读者来函

有些圣经译本的创世记12:19看来表示法老将亚伯拉罕的妻子撒拉实际娶过来。法老真的有这样行吗？

没有。上帝制止法老将撒拉（撒莱）娶为妻。因此撒拉的贞操及尊严并没有因此受到破坏。

我们查考一下上下文所透露的当时情势便可以看出这点。由于遭遇饥荒，亚伯拉罕（亚伯兰）被迫前往埃及暂住。鉴于他妻子撒拉的美貌，他恐怕自己会因此招致杀身之祸。再者，当时撒拉仍未为亚伯拉罕生子立后，如果亚伯拉罕在埃及遭遇横死，使地上万族得福的种子的家系便会中断了。（创世记12:1-3）有鉴于此，亚伯拉罕吩咐撒拉认自己是他的妹妹，因为撒拉的确是亚伯拉罕的同父异母妹。——创世记12:10-13；20:12。

亚伯拉罕的恐惧并不是全无根据的。学者奥古斯特·诺伯尔解释说：“亚伯兰请撒莱在埃及认自己是他的妹妹，目的是使他不致被杀。如果埃及人把她视为已婚的女子，得到她的惟一方法便是将她的丈夫兼主人杀死。但是，如果对方以为她是亚伯兰的妹妹，便可以用友善的方法把她从兄长的手中娶过来。”

可是，埃及的臣宰并没有与亚伯拉罕商讨法老想迎娶撒拉一事；他们只是将美貌的撒拉带进埃及王法老的宫中，后者于是将许多礼物送给她所谓的兄长。但是接着，耶和华使灾殃降于法老全家。后来法老透过圣经没有透露的方法获悉真相，便对亚伯拉罕说：“为什么说她是你的妹子，以致我把她取来［‘我正打算把她取来’，《新世》］要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。”——创世记12:14-19。

《新英文圣经》和其他圣经译本将上述经文中的楷书部分译作“以致我把她取来为妻”或类似的话。虽然这些译法不一定是错的，但却无疑给人一个印象，以为法老已实际将撒拉娶过来，因此这宗婚姻乃是一件既定的事实。但我们可以指出，创世记12:19译作“取来”的希伯来动词属于未完成状态，所指的是一项尚未完成的行动。《新世界译本》译这个希伯来动词的方式正好与上下文配合，并且清楚地将这个动词的状态表达出来——“以致我正打算把她取来作我的妻子”。a虽然法老‘正打算娶’撒拉为妻，他却尚未采取迎娶的步骤或仪式。

虽然亚伯拉罕处理这事的方式时常受别人批评，但他这样行其实是为了应许的种子着想，因此也为了全人类的福利着想。——创世记3:15；22:17,18；加拉太书3:16。

在一个面对类似危险的环境里，以撒也请妻子利百加隐瞒他们是夫妇。当时他们的儿子雅各——应许的种子会从他的家系产生——已经出生，而且显然已是个青年男子了。（创世记25:20-27；26:1-11）因此，促使他采取这项正当策略的动机很可能与亚伯拉罕所怀的动机一样。以撒和他的家人在遭遇饥荒时住在非利士王亚比米勒的地区里。如果当时亚比米勒知道利百加是以撒的妻子，便可能密谋将以撒全家杀掉，于是雅各也难逃厄运了。在这个事例上，耶和华再次插手干预事态的发展，从而保护他的仆人和应许种子的家系。

［脚注］