重则好得多。

上帝的道圣经对于赢取别人的尊重这件事含有一些训诲，正如它对生活的各方面都有所指示一般。例如，它告诉我们天使为了尊敬耶和华上帝而不采取某一种途径。无可置疑地，一切显形和隐形之万物的创造主耶和华有权应得到一切受造物的最高尊敬。——彼得后书2:11。

在圣经里我们亦读到上帝的一个受造物曾一度甚受到别人的尊敬，就是约伯。他自己告诉我们说:“我出到城门，……老年人也起身站立。王子都要停止说话，……首领静默无声。我……坐首位，我如君王在军队中居住。”——约伯记29:7-10,25。

为什么约伯会受到别人如此地尊敬呢？他自己告诉我们说:“因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。我以公义为衣服，以公平为……冠冕。我打破不义之人的牙状，从他牙齿中夺了所抢的。”不但如此，约伯接着更列举出一切他从未做过的自私或罪恶的事。总而言之，既在“东方人中，就为至大，”他“完全正直敬畏上帝，远离恶事。”无疑，约伯赢得了别人对他所表示的非常敬重。——约伯记29:12,14,17；1:1,3；31:5-40。

根据上帝的道，丈夫应受到妻子的尊敬:“妻子也当敬重他的丈夫。”希伯来的族长亚伯拉罕是一个得到妻子尊敬的丈夫，若不然，她便不会甚至在他背后也称他为“我主。”你的妻子是否也这样尊敬你呢？你怎样才能获得你妻子的敬重呢？你应当是可靠的，在必要时应当坚定，在金钱，时间和性方面都要忠实，要慷慨。特别是在表现仁爱方面，不论大小事情都要表现体贴关心，要听从这项训示:“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因他比你软弱。”——以弗所书5:33；创世记18:12；彼得前书3:7。

同样地父母亦应当受他们儿女的尊敬。“我们曾有生身的父……我们尚且敬重他，”基督的使徒保罗写道。（希伯来书12:9）你的儿女有向你表示出这样的尊敬吗？在你对他们说话时，他们有留心聆听，而不会驳嘴吗？甚至当他们以为你不在看他们时他们也会继续地在言行方面表示出尊敬吗？即使你教导儿女对人要尊敬你仍需要时刻地留意防止他们受到其他不晓尊敬师长的同学的坏影响。显然地这问题的答案不只是在要求你的儿女尊敬你；你同时必须采取一种能够赢得他们的尊敬的途径。这样做需要你在对待他们时贯澈有恒；你必须公平无偏而合理，协助他们认识到你所要求他们做的事都是有充分理由的。在施行管教时要坚定。表现出自制亦是十分重要，因为失去自制便会失去别人的尊敬。

以上所提及的品质亦是一般为人师表者，如学校的教师和大学教授等所应该具备的。可是，除此之外，这些人若想得到学生的尊敬还必须对其所教授的科目具有充分的知识。学生若识穿他们只是虚有其表并无真才实学，学生对他们的尊敬便会飞出窗外了。

在受人尊敬的身份中我们还可以考虑到基督教传道员的身份。你若是上帝的一名传道员，你便应该比任何人更留意自己的举止行为；你应该“在教外有好名声。”像其他教育界的人士一样，你若想在传道和教导方面令人心悦诚服，就必须具备正确的知识。唯有符合这些条件你才能期望获得别人的敬重。——提摩太前书3:7；4:16。

这是无可置疑的；虽然你的地位可能使你得到别人的尊敬，对各方面说来你若能借着你的品德，学识和行为来赢得这种尊敬则远较有意义。