上帝，思想与智慧

◆ 霍顿（R. F. Horton）在《注释者的圣经》（The Expositor’s Bible）一书中对箴言1:7的经文，“敬畏耶和华是知识的开端”，作了以下的评论说:“没有任何真正的知识或智慧不是以承认上帝为开始的。这是在圣经中颇为常见的论点之一，这个论点在起初骤然看来似乎是武断的教条，但在仔细探讨之后即证实为用理智思考出来的不易之理。今日我们正面对着一种公然的无神主义哲学。根据圣经来说，无神的理论根本就不是一种哲学，反之仅是一种愚妄的谬论而已:“愚顽人心里说没有上帝。”

◆ “在我们中间有些思想家自认为他们最大的任务便是铲除上帝的观念；他们认为这种观念是妨阻灵性，社会和政治进步的一种障碍。按照圣经来说，企图除去上帝的观念便是消灭知识之钥而使任何连贯一致的思想系统均成为不可能。在此的确产生了一个清楚而尖锐的争论。

◆ “我们形成其中一部分的这个宇宙若是上帝脑中的一个思想结果和上帝的手所创造的一件工作，而上帝正借之逐渐使一项伟大的旨意实现的话，那末任何企图了解宇宙的探讨若将这项事实和基本观念撇开不顾，它之不可能成功自然是一件显然的事；这犹如一个人试图了解一幅图画，但却不肯承认画家在画时想表达任何目的，或更甚地根本不承认有任何画家存在一般……。

◆ 但是假若宇宙并不是上帝的思想的表现或上帝的旨意的一项成果；假若宇宙仅是一股盲目而无理智的力量毫无目标和宗旨地形成的结果；假若人是一项没有思想的悠长进化过程所形成的脆弱产品，而我们乃是开始思想的头一种生物，也是如今在宇宙中能够思想的唯一生物……；那末在一个如此无理智的宇宙中便不可能有理智的生物所需的真正知识存在，在如此不智的事物系统中亦不可能有哲学或智慧存在。没有任何能够思想的人会否认这点，而这便是此节经文所断言的真理。我们无需辩护说我们若不承认上帝便不能具有关于若干经验事实的知识；但这并不足以构成一种哲学或一种智慧。我们需要坚持若不承认上帝我们便无法解释或证实我们的知识；若不承认上帝我们的知识便永不能达到圆满或完全的地步而足以使我们称之为智慧。

◆ “或者我们可以换句话来说:一个具有思想的头脑只能了解宇宙是思想的产品；宇宙若非思想的产品，则它永远不能为一个有思想的头脑所了解，因此亦永不能在真正的意义上成为知识的对象；否认宇宙是思想的结果乃是否认智慧的可能性。因此我们发现这句话并非武断的教条而是经过理智思考的一项真理。知识的确必须以承认上帝为起点。”