读者来函

● 摩西律法有如马太福音5:43所暗示一般实际吩咐犹太人恨他们的仇敌吗？——美国R．I．君问。

不，摩西律法并没有规定犹太人要憎恨任何与自己有个人怨仇的人。刚相反地，它吩咐遵守它的人向这些人表现爱心。

耶稣在登山宝训中说:“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’”（马太福音5:43）请留意耶稣没有说这是上帝通过摩西所颁布的律法的一部分;反之他说，“你们听见有话说。”

爱邻舍这句话可见于摩西律法中;利未记19:18说:“要爱人如己。”但恨你的仇敌这句话却不是来自上帝的。很可能当时有些宗教领袖从爱邻人这项义务错误地推理而以为他们须要憎恨非以色列人及视之为仇敌。麦克凌托与史特朗合编的《百科全书》评论说:“法利赛人限制了邻人这个字的意义，而以之指与他们自己同国籍的人或他们自己的朋友;他们认为律法并没有禁止他们憎恨他们的仇敌。”——第六卷，第929a页

可是，其实律法吩咐犹太人甚至要爱一个以不仁慈的行为冒犯他而成为他个人的仇敌的人。（出埃及记23:4,5）《希伯来文圣经》劝勉人说:“你的仇敌跌倒，你不要欢喜;他倾倒，你不要快乐。”（箴言24:17）当然，因为上帝的仇敌（非个人的仇敌）遭受毁灭而感觉喜乐则是另一回事。——出埃及记15:1-21;士师记5:1,31;诗篇21:8-13。

当时可能有一些流行的成语含有耶稣的话的意思。在《真确新约圣经》中，犹太学者晓·史康菲尔德将马太福音5:43译成:“你们听到有人说，‘你要爱你的邻人，但是要恨你的仇敌。’”然后他将这句话的后半部与一部和《死海抄卷》一同发现的手抄本中所列出的一项义务连接起来。在一本不是圣经经典的《修行手册》（通常与称为苦修教派的犹太教派有关）中，它鼓励读者“根据各人在上帝的训示中的命运爱所有的光明之子，恨所有的黑暗之子。”——《死海抄卷》，米拉尔·巴罗斯着，第371页。

虽然当时许多人可能怀有这种态度，耶稣却说:“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿女。”（马太福音5:44,45）他甚至用关于仗义的撒玛利亚人的比喻去支持这点。虽然犹太祭司和利未人在路上见到一个被贼打至重伤的人而无动于衷，一个撒玛利亚人（被犹太人鄙视的民族）却停下来伸出援助之手。他证明自己是一个真正的邻人，这足以表明上帝所赞许的仁爱态度，而耶稣亦教人培养这种态度。——路加福音10:29-37

甚至对一个逼害真正基督徒的人，今日的耶和华见证人也培养这种爱邻人的精神。他们意识到自己无权判断人，所以他们努力帮助所有的人认识永生的道路。结果是有些在以前仇视他们的逼害者也被感化成为基督徒。（使徒行传9:17;加拉太书1:13）基督徒会继续这样行直至上帝亲自采取行动消灭一切恨他的人为止。他会为他的名雪耻。这无疑是足以使万众腾欢的一个原因。——诗篇68:1,3。