“我们辛勤努力”

“我们辛勤努力，把盼望寄托在永生的上帝，他是万人的救主，更是信他的人的救主。”——提摩太前书4:10，《现译》。

1-3．为什么今日基督徒应当留意自己对工作所怀的态度？

你喜欢辛勤工作吗？你赏识有价值的工作和成就吗？若然，你便与今日许多人大异其趣了。

² 你可能留意到，虽然世上一向都有懒惰的人，看来今日一般人均越来越不喜欢工作。（箴言20:4；19:24；帖撒罗尼迦后书3:11）我们从‘轻松一点吧，不要太辛苦’这一类的劝告可以看出，许多人都爱逸恶劳。起初人们可能仅是不喜欢辛苦的工作，但这却可以很容易发展为蔑视所有的工作。

³ 身为基督徒，我们无疑觉得自己并不具有这样的精神。可是，既然一般世人均怀有这种强烈和普遍的态度，我们若认为自己不会受影响便不合乎现实了。我们若不时检讨一下自己对工作所怀的看法，这无疑是有益的，因为我们所怀的看法可以影响到我们对上帝十分重视的基督徒活动的参与。

值得我们效法的工作者

4．工作重要到什么程度？

⁴ 有许多观察过人生及其价值标准的人曾评论到工作的重要性。德国的政治家洪保德(Karl W. von Humboldt)说：“工作是人所必需的，正如进食和睡眠一样。”这件事实本身便使许多人有理由要保持忙碌和努力生产。可是基督徒却有进一步的理由要对辛勤的工作养成深刻的体会：在这方面，耶和华和耶稣基督为我们立下了我们所应当效法的榜样。——以弗所书5:1；哥林多前书11:1。

5,6．在工作方面，耶和华和耶稣立下什么榜样？

⁵ 整个宇宙——从令人懔然生畏的热核太阳至纤美的蝴蝶——均一致作证上帝是个勤恳的工作者。他所造的一切显形之物乃是他的“工作”。此外，他给予手下仆人不断的保护和指引，这也是我们应当体会的“工作”。（诗篇145:4-6,10；8:4-9）他的儿子也是个勤恳的工作者。耶稣撇下他在加利利一个市镇中从事的木匠工作，在炎热多尘的乡下四处周游，奔波劳碌以便帮助别人——致力于医病、传道和教人。（马太福音4:17,23-25；路加福音8:1；9:57,58）虽然基督是个完美的人，他却由于昼夜匪懈地辛勤工作而感觉疲倦和饥饿。——马太福音21:18；马可福音1:32,35；6:32-34；约翰福音4:3-6,34。

⁶ 由此我们可以肯定，上帝和耶稣均不怀有‘轻松一点’的态度。基督说：“我父继续工作直到现在，我也继续工作。”（约翰福音5:17，《新世》）事实上，他解释他的工作——他凭着上帝的支持而做的事——证明他蒙上帝所嘉许。（约翰福音10:25,38）这件事并非与我们的生活毫无关系。反之，我们那基于圣经的希望完全有赖于耶稣——上帝手下一个辛勤工作的敬拜者——所行的事方能实现。

7．我们应当怎样反省一下自己对工作所怀的态度？

⁷ 我们每个人均能够，而且也应当，反省一下我们对工作的看法和我们的工作方式。在这方面我们无需对自己过度挑剔或要求过高。我们都有体力上的限制，也受到环境所限制。此外，耶稣的途径表明我们可以正当地享受休息、消遣、愉快的交往和若干舒适。（马可福音6:31；路加福音5:29；7:34；约翰福音2:2-10；12:2,3）但是我们的不完美一方面强调我们需要休息，同时也可以使我们在休息方面走极端；因此圣经警告人不可懒惰。事实是，正如饥饿使一顿饭尝起来更可口，辛勤的工作也会使休息和消遣为人带来更大乐趣。——传道书2:24；5:12,18。

8,9．基督徒在什么时候应当辛勤工作？

⁸ “工作”一词可能特别使我们想起我们当中许多人为了谋生而必须从事的俗世工作。圣经的劝告表明，在这方面我们应当勤奋尽责。（箴言10:4；22:29）我们对于自己在家庭里的职责和甚至在学校里读书一事也应当怀有同一的态度，因为我们可以在生活的所有方面均反映出实践基督教的原则为我们所带来的改善。使徒保罗写道：“你们无论作什么，都要专心一意，像是为主［耶和华］工作，不是为人工作。要知道主会报赏你，你将得到他为他的子民所保存的。”——歌罗西书3:23,24，《现译》。

⁹ 可是，让我们现在将注意力集中在基督徒生活的特别一方面——借着传道和教人而赞美上帝。这件工作十分重要，因为借此‘我们可以救自己，也可以救听我们的人。’——提摩太前书4:16。

10,11．我们有什么特别理由要努力传播基督徒的信仰？

¹⁰ 请留意保罗并没有表示基督徒应当只关心自己得救。反之基督徒应当渴望帮助别人接受耶稣为基督，并且表现能够带来“今生和来世的福分”的敬虔。（提摩太前书4:8，《当代圣经》）提及这个希望之后，保罗写道：

“所以，我们辛勤努力，把盼望寄托在永生的上帝，他是万人的救主，更是信他的人的救主。”——提摩太前书4:10，《现译》。

¹¹ 请想想。来自上帝的救恩——享有永远幸福的生命——正向“万人”打开。但最后谁会得救呢？只是“信他的人”，意即对他养成和表现信心的人。既体会到这件事，使徒无疑不会将其视作等闲，只是过一种所谓正常的生活，有时若方便就对几个人谈及得救的希望。绝不然！在保罗看来，别人能够获悉基督教的信息而踏上得救之路是如此关系重大，以致他甘愿“辛勤努力”。你对事情怀有这样的感觉吗？请想想你在过去一个月或六个月所从事的活动。你——以及别人，包括上帝在内——是否可以清楚看出你正辛勤努力地工作呢？

辛勤努力传播王国的信息

12．工作与得救有什么关系？

¹² 基督徒深知他们无法仅是借着执行某些工作便得救，仿佛凭此他们可以赚得公义和救恩一般。（罗马书3:28）可是，我们若怀有真正的信心，我们便可以凭着这项信心而产生工作。（雅各书2:18-26）因此，认真考虑一下我们的信心和工作是很适当的事。

13．据耶稣说，他的门徒在他死后会作什么？

¹³ 借着像保罗一样“辛勤努力”，我们可以有份应验耶稣所说的一项预言性的真理。请想想——你能够有份使耶稣的话实现。什么话呢？这段话是耶稣在腓力请求他“将父显给我们看”之后所说的。（约翰福音14:8）耶稣说：

“人看见了我，就是看见了父。……我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的［工］。我实实在在的告诉你们，我所作的［工］，信我的人也要作，并且要作比这更大的［工］，因为我往父那里去。”——约翰福音14:9,10,12。

14,15．耶稣在约翰福音14:12所说的话意思是他的门徒会施行更大的奇迹吗？为什么？

¹⁴ 耶稣的门徒怎可能比他作更大的工呢？你能够有份参与作这种更大的工吗？圣经透露上帝曾使若干基督徒有能力行奇迹，例如赶鬼，医病及在几个事例上将死者复活。这乃是要表明上帝现在所眷顾和祝福的乃是基督的教会了。（使徒行传3:2-8；5:12-16；9:36-40；16:16-18）但这些工是否大过耶稣所行的呢？耶稣医好所有 来向他求医的人，甚至曾医好在若干距离之外的人；他神奇地喂饱数千人，复活死者和控制自然界的力量。（马太福音8:5-16,23-27；14:14-33；约翰福音11:39-44）再者，有些基督徒所获得的圣灵的神奇恩赐最后是会过去的。（哥林多前书13:8-10）因此基督徒会怎样比耶稣作更大的工呢？

¹⁵ 耶稣将他天父要他说的话说出来。他对人所行的最大和最恒久的善并不是他所行的奇迹而是他以感人的方式传讲的王国道理。a（路加福音4:32,43）耶稣复活之后吩咐门徒要‘使万民成为他的门徒，教训他们。’（马太福音28:19,20）不错，基督徒要执行一件庞大的见证工作。这件工作的规模会比耶稣的传道工作更广大，延续的时间更长和向数目大得多的人执行。在这种意义上，他们所作的工比耶稣所作的更大。

16．耶稣的工作会随着他的死亡和升天而终止吗？

¹⁶ 耶稣在地上时致力于宣扬和教导人认识王国，使这件工作并不会随着他的死亡、升天而终止。反之他会从天上继续推行这件重要的教育运动，但是会通过他的门徒如此行。路加报道说，耶稣在升天之前进一步向门徒“讲说上帝国的事”。（使徒行传1:3）最后，他对他们说：“［你们］要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”——使徒行传1:8。

17,18．耶稣的门徒怎样在公元33年五旬节的日子开始实现他论及较大的工作的话？

¹⁷ 他们很快便开始作比耶稣所作的更大的工了。在公元33年五旬节的日子，耶稣将圣灵倾浇在耶路撒冷城中120个门徒身上。于是他们怎样行呢？增加粮食生产吗？教人农艺吗？医治病人吗？不然，他们开始对人说话，传讲“上帝的大作为”。（使徒行传2:1-11）接着使徒彼得作了一个如此令人信服的见证，以致有几千个听者接受了基督。

¹⁸ 在那一天为这么多新信徒施浸必然是一件相当吃力的工作。他们很可能要分散到城中各处的池子为人施行浸礼。到那一天结束时，看来门徒将他们所执行的工作向使徒陈明，因为圣经的记载说，‘领受这道的人就受了浸，那天门徒约添了三千人。’在一天之内，门徒的数目从大约一百二十人增至超过三千人（增加了超过百分之2,500）。（使徒行传1:15；2:41）他们开始做的工的确比耶稣所作的更大。

19．这是一件只有使徒或小组里的长老才从事的工作吗？

¹⁹ 但是今日有些基督徒可能觉得，‘我没有彼得或保罗的才干。他们岂不是出类拔萃的人，所以能够作比耶稣所作的更大的工吗？’这样问并非毫无理由。使徒行传一书表明众使徒、特别的传福音者和各小组中属灵的长老无疑参加宣扬王国的工作。但是请留意门徒路加所叙述的这项历史事实：“耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”（使徒行传8:1）这些被迫分散各地的基督徒，包括男女老幼，怎样行呢？那些“分散的人，往各处去传道。”（使徒行传8:4）不错，所有人都传道。

20．为什么现在我们特别需要考虑一下参与约翰福音14:12的应验？

²⁰ 今日真正的基督徒继续推行耶稣所创始和他们在第一世纪的弟兄姊妹继续推行的传道和教人工作。但是目前应验圣经预言的世事表明，上帝不久便会为这个邪恶的事物制度带来末日了；于是目前宣扬“这王国的好消息”的工作亦会随之而结束。（马太福音24:14，《新世》）因此我们每个人可以问问自己，‘我有尽力参加耶稣在约翰福音14:12所谈及的重大工作吗？我正辛勤努力吗？当这件工作结束时，我会感觉满意我已经尽力而为吗？’

上帝期望我们作多大努力？

21-23．我们可以怎样重新衡量自己的环境？

²¹ 我们一方面尽力参与基督徒的传道工作，但却同时不应当在对待家人、亲属、在俗世工作或学校方面忽略我们所负的各项合乎圣经的义务。（提摩太前书5:8）上帝并不想我们为了照料这些义务而感觉良心不安；反之我们应当快乐地如此行。但是我们可以对自己的时间和活动作一番检讨。

²² 平衡的自我检讨和自律可以对我们许多人有益。虽然我们想保持适当的生活水准，也许将许多不必要的东西删除可以对我们有所帮助。

²³ 在这方面没有人应当批评别人的所作所为。重要的事是分析一下，在从事比耶稣所作的更大的工方面，我们对于自己所担任的角色是否仍然表现深刻的体会。

24．一个穷寡妇为我们立下什么好榜样？

²⁴ 也许我们已经付出了自己的一切，虽然这不及另一个人的健康和环境容许他所付出的。但是量本身并非衡量的标准。请想想耶稣对一个只捐出“两个小钱”的穷寡妇所作的赞誉。两个小钱的价值大约只占一日工资的六十四分之一。在你居住的地方，这有多大的价值呢？耶稣称赞穷寡妇所行的事，因为她“把她一切 养生的都投上了”。（马可福音12:41-44）我们若在见证工作上尽力而为——辛勤努力——我们便可以肯定我们会获得这样的嘉许。

25．耶稣死前不久，马利亚为他做了一件什么事？

²⁵ 我们也可以想想拉撒路的姊妹马利亚用贵重的香油膏耶稣一事。有些门徒对此表示不满，因为香油价值“三百银币”之多。将安息日和节期计算在内，这相当于一个工人在整年中所赚得的工资。你，或者一个家人，在一年内赚得多少工资呢？（约翰福音12:3-8，《新译》；马太福音20:2）耶稣论及马利亚所作的努力说：

“她在我身上作的是一件美事。……她已经尽她所能的作了。她预先用香膏膏了我的身体，是为了我的安葬。我实在告诉你们，福音无论传到世界上什么地方，这女人所作的都要传讲来记念她。”——马可福音14:6-9，《新译》。

26,27．在什么方面马利亚堪作模范？

²⁶ 请留意这句话“她已经尽她所能的作了。”圣经并没有证据表示马利亚获得行奇迹的能力；她也不可能作使徒，或在基督的教会建立起来时作长老；她也许不能够四处周游向人传讲“好消息”。但是“她已经尽她所能的作了。”这句话是什么意思呢？在有些文字中，“尽你所能”这句话含有‘不要太辛苦；轻松一点吧’的意思。可是这绝非耶稣的意思。马利亚的确已尽力而为。有些圣经译者将这句话译作，“她所作的，是尽她所能的，”或“她已尽所能的做了。”——《国语圣经》；《现译》。

²⁷ 马利亚毫无保留地付出自己；她惯常地如此行，并非仅是偶一为之而已。在较早时候，马利亚表明她的心在那里；她坐在耶稣脚下留心聆听他的教导。（路加福音10:38-42）现在她继续全力支持这位杰出的传道者耶稣。饶有趣味地，耶稣将马利亚的善行与在普世进行的传道工作相提并论，说无论“好消息”传到那里，她均会受人记念。马利亚对传道工作十分关注。耶稣亦然，直至死而后已。

28．基督教是怎样的宗教？对我们来说，这意味到什么？

²⁸ 我们是否像这两位付出一切的女子呢？耶稣在地上时发动了传道工作，现今他继续通过基督徒在普世推行这件工作。我们对此表现热切的关注吗？我们应当这样行。上帝便是如此。当基督教在公元33年五旬节的日子开始时，它是一种作见证的宗教，而上帝以他的灵全力予以支持。上帝仍然这样行，因为他并没有改变。他是“永活的上帝”；他不但自己活着，而且向所有真正敬拜他的人提出永生的希望。因此今日基督教应当是，而且的确是，一种作见证的宗教。基督徒有最大的理由要在事奉上帝方面作热心的工人；“他是万人的救主，更是信徒的救主。”——提摩太前书4:10。

［脚注］

［第12页的图片］

她们尽力而为