不再有饥荒的时候

很可能你从未尝试过日复一日地被饥饿所磨折的滋味。然而，盈千累万的男女老幼却要面对这种情况。根据一项谨慎的估计地上有四亿六千万的人口正在挨饥抵饿。其他估计的数字甚至高达十亿人。儿童特别遭受最大的痛苦。他们抵受的饥饿会导至眼目失明，发育不全，失去对传染病的抵抗力;事实上，这会导至早死。

无疑，人的确需要从饥饿获得舒解，但是，这种舒解会来自什么方面呢？不错，人类的造物主耶和华上帝定意要终止饥饿，例如，以赛亚的预言指出他会在将来摆设一个遍及全地的筵席，有足够的食物供给所有的人。我们读到:“万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席。”——以赛亚书25:6。

对盈千累万正在挨饥抵饿的人来说，这个应许听来有点令人难以置信。他们可能认为地球根本无法供给所有人足够的食物，但事实刚刚相反。

《美国科学杂志》1974年九月刊说:“地球和科技能够供给四百至五百亿人口所需的食物”。那末，为什么有这么多人要挨饿呢？人与人之间缺乏合作，一个唯利是图的经济制度和人类滥用地球的资源，这都是促成今日我们所见到的可悲情形的因素。

这一切都由于人对同胞的福利缺乏关怀所致。他们的态度与上帝的儿子耶稣基督鼓励人采取的途径大相径庭:“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。（马太福音7:12）既然耶稣的教训是来自他天父的，显而易见地，归根究底说来，饥饿的难题应该归咎于人蔑视上帝的律法。——约翰福音7:16。

值得我们留意的一点是，很多世纪之前，耶和华上帝已向以色列人透露，免除饥饿有赖于他们对上帝诫命的顺服，上帝告诉他们说:“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝……事奉他……你［必］吃得饱足。”——申命记11:13-15。

以色列人的古代历史充分证实了这段话，例如，在所罗门王统治期间，以色列人忠心遵守上帝的律法，结果国家富强，民丰物阜。圣经叙述说:“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹太人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下，安然居住。”（列王纪上4:25）当时诗篇72篇的话得到应验，这些话最初是指着所罗门的统治而说的:“在地上五谷必然茂盛，在山顶上物产必然丰盈。”——诗篇72:16，《新世》。

所罗门治下的情况预表在一位较所罗门更伟大的君王，耶稣基督，统治时会遍及全地的完美情况。（马太福音12:42）我们知道确是如此，因为诗篇72:8的话由撒迦利亚书9:10加以覆述，而后者明确地提及弥赛亚的统治说:“他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”——请将撒迦利亚书9:9与马太福音21:4,5比较。

既然整个地球均会归于耶稣基督管辖之下，他会留意使所有臣民都从地上的丰收得益，再者，他会将所有不愿接受他所提出的和平，反要一意孤行，损人利己的人消除。耶稣在地上时告诉门徒，当人类面临极大的艰辛和惶恐之际，他会以行刑官的身份回来。（路加福音21:25-36）鉴于世界的苦难与日俱增，这个时候必然十分临近了。

耶稣采取行动惩罚一切坚要追求自私的利益和反对他的统治权的人意味到，贪婪的商业制度，地球资源被人滥用，粮食供应不平均的分派，和其他所有使挨饿的人陷入窘境的因素全都会终止。

在此之后，耶稣基督会全力帮助治下的臣民，从生活获得最大的乐趣。我们可以对此确信无疑，因为耶稣在世为人时对人们身体上的福利表示极大的关怀。例如有一次他叫门徒来，对他们说:“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了，我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”（马太福音15:32）对别人的体贴、关怀与怜悯推使耶稣施行一个奇迹。他只用七个饼和几条鱼喂饱了四千人，妇孺尚不计在内。（马太福音15:34-38）在一个较早的场合，他用五饼二鱼施行了一个类似的奇迹。——马太福音14:17-21。

使饼和鱼神奇地增加看来也许令人难以置信。但是难道我们不应该期望上帝的儿子有能力行出这样的奇事来吗？他若能够施行奇迹供给人所需的食物，无疑当染污和毁坏这个地球的自私世人被除去时，他必然有能力使全地产生丰盛的土产！——诗篇67:6;启示录11:18。

所以我们能够充满信心期望在不久的将来，饥饿会永远成为过去。倘若你希望见到那个日子来到，现在就要采取积极的行动表明你乐于顺服上帝和耶稣而成为他们的仆人。若然你便可以像所罗门统治期间的以色列人一样，丰衣足食，安居乐业。

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“在地上五谷必然茂盛，在山顶上物产必然丰盈。”——诗篇72:16，《新世》。