耶稣的长相怎么样？

关于耶稣的长相，世俗历史所作的记述，其实深受好几个因素所影响。这正好说明，为什么不同画家笔下的耶稣，在容貌上有这么大的差别。

一个因素是本国文化。另一个因素是艺术作品完成的年代。此外，耶稣在艺术作品中的形象，也取决于画家和委托人所信奉的宗教。

在不同的世纪，米开朗琪罗、伦勃朗、鲁本斯等著名画家，都下了极大功夫去刻画耶稣的外貌。他们的作品不但有浓厚的象征意义，还有很重的神秘主义色彩。这些画家所画的耶稣像，大大影响了一般人对耶稣外表的看法。他们到底根据什么去描绘耶稣的容貌呢？

世俗历史的说法

罗马皇帝君士坦丁生于公元280年，终于公元337年。在这个年代之前的艺术作品往往把耶稣塑造成年轻的“好牧人”，他不是剪了短发，就是留着长长的鬈发。关于这一点，《历代艺术》一书有以下的评论：“好牧人这个主题的起源可上溯到古希腊的［异教］文物和古埃及的艺术品，现已用来象征忠心保护基督徒群体的人。”

过了一段时间之后，异教影响就更是彰明较著的了。该书又说：“耶稣的画像跟地中海沿岸居民所熟悉的神祇没有什么分别，同太阳神赫利俄斯（阿波罗）［他头上的光环后来转移到耶稣和其他‘圣人’的头上］，或从东方引入的罗马神祇无敌太阳神最为相似。”在罗马圣伯多禄大教堂下面所发现的陵墓，耶稣居然被描绘成阿波罗“驾着一辆太阳马车在天际奔驰”。

可是，这个年轻的形象维持了一段时日就消失了。阿道夫·迪德龙在他所撰写的《基督教圣像》里讲述事情的发展经过：“耶稣的形象起初是挺年轻的。不过，随着基督教的发展年深日久，耶稣的形象也……一个一个世纪地增添了岁月的痕迹。”

到公元13世纪，一个自称为普布利乌斯·伦图卢斯的人写信给古罗马的元老院。他在信里描述耶稣的外貌，说他“头发的颜色恰似未熟的榛子［淡褐色］，从头顶到耳朵以上都是平滑的，但从耳朵开始就是一绺绺的鬈发。鬈发比头顶的直发深色一点，而且更有光泽。长长的头发披散在肩膀上，头顶中间有分界线；……他脸上长满胡子，颜色跟头发一样，不长也不短，下巴上的胡子略呈叉状；……一双灰眼睛……目光炯炯”。这样的描写虽然失实，对后来的画家却有很大影响。《新天主教百科全书》评论：“为了迎合不同时代的人的品味，画家笔下的耶稣不断改变形象。”

同样，耶稣的形象也因种族和宗教而有所不同。在非洲、南北美洲和亚洲，由于海外传教活动的影响，在宗教艺术品上，基督的样子跟西方所描绘的长发形象并无分别；不过，上述百科全书却指出，耶稣的外表有时也添加了“本土特色”。

基督新教也有属下的画家，他们各用自己的处理手法去刻画耶稣的容貌。戈弗雷在他撰写的《基督和使徒在宗教艺术中的转变》声称：“伦勃朗笔下的基督把基督新教的精神显露无遗：他样子悲哀、满脸愁云、面无人色、神情冷峻，……简直就是个不问世事、克己甚严的基督新教徒。”他又说，“［伦勃朗］所构想的伟人基督，身体瘦削、刻苦禁欲，‘谦卑自抑、表情严肃、叫人我见犹怜’”，处处反映出基督新教恬淡寡欲的精神。

可是，正如下文所载，基督教国的艺术品常常把基督描绘成身子羸弱、头上有光环、无男子气概、面带愁容、头发长长的，但事实可不是这样。这个形象跟圣经所描述的耶稣其实大相径庭。

圣经和耶稣的外表

耶稣是“上帝的绵羊羔”，完美无缺，理应是长得很帅的。（约翰福音1:29；希伯来书7:26）耶稣决不可能长期面带愁容，他的面容跟通俗艺术所刻画的形象迥然有别。耶稣虽然饱经忧患，但平常都是心情豁朗、精神愉快的，他把天父“快乐的上帝”的特质完全反映出来。——提摩太前书1:11；路加福音10:21；希伯来书1:3。

耶稣是头发长长的吗？只有拿细耳人才不可修剪头发，不可喝酒，但耶稣并不是拿细耳人。他的发式跟其他犹太男子没有两样，必然是修剪得整整齐齐的。（民数记6:2-7）他同朋友交往的时候，也享用适量的葡萄酒，这进一步证实耶稣为人豁达开朗。（路加福音7:34）在加利利的迦拿，耶稣甚至在婚宴上施行奇迹，把水变成葡萄酒。（约翰福音2:1-11）他显然是蓄须的，有关耶稣受苦的预言可以证实这点。——以赛亚书50:6。

耶稣的肤色和相貌又怎么样？他很可能具有犹太人的特征。不用说，这些特征是经犹太裔母亲马利亚的遗传而得的。马利亚的祖先是犹太人，通通出自希伯来人的家系。所以，耶稣的肤色和容貌可能跟一般的犹太人没有什么分别。

即使站在使徒中间，耶稣的外表也不见得有什么显著的分别；要不然，犹大就无需用吻来做暗号，把耶稣出卖给敌人了。这正好表明，耶稣可轻易同群众混在一起而不被发现。他确曾这样做，有一次他从加利利上去耶路撒冷，不管怎样，他并没有被人认出。——马可福音14:44；约翰福音7:10,11。

不过，有些人还是断定，耶稣准是身体虚弱的。他们为什么有这样的想法呢？一则，耶稣需要别人帮他担起苦刑柱。二则，在三个被挂在柱上的罪犯中，他是最先死去的。——路加福音23:26；约翰福音19:17,32,33。

耶稣身体绝不虚弱

根据圣经的描述，耶稣既不是身体虚弱，也不缺少男子气概，这跟传说恰恰相反。圣经还指出，在少年时代，耶稣的“智慧和身量不断增长，在上帝和人面前越发蒙恩”。（路加福音2:52）在30岁以前，他大部分时间都干木工活。看来，这种重活不是体格瘦小、体质衰弱的人所能胜任的，况且在耶稣的年代，节省劳力的现代化机器还没问世。（马可福音6:3）此外，耶稣也把牛只、绵羊和换钱商从殿宇赶出去，又推倒换钱商的桌子。（约翰福音2:14,15）由此可见，耶稣不但有男子气概，而且身强力壮。

在地上最后三年半的生活，耶稣周游各地传道教人，走了几百里路。尽管旅途劳顿，门徒却从没有劝他“休息一下”。耶稣反过来吩咐门徒，当中有些是壮实的渔夫，说：“你们来，同我私下到僻静的地方休息一下。”——马可福音6:31。

麦克林托克与史特朗合编的《百科全书》说：“整个福音记载表明，［耶稣］身体强壮，精力充沛。”那么，他又为什么要别人帮他担起苦刑柱呢？他为什么比其他挂在柱上的罪犯先断气呢？

主要原因是耶稣饱受痛苦煎熬。他慷慨就义之前曾说：“我有一种浸礼，是我该受的浸，在完成之前，我受着多大的痛苦啊！”（路加福音12:50）耶稣在世的最后一晚，所受的痛苦已经接近顶点了：“耶稣陷入极度苦痛中，就继续祷告，而且更加恳切；他的汗也变成血一样，一滴一滴落在地上。”（路加福音22:44）耶稣深知，人类能否得享永生，完全有赖他至死保持忠诚。这么大的重担给压在他心头！（马太福音20:18,19,28）耶稣也知道，上帝的人民会把他当做“受咒诅的”罪犯般处决。他很担心自己受死的方式会使天父大受羞辱。——加拉太书3:13；诗篇40:6,7；使徒行传8:32。

耶稣被出卖之后，遭到一次又一次的残暴对待。在深夜进行的虚假审讯中，当地最高级的官员肆意耻笑耶稣，吐唾沫在他身上，还挥拳打他。第二天清早，他们一再审问耶稣，目的是要掩人耳目，使人觉得昨夜的审讯是合法的。在这次审讯中，耶稣先被彼拉多盘问，再受希律盘问。希律和手下的士兵戏弄耶稣后，就把他送回彼拉多那里。最后，彼拉多命人鞭打耶稣。这跟一般的鞭打大有分别。《美国医学协会杂志》论到古罗马帝国所施行的笞刑，说：

“一般所用的刑具是短鞭，是由几条长短不一的单皮带或辫带所组成的，每隔若干距离就给系上小铁球或尖锐的羊骨块。……罗马士兵连连使劲鞭打犯人，鞭上的铁球深深挫伤犯人的背部，皮带和羊骨则割进皮肤及皮下组织。随着鞭打持续下去，伤口就会裂开，裂口深至皮下的体壁肌，最后变得一片血肉模糊。”

很明显，耶稣给沉甸甸的苦刑柱压垮以前，已差不多精疲力竭了。《美国医学协会杂志》评论：“耶稣落在犹太人和罗马人的手上，除了缺水缺粮、得不到休息外，还饱受精神虐待、皮肉之苦。这些因素使耶稣变得虚弱无力。可见，耶稣被钉死去之前，至少已经身受重伤，甚至可能陷入危险期。”

他的外貌重要吗？

从伦图卢斯的虚假记述到名画家的作品，以至现代的彩绘玻璃窗，基督教国似乎对肉眼看得见的东西情有独钟。都灵总主教说：“耶稣基督的形像具有异常的力量，能使人产生联想，这种形像应当保存下来。”惹人争议的都灵裹尸布就是由他保管的。

关于耶稣的外貌，上帝的话语却刻意省略了这些“使人产生联想”的细节。原因是什么？这些细节可以使人转移目标，不再专心吸收带来永生的圣经知识。（约翰福音17:3）耶稣是我们学习的模范，他本人“不看人的外表”；换句话说，他不以人的外表衡量人。（马太福音22:16；参阅加拉太书2:6。）既然受灵示的福音记载并没有提及耶稣的外表，着重强调他的相貌就是违背福音的精神。事实上，正如下篇文章所载，耶稣再也不像人的模样了。a

［脚注］

［第7页的图片］

在基督教国画家的笔下，基督是身体虚弱、面带病容的，跟圣经记载所描述的耶稣截然不同

［鸣谢］

Jesus Preaching at the Sea of Galilee by Gustave Doré