第19章
摩西律法对你具有什么意义
1．（甲）什么显示从公元36年开始，未受过割礼的外邦人已蒙耶和华悦纳而可以成为基督徒？（乙）但是有些早期的基督徒对什么问题怀有强烈的感觉？
在使徒保罗的日子，一个引起激烈辩论的问题是，外邦的基督徒是否有义务要遵守摩西律法的规定。诚然，圣灵在公元36年降临在未受过割礼的外邦人身上。但是有些具有犹太背景的基督徒却坚决认为，外邦的门徒应当受割礼和遵守摩西的律法。事实上，他们是否必须谨守律法，或至少遵守其中的一部分？在公元49年左右，这个争论被交给耶路撒冷的治理机构去处理。——使徒行传10:44-48；15:1,2,5。
2．为什么这个问题令我们感兴趣？
2 我们对事情的结果深感兴趣。为什么呢？一方面是因为有时我们遇见一些人辩称基督徒必须遵守律法的若干规定，例如要守安息，另一方面也因为圣经本身说，“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”（罗马书7:12）虽然由于摩西是律法之约的中保，所以律法被人称为摩西律法，这套法则其实是来自耶和华上帝的。——出埃及记24:3,8。
为什么要设立律法？
3．上帝为了什么缘故将律法赐给以色列人？
3 今日我们对律法的看法受到一件事所影响：我们是否了解耶和华何以将一套律法赐给以色列人。圣经解释说：“［律法］是为了过犯［“使过犯显明”，《新世》］的缘故才加上的［加于亚伯拉罕的约之上］，直到那得应许的后裔来到。……这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。”（加拉太书3:19,24，《新译》）律法怎样达成这个目的呢？
4．（甲）律法怎样‘使过犯显明’？（乙）律法怎样也把有信心的人带到基督那里？
4 律法提出一套涵括生活各方面的完美典范，借此表明犹太人是罪人。显然，无论他们怀有任何良好的意图，以及作出什么恳切的努力，他们仍然无法符合律法的规定。律法以犹太人作为不完美的人类的一个样本，借此表明全世界，包括我们每个人在内，都是罪人，因此都应受上帝的惩罚。（罗马书3:19,20）这样，律法强调人类亟需一位救主，并带领有信心的人归向救主耶稣基督。怎样强调这点呢？律法表明，耶稣是惟一将律法守得十全十美的人，因此他是世上惟一无罪的人。在律法之下献上的牲畜祭物只具有有限的价值，但是耶稣既是个完美的人，他能够献出自己的生命，作为一个真正能够除罪的祭物，从而为所有怀具信心的人打开了得永生的途径。——约翰福音1:29；3:16；彼得前书1:18,19。
5．请运用这里提出的经文回答本段所包括的几个问题。
5 获得了这项背景知识之后，你会怎样回答以下几个问题？
上帝曾打算要全人类都遵守摩西律法吗？（诗篇147:19,20；出埃及记31:12,13）
耶和华曾向以色列人表示，有一天律法的约会终止吗？（耶利米书31:31-33；希伯来书8:13）
十诫，包括要人每周守安息的规定在内，在律法的其余部分取消之后仍继续生效吗？（歌罗西书2:13,14,16；哥林多后书3:7-11［由出埃及记34:28-30所阐明］；罗马书7:6,7）
耶和华用什么方法使律法的约终止？（歌罗西书2:13-17；马太福音5:17,18；罗马书10:4）
6．辩称摩西律法仍然生效其实等于暗示什么？
6 鉴于这一切，人若声称摩西律法仍然生效，便暗示什么呢？这在实际上等于背弃了对耶稣基督的信仰。何以如此呢？因为这样的看法拒绝承认一件事实：耶稣已应验了律法，借此为上帝终止律法一事铺路。在第一世纪，有些人以基督徒自居，但却被谬论所愚而主张继续谨守律法或其中某些部分；使徒保罗向这样的人有力地指出：“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”——加拉太书5:4；也可参阅罗马书10:2-4。
7．（甲）人若声称律法的某些特色仍然有效，就未能充分体会什么事？（乙）基督徒的行为有多重要？这与我们获得永生的恩赐有什么关系？
7 辩称律法的某些特色仍然生效的人并没有充分体会到，在上帝面前持有公义的地位不是有赖于守律法的行为，而是有赖于对耶稣所献的祭物的价值怀具信心。（加拉太书3:11,12）他们觉得，人必须借着谨守律法的行为去证明自己是公义的——对有罪的人来说，这根本是一件不可能的事。不错，上帝和基督的命令有些是对基督徒适用的，因此基督徒必须服从这些命令——这样的行为的确很重要。（雅各书2:15-17；马太福音28:19,20）这样的行为足以表现我们的爱心和信心，缺乏这种行为就显示我们的信心是死的。但是，无论我们怎样努力行善也无法赚得救恩。如果没有耶稣基督所献的祭物，人就绝不可能从罪与死的奴役下得救。因此，永生乃是上帝通过耶稣基督给予人的一项恩赐；这种异乎寻常的仁慈是我们所不配得的，并不是我们的行为所赚得的工价。——以弗所书2:8,9；罗马书3:23,24；6:23。
8．关于外邦基督徒是否应当遵守摩西律法，第一世纪的治理机构作出什么决定？
8 在第一世纪，外邦基督徒是否应守摩西律法的争论被提交给耶路撒冷的治理机构处理，他们所作的决定是与上述事实完全一致的。他们意识到，耶和华将圣灵倾浇在外邦信徒身上之前，并没有要求这些人遵守摩西律法所规定的行为。治理机构列出几件“不可少”的事，包括若干与律法一致的禁令在内，但这些禁令是以圣经记载中发生于上帝赐下律法之前的若干事件为根据的。因此，治理机构并没有表示外邦基督徒有责任要谨守摩西律法的约或其中的若干部分，反之，他们的决定只是证实了若干在摩西之前即已受人接纳的标准而已。——使徒行传15:28,29；可参阅创世记9:3,4；34:2-7；35:2-5。
9．（甲）上帝仍然要求犹太人谨守摩西律法吗？（乙）基督死亡的方式对犹太人有什么特别造益？
9 公元33年的五旬节之后，上帝就不再要求犹太人遵守摩西律法的规定了。怀具信心的犹太人看出他们有特别的理由要为这件事欢欣鼓舞。为什么呢？虽然外邦人也是罪人而会死亡，惟独犹太人才因为违反了律法的约而受上帝咒诅。但是凭着基督受死的方式——被钉在一条柱上，仿佛是个受咒诅的罪犯一般——他代替了那些对他怀具信心的犹太人，借此将他们从不遵守律法所招致的惩罚之下解救出来。（加拉太书3:10-13）这样，耶稣为犹太人所带来的赦免是他们在摩西律法之下永远无法获得的。——使徒行传13:38,39。
10．事实怎样证明将律法除去是促进团结崇拜的一个因素？
10 事实上，律法曾将犹太人与外邦人隔开。律法将一些对外邦人不适用的规定加于犹太人身上，未受过割礼的外邦人则不准全面参与犹太人的崇拜。（可参阅出埃及记12:48；使徒行传10:28。）可是，一旦律法达成了目的而被除去，犹太人和未受过割礼的外邦人就能够借着基督团结起来，一同敬拜独一的真神了。——以弗所书2:11-18。
认识律法可以造益我们
11．认识律法可以怎样帮助我们明白基督的教训？
11 虽然今日我们并不在律法之下，认识律法却对我们人人都大有裨益。怎样有益呢？要记住，耶稣由一个犹太裔的母亲所生，并生于摩西律法之下。他所做的某些事是惟独我们晓得律法的规定才能充分了解的。（加拉太书4:4；可参阅路加福音22:7,8。）此外，他在一群处于律法之下的人当中执行服事职务。因此他时常运用一些与律法有关的环境去阐明他的教训。——可参阅马太福音5:23,24。
12．（甲）耶稣指出他的一生与摩西律法之间的什么关系？（乙）使徒保罗怎样表示，对律法的认识是有价值的？（丙）明白律法的规定所含的属灵意义可以带来什么结果？
12 耶稣复活之后提醒门徒，他降生为人已应验了律法、先知书和诗篇里论及他的许多事。（路加福音24:44）此外，使徒保罗指出，与律法之约有关的若干特色乃是“天上的事物的副本和影像”；他也表示，律法是“以后要来的美好事物的影子”。（希伯来书8:4,5；10:1，《新译》）有许多令人惊奇的细节应验在耶稣基督的祭司职分和他牺牲属人的生命作祭物这件事之上，这些细节都包含在摩西律法里。我们了解这些事可以使我们更深深体会到上帝的安排所含的丰富意义。今日，耶和华的仆人在他那伟大的属灵圣殿中敬拜他，具有预言性的先模也包括一些影射这项安排的若干细节在内。随着我们对这些事的了解逐渐增加，我们对于受灵所膏的会众，以及它在耶稣基督领导下在崇拜方面所担任的角色，也体会愈深。
13．为什么沉思律法所反映的优良原则是有益的？
13 摩西律法是上帝感示的圣经的一部分，而整本圣经“于教训、督责、使人归正……都是有益的”。（提摩太后书3:16）我们洞悉和沉思律法所本的永久原则可以帮助我们养成衷心的愿望，要做上帝所喜悦的事。我们若看出律法所倡导的精神，并且在自己的生活上将这种精神反映出来，这会对我们多么有益！
14．（甲）耶稣怎样举例说明，领会律法规定所倡导的精神是深具价值的？（乙）请根据152页的图表举出律法所含的其他优良原则。（丙）体会这些事可以怎样帮助我们更令上帝喜悦？
14 耶稣曾在‘登山宝训’中有力地举例说明这点。当时他对一些在律法之下的人说话，指出他们不是仅不杀人便够了，反之他们需要根绝任何继续怀怒的倾向，并且避免用舌头说弟兄的坏话。他们不应当仅因为没有犯奸淫就沾沾自喜，反之他们甚至不应当怀着淫念注视女子。像他们一样，我们也应当努力按照耶和华的公义行事方式运用自己的肢体。（马太福音5:21,22,27-30；也可参看罗马书13:8-10。）我们这样做可以表明我们也明白律法中最大一条诫命的意义：“你要尽心、尽性、尽意爱主［耶和华］——你的上帝。”（马太福音22:36,37）这无疑会使我们与耶和华上帝更亲近。虽然我们不在摩西律法之下，对这套律法所根据的原则和其中所含的预言性先模具有正确的认识，必定可以使我们得益不浅。
温习的讨论
● 为什么坚持要守摩西律法的人其实弃绝了基督？
● 对律法的认识可以怎样帮助我们了解耶稣在耶和华的旨意中所担任的角色？
● 虽然我们不在律法之下，我们研究律法却可以获悉一些什么有价值的事？
［第152页的附栏］
摩西律法所含的一些基本原则
对上帝的责任
尽心、尽性、尽力爱他和事奉他 申命记6:5；10:12；30:16
惟独按照他所认可的方式亲近他 利未记1:1-5；民数记16:1-50；
将最佳之物献给他；一切本都是来自他的 出埃及记23:19；34:26
崇拜者必须在身体上保持洁净 出埃及记19:10,11；30:20
不可为了追求世俗事务而忽视上帝的事务 出埃及记20:8-10；34:21；
受禁止的宗教行为
崇拜偶像 出埃及记20:4-6；申命记7:25
通灵术、法术、算命、占卜、 出埃及记22:18；利未记20:27；
魔术、使用符咒 申命记18:10-12
婚姻与家庭生活
禁止通奸 出埃及记20:14；利未记20:10
不可与不事奉耶和华的人通婚 申命记7:1-4
禁止乱伦 利未记18:6-16；20:11
尊重未出生胎儿的生命 出埃及记21:22,23
要教导儿女认识耶和华的行事方式 申命记6:4-9；11:18-21
与别人有关的各项责任
将人命视为神圣 出埃及记20:13；民数记35:9-34
要爱邻人；避免怀恨于心 利未记19:17,18
要体贴老年人 利未记19:32
要对穷人和孤儿寡妇表现仁爱的关注 利未记25:35-37；申命记15:7-11；
做生意要忠实 利未记19:35,36；25:14
要尊重别人的财产 出埃及记20:15；22:1,6；23:4；
不可贪图属于别人的东西 出埃及记20:17
要揭发犯了严重过失的人 利未记5:1；申命记13:6-11
要忠实；不可作假见证 出埃及记20:16；23:1,2