圣经的第52本书——帖撒罗尼迦前书

执笔者：保罗

写作地方：哥林多

成书时间：约公元50年

1．（甲）帖撒罗尼迦前书是如何写成的？（乙）何时写成？这封书信有什么特别的地方？

约公元50年，使徒保罗在从事第二次周游传道之际来到马其顿的帖撒罗尼迦，在那里建立了一群基督徒会众。不及一年之后，保罗跟西拉和提摩太在哥林多时，他受到感动写了第一封信给帖撒罗尼迦人，为要安慰他们并强化他们的信心。当时很可能是公元50年末。这封书信看来是保罗的写作中最先成为圣经正典的一本。此外，可能除了马太福音之外，它是基督教希腊文圣经中最早写成的书。

2．有什么证据支持帖撒罗尼迦前书的执笔者身份以及它的真确性？

² 有大量证据支持这封书信的真确性。保罗明言自己是执笔者。书的内容跟圣经的其余部分和谐一致。（帖前1:1；2:18）许多最早期的圣经书目，包括穆拉托里残片在内，均指名提及这本书。a帖撒罗尼迦前书曾被许多早期教会学者所引述或提及，伊里奈乌斯（公元第二世纪）更指名引述这本书。成于大约公元200年的切斯特·贝蒂纸莎草纸抄本第2号(P⁴⁶)含有帖撒罗尼迦前书，现存于比利时根特的第三世纪纸莎草纸抄本(P³⁰)也包含帖撒罗尼迦前、后书的残片。b

3,4．保罗早期在帖撒罗尼迦传道时所获得的成功导致什么结果？

³ 我们考虑一下帖撒罗尼迦会众在保罗写这封信之前的简短历史，便可看出保罗何以对当地的弟兄表现深挚的关怀。这群会众一开始便遭受猛烈的逼迫和反对。在使徒行传第17章，路加报道保罗和西拉来到帖撒罗尼迦，“在那里有犹太人的会堂”。一连三个安息日，保罗向犹太人传道，根据圣经与他们推理。证据表明保罗在那里逗留了不只三个星期，因为他曾在当地工作谋生，更重要的是，将一群会众建立和组织起来。——徒17:1；帖前2:9；1:6,7。

⁴ 使徒行传17:4-7生动地叙述使徒在帖撒罗尼迦传道所产生的影响。犹太人由于妒忌保罗在传扬基督教方面的成功，便纠集暴民行凶。他们闯进耶孙的家，把他和其他弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”耶孙和其他弟兄要被迫交出保状，然后才获得释放。为了当地弟兄、保罗和西拉的安全起见，弟兄们乘夜打发保罗和西拉到庇哩亚去。然而，帖撒罗尼迦的会众已建立起来了。

5．保罗怎样对帖撒罗尼迦会众表现仁爱的关注？

⁵ 反对保罗的犹太人追踪而至，以致保罗不得不停止在庇哩亚的传道工作，转往希腊的雅典去。虽然如此，保罗仍然渴望知道帖撒罗尼迦的弟兄们在患难下的景况。他曾两次打算返回帖撒罗尼迦，但每一次均被‘撒但挡住’。（帖前2:17,18）由于对这群新会众深感关注，并且意识到他们正经历艰难，保罗差遣提摩太返回帖撒罗尼迦，去劝慰当地的弟兄，使他们的信心更坚定。提摩太带回令人鼓舞的消息，说弟兄们在猛烈的逼迫下仍不屈不挠，紧守忠诚。这令保罗大喜过望。这时他们已成为马其顿和亚该亚各地所有信徒的榜样。（1:6-8；3:1-7）保罗因他们的忠信忍耐而感谢上帝，但他亦意识到，当他们继续进至成熟地步之际，他们需要进一步的指引和劝告。因此，保罗在哥林多与提摩太和西拉一起时写了第一封信给帖撒罗尼迦人。

帖撒罗尼迦前书的内容

6．保罗为了什么缘故称赞帖撒罗尼迦人？

⁶ 帖撒罗尼迦人是其他信徒的榜样（1:1-10）。保罗在致帖撒罗尼迦人的信里首先称赞他们的忠信工作，出于爱心的劳苦，以及因希望而有的忍耐。好消息得以传给他们并不单在乎言语，‘也在乎权能并充足的信心’。帖撒罗尼迦人效法保罗为他们所立的榜样，“蒙了圣灵所赐的喜乐”，领受真道，并且成为马其顿、亚该亚和甚至更远地区所有信徒的榜样。他们完全舍弃偶像，“要服事那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临”。——1:5,6,9,10。

7．保罗和同伴跟帖撒罗尼迦人在一起的时候表现什么态度？他们向帖撒罗尼迦人提出什么劝勉？

⁷ 保罗对帖撒罗尼迦人的仁爱关注（2:1－3:13）。保罗和他的同伴在腓立比受辱之后鼓起勇气向帖撒罗尼迦人传道。他们这样行不是为了讨人的喜欢，不是要谄媚人，也不是要得人的荣耀；相反，正如保罗所说，“［我们］在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”（2:7,8）他们不住的劝勉帖撒罗尼迦人，如同父亲对待子女一样，要他们行事对得起那召他们承受王国和荣耀的上帝。

8．帖撒罗尼迦人如何成为保罗的喜乐？他怎样为他们代祷？

⁸ 保罗称赞他们敏于接受好消息，因这好消息的确是“上帝的话语”。他们并不是唯一受自己同胞所逼迫的人，因为在犹太最早归信的人曾在犹太人手中遭受类似的逼迫。保罗由于担心他们的景况，自己曾两次想探望他们，却受到撒但所阻挠。对保罗和他的同伴来说，帖撒罗尼迦的弟兄是他们所夸的冠冕，他们的“荣耀和喜乐”。（2:13,20，《新世》）最后保罗不能再忍受全无他们的音讯，于是差遣提摩太到帖撒罗尼迦去，以便强化他们的信心和安慰他们。现在，提摩太刚刚带着好消息回来，说他们灵性兴旺、爱心洋溢；保罗为此大感安慰和喜乐。保罗感谢上帝，祷告求上帝赐予他们更大的增长，使他们彼此切实相爱，以求在主耶稣临在时可以在父上帝面前“无可责备”。——3:13。

9．关于成为圣洁和彼此相爱，保罗怎样劝勉他们？

⁹ 以圣洁和尊荣的方式从事服务（4:1-12）。保罗劝勉帖撒罗尼迦人要行事赢得上帝欢喜，并鼓励他们要更加努力。“各人［当］晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情。”在这件事上，任何人都不应侵犯弟兄的权益，因为上帝召他们，“本不是要［他］们沾染污秽，乃是要［他］们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝……上帝。”（4:4,5,7,8）保罗称赞帖撒罗尼迦人彼此表现爱心，并劝勉他们在这方面再接再厉。要立志过安静的生活，办自己的事，亲手作工。他们必须“向外人行事端正”。——4:12。

10．对于那些在死亡中沉睡的人，弟兄们应当怀有什么态度？

¹⁰ 复活的希望（4:13-18）。关于在死亡中沉睡的人，弟兄们不必像那些没有指望的人一样忧伤。他们若相信耶稣死了又活过来，照样上帝也会借耶稣复活那些在死亡中沉睡的人。当主临在时，他会从天而降，发出呼召，“那在基督里死了的人必先复活。”此后，存留的人会“被提到云里，在空中与主相遇”，永远与主同在。——4:16,17。

11．帖撒罗尼迦人何以应当保持警醒？他们应当继续怎样行？

¹¹ 耶和华的日子临近之际，要保持警醒（5:1-28）。‘耶和华的日子会来到，好像夜间的贼一样。’当人正说‘和平安全！’的时候，突然的毁灭便会立即临到他们身上。因此，帖撒罗尼迦人要保持警惕，行事像“光明之子”和“白昼之子”，头脑清醒，“把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上”。（5:2,3,5,8）现在便是他们要彼此劝慰，互相造就的时候。所有人都当“用爱心格外尊重”那些辛勤服务，在他们当中带头的人。在另一方面，不守规矩的则要警戒，软弱的要勉励，也当向所有人表现恒忍。不错，保罗写道：“或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”——5:13,15。

12．保罗最后就哪几件重要的事提出劝告？他以什么方式结束这封给帖撒罗尼迦人的信？

¹² 最后，保罗就几件重要的事提出劝告：‘要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；不要消灭圣灵的感动；尊重先知的讲论。要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。’（5:16-22）接着他祷告祈求赐平安的上帝使他们全然成圣，他们的灵、魂与身体得以在主耶稣基督临在的时候无可指摘。在信的结尾，他亲切地提出鼓励，并且嘱咐他们要把这信念给众弟兄听。

何以有益

13．在什么方面保罗和他的同伴立下崇高的榜样？甘心乐意地表现爱心会在会众中产生什么影响？

¹³ 保罗在这封信里向弟兄们表现出仁爱关注的精神。他和他的同工在温厚的感情方面立下崇高的榜样，不但把上帝的好消息传给帖撒罗尼迦的亲爱弟兄们，甚至连性命也愿意给他们。所有监督都应当努力与会众养成如此亲密的友爱关系！这样的爱心表现可以激励大家彼此相爱，正如保罗所说一般：“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足，如同我们爱你们一样。”在上帝的所有子民当中，这种甘心乐意地表现出来的爱具有极大的造就作用。这可以强化人的心，当“主耶稣同他众圣徒来的时候，［得以］在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”这也使基督徒与这个不道德的腐败世界保持分离，这样他们便能够行事圣洁而取悦上帝。——3:12,13；2:8；4:1-8。

14．在提出机巧、仁爱的劝告方面，帖撒罗尼迦前书怎样是个优良的例子？

¹⁴ 关于在基督徒会众中向人提出机巧、仁慈的劝告，这封信立下一个优良的模范。即使帖撒罗尼迦的弟兄们十分热心忠信，他们仍有需要纠正之处。然而在每个事例上，保罗均称赞弟兄们的优点。例如他警告他们务要避免道德上的污秽时，首先称赞他们努力行事取悦上帝，然后敦促他们要‘更加完全’的去做，各人用圣洁尊贵守着自己的身体。他称赞他们怀有爱弟兄的心之后，接着劝勉他们要在这方面“更加勉励”，安分守己，在外人面前过端正的生活。保罗机巧地吩咐弟兄们，“或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善”。——4:1-7,9-12；5:15。

15．什么显示保罗在帖撒罗尼迦时热心向人传讲王国的希望？在这方面，他提出什么优良的劝告？

¹⁵ 保罗在四个场合提及耶稣基督的“临在”（《新世》）。帖撒罗尼迦新近归信的基督徒显然对这个教训非常感兴趣。保罗在当地传道时无疑曾勇敢地传讲基督所管理的上帝王国，从他和他的同伴所受的指控足以见之：“这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”（徒17:7；帖前2:19；3:13；4:15；5:23）帖撒罗尼迦的弟兄们将盼望集中于王国之上，对上帝满怀信心，等候‘他儿子从天降临，就是他从死里复活的耶稣’，好拯救他们脱离将临的忿怒。同样，今日一切寄望于上帝王国的人必须留意帖撒罗尼迦前书的良好劝告，要充满爱心，保持坚定，无可指责，从而能够‘行事对得起那召他们进入他国、得他荣耀的上帝’。——帖前1:8,10；3:12,13；2:12。

［脚注］