男子应该怎样对待女子？

男子对待女子的最佳方式是什么呢？特别是，丈夫应该怎样对待妻子才能使双方获得最大益处？

这些问题的答案只能来自具备最高资格的一位。这一位是谁呢？这便是设计和创造男、女身心的造物主。造物主耶和华上帝无疑对自己的创造物怎样行才能获致最好结果知道得最清楚。

请记得，婚姻并不是意外发生或在许多，世纪以来逐渐发展而成的事。反之第一宗婚姻是上帝所创立的。首先，上帝创造了男人，然后创造女人而使两者结为夫妇。他赋予男女不同的品质和责任。关于这件事，创世记2:18说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

“帮助”的意思是加以补足而使其成为完全。帮助者会供应对方所缺乏或需要的东西。以男子与女子而言，两者是造成互为补足的。男女间在品质上的平衡或互助得如此完善，以致结了婚的夫妻可以被现为“一体”。（创世记2:24）这种安排对男、女双方均有最大造益可见于圣经的记录所说:“上帝看着一切所造的都甚好。”——创世记1:31。

请也留意当女人被造时，圣经并没有说她的功用仅是生儿育女。反之圣经特别提及女人对丈夫的关系是作为助手或伴侣。女子在生育方面显然是男子的合作者，因为单独一方面便不能成事。可是女子也在其他许多事上帮助丈夫。

上帝对女性的看法

同时，女子与造物主耶和华的关系比她与丈夫或儿女的关系更为重要。这件事从多方面可以看出。其中之一是男子虽然被授予较重大的责任，女性却与男子一样被赋予一些反映上帝性格的品质。

例如，女子在爱的品质上决不会低于男子，而这乃是上帝的品格中最显著的品质。上帝的道说:“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。……上帝就是爱，住在爱里面的就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。”（约翰一书4:8,16）这些话对女子说来也与男子同样地真确。

此外，使徒保罗不但对男性的基督徒，同时也对女性的基督徒说:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣;如同从主［耶和华］的灵变成的。”（哥林多后书3:18）事实上，上帝看重妇女的最大证据是让女人有权利蒙召成为他爱子的属天政府的成员。因此圣经论及这件事说:“并不分……或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加拉太书3:28）所以上帝对女子十分看重和爱护;他将她们当作堂堂正正的人来看待，她们与上帝的关系和男人与上帝的关系同等重要。

谁担当更大的罪咎？

可是，后来第一个男人和女人却开始渴望一些不应得的东西。他们希望像上帝一般有权柄和能力自行决定是非善恶而不须受上帝的律法所指导。女人首先反叛上帝，男人则步其后尘。——创世记3:1-6。

在这件事上有人认为‘若不是为了女人，我们就仍会在伊甸园里了。’其实并不然。男子既首先被造，且被立为一家之主，自然负有较大责任。像一位‘船长’一样，他应该在浪涛汹涌的海上保持正直的航线。可是第一个男人亚当却在作家庭首领方面大为失职。既然他负有较大责任，他便要负更大的罪咎。因此，罗马书5:12说:“罪是从一人［亚当］入了世界，死又是从罪来的。”

由于偏离上帝的指导，人类开始自行制定行为的律则。在这方面，女人时常吃亏，因为男子体力较强和富于侵略性，遂能支配女性或甚至加以虐待。但这是与上帝的旨意背道而驰的。

上帝较优越的方式显露出来

可是，上帝容许人类愚行的时间是有限的。随着时间的过去，上帝逐渐透露他会采取什么行动去补救人类家庭堕落到这般田地的恶劣情况。

大约在耶稣基督诞生前十五个世纪，上帝凭着她对待古代以色列人的方式将他的旨意作进一步的显示。他通过摩西路给以色列人一套法典。其中有许多规条是为造益妇女而设的。这使以色列妇女在地位上比四周异教国的妇女优越得多。

许多世纪之后，耶稣基督创立了基督教而将上帝的旨意更充分地揭露出来。在基督教的安排下，妇女的地位甚至比在古代以色列国中更高。真正的基督教是一种生活方式;这种生活方式远较任何人为的制度高超、优越，妇女若实践上帝所订的生活方式便会得益不浅。

在基督教的规制下，男人作为一家之主的角色仍然不变。鉴于上帝造男造女的先后次序，这乃是最好的安排。因此，正如以弗所书5:23所说，“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。”一个家庭若是没有首领，那便会有什么遭遇呢？于是家中各人便会彼此争论，议而不决，没有人可以作最后决定。为了家庭福利起见，必须有人拥有作最后决定的权柄，而上帝已经指定作丈夫的担任这个角色。

例如，假设有一位男子驾驶汽车，他见到交通状况发生难题而有立刻改变方向或速度的必要，他的妻子若另有主张并坚持按她的主张行事，则只有把事情弄得更糟而已。因此必须有人作最后决定。丈夫所作的决定看出于爱心和体贴，这无疑会使家人获得最大益处。

怎样的首领职权？

可是丈夫的首领职权意味到什么呢？正如上述，这意味到丈夫在家中有权作最后决定，特别在重大的事上为然。但是他应该怎样运用首领的职权呢？这使他有权成为老板或独裁者吗？

上帝的旨意绝非如此，因为以弗所书5:28,29说:“丈夫也当照样爱妻子如同爱自己的身子。爱妻子便是爱自己了，从来没有人恨恶自己的身子。”丈夫有义务将妻子看作自己的身子一般，因为他们是“一体”的。

可是这还牵涉到其他的事。上帝同时吩咐作丈夫的说:“你们作丈夫的，应当继续按知识与她们［妻子］同住，予她们以女性较弱的器皿所应受的尊重。”——彼得前书3:7,《新世》。

你怎样尊重别人呢？你若尊重一个人，就会顾虑到这个人的意见、喜好和嫌恶。你会在不致引起问题的事上予这人以优先权。你会照歌罗西书3:12,13所说的去行:“存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。总要彼此包容，彼此饶恕。”

这些品质会使妇女乐于爱戴和尊敬她们的丈夫。事实上，有一次有人问一位幸福的妻子她最欣赏丈夫的什么品质，她答道:‘他对我的温柔与体贴。’这正是上帝说丈夫们应该向妻子表现的品质。

同时，虽然在孩子的生活上起初母亲的角色十分重要，但是随着时间过去，父亲的职责却愈来愈重要。难怪上帝的道吩咐父亲们在生活的重要事务上，如道德、宗教和管教方面，带头训练成长中的儿女。在这一切事上母亲虽然担任重要角色，作领导的都是父亲。——以弗所书6:4。

领导行动的一部分是以身作则，‘言行一致’。父亲能为儿女所做的最好的事之一是爱他们的母亲。对于在将来会成为父母的青年人来说，这是个多么好的榜样！

不但如此，以弗所书5:25说:“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”不错，丈夫对妻子的爱护应该达到甘愿为妻子舍己的程度！这正是耶稣为他所爱的人所行的事。

所以，有什么明理的女子会希望从一位对她表示敬意、尊重、体贴、温柔和忠贞的男子解放出来呢？当然，女子也有自己的职责要履行，圣经在这事上有良好的劝告。但是本文所讨论的主要是男子的责任。

对待其他妇女

男子应该怎样对待妻子以外的妇女呢？使徒保罗在上帝感示之下对年轻的提摩太提出这项训示:“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。”——提摩太前书5:1,2。

男子应该尊敬老年妇女如向母亲。对青年妇女则必须保持道德清白，待她们如同自己的姐妹，将其当作人来看待而非视之为‘性的对象’。

对妇女角色的正确看法

耶稣对妇女十分重视。他绝没有将她们视为‘低等’、‘性的对象’或仅是生育儿女的工具。有一次他探访两位姐妹，马利亚和马大。马大忙于准备各事，马利亚却“在耶稣脚前坐着听他的道。”后来马大抱怨马利亚不去帮她的忙，可是耶稣反而称赞马利亚，说她“选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路加福音10:38-42）耶稣并没有看轻家务，但表示妇女还有较家务更重要的事。

在另一个场合，有一位妇人对耶稣说:“怀你胎和乳养你的有福了！”但耶稣告诉她:“却还不如听上帝之道而遵守的人有福！”（路加福音11:27,28）他表示妇女与上帝的关系比作为母亲的角色重要得多。此外，生育和教养儿女仅是妇女生活的一小部分而已。倘若有一个男子，即使是她的丈夫，命她违反上帝的律法，那又如何呢？圣经的原则是:‘我们必须服从上帝过于服从人。’——使徒行传5:29。

因此你若认真研究一下圣经里关于男子应该怎样对待妇女的训示，便可以看出上帝的确将女人置于一个尊严和蒙恩的地位。诚然，世上大多数男子都没有遵守上帝的崇高标准。但这并不会使标准成为错误。反之，这仅是暴露此类男子的错误态度面已。有一天他们必定要向上帝交账。

真正的基督徒男子却会接纳上帝的标准。你若观察一下耶和华见证人，你便会发现他们正这样行。他们不断学习在生活上如何实践这些标准，以期造益他们本身以及和他们相处的妇女。他们的妻子、母亲和姐妹们若都同样看重上帝的崇高标准而以适当的方式各司其职，便会获得极大的和谐与幸福。没有一个这样的女子会寻求解放，因为她们并非被迫留在这项安排之下而是乐于这样行;她们看出这种方式在导致幸福方面比其他任何方法更优越。

可是，这些融洽相处的男子与女子也需要获得解放。从什么解放出来呢？从一个充满仇恨、犯罪、战争、贫穷、疾病和死亡的世界;从一个不但使妇女，同时使男子和儿童也受尽不平待遇的世界获得解放。这种释放会成为现实吗？

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有一次一个妇人对耶稣说，“怀你胎和乳养你的有福了”，他回答说:“却还不如听上帝之道而遵守的人有福！”