你体会‘忠心而有见识的仆人’吗?
“谁是忠心有见识的仆人?”耶稣基督以这个问题介绍一个含有预言的重要比喻。这是他所提出的“事物制度的终结”的“征象”的一部分,而我们现在正生活在这段时期中。(马太福音24:3,《新世》)耶稣吩咐门徒要警醒守望之后接着说:
“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。”——马太福音24:42-47。
这个“仆人”是谁?“家里的人”是谁?主人“一切所有的”是什么?这些问题并非仅是具有学术上的趣味而已。正确地辨明‘忠心而有见识的仆人’而与之合作会为我们带来很大的快乐和丰盛的属灵奖赏。
“谁是忠心有见识的仆人?”
有些人认为“仆人”是指基督徒传道员或他们负责照料小组属灵需要的督导职位。他们认为“主人”的来临乃是指基督的复临或传道员本身去世的时候。他们认为这个比喻应当促使基督徒传道员好好照料基督交托给他们的事务。
耶和华见证人相信这个比喻与耶稣基督的受膏门徒所组成的真正教会有关。从公元33年的五旬节开始以及自那时以来的19个世纪中,这个与仆人相若的教会一直在灵性上喂养其中的成员,并且以忠心和有见识的方式如此行。我们特别在基督复临或临在的时候可以清楚辨明这个“仆人”是谁。“仆人”借着保持儆醒以及忠心而有见识地将灵粮供应给基督徒组织的一切成员而将自己表明出来。的确,这个“仆人”——受圣灵所膏的教会——乃是在“末世”蒙上帝嘉许在地上代表他的王国的交通途径。(但以理书12:4)耶和华见证人了解到这个“仆人”是由五旬节以来的19个世纪中任一个时期在地上的受膏基督徒群体所组成的。因此,“家里的人”乃是个别的基督门徒。
有些读者可能觉得这仅是一个教派对事情的看法而已。或者他们可能不同意“仆人”和“家里的人”代表同一个阶段,一个指群体而言,另一个则指个别的分子而言。提出异议的人可能辩称,并非所有的基督受膏的门徒均有份预备灵粮,因此也许“仆人”只代表领导分子,而“家里的人”则代表他们所协助的小组分子。
试图将解释强加于比喻之上是没有用的。欺骗自己非但没有什么益处,而且会对灵性有损。因此我们必须向圣经找寻正确的了解。我们从圣经获得什么结论呢?这个“仆人”是主耶稣基督和他天父耶和华手下的一个仆人。(可参阅马太福音10:24,25。)而仆人可以是一个群体。在以往,整个以色列国均是耶和华的仆人或奴仆。他对他们说:“你以色列[是]我的仆人。”(以赛亚书41:8,9;44:21)这个仆人是由个别的分子组成的,正如以赛亚书43:10表明:“耶和华说:‘你们是我的见证[复数],我所拣选的仆人[单数];既是这样,便可以知道,且信服我。’”古代的以色列人是‘属耶和华的子民’,是一个‘圣洁的国度’。(出埃及记19:5,6)即使并非每个人都参与管理国家的事务,所有人却共同构成上帝的子民和“仆人”。只有少数人有份写成或抄写圣经,可是使徒保罗却可以论及整个以色列民族说:“上帝的圣言交托[给]他们。”(罗马书3:1,2)诸约、律法和上帝的应许均属于这些人。(罗马书9:3-5)因此整个国家是耶和华集体的“仆人”,而这同时是由个别的分子,他的“见证”(复数)所共同构成的。
耶稣在地上时告诉以色列的宗教领袖说:“上帝的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。”(马太福音21:43)这个产生王国果子的“百姓”必然是指散布各处的真正基督教会而言,彼得论及这个教会说:“你们是………圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民,现在却作了上帝的子民。”(彼得前书2:9,10)这个教会也称为“上帝的以色列民”和“上帝的家”。(加拉太书6:16;提摩太前书3:15)教会里的个别分子则称“上帝家里的人”。(以弗所书2:19)在这些家人当中作‘忠心的管家’意味到将属灵的真理发出去,这乃是给信徒的适当‘粮食’。(哥林多前书3:2-5;4:1,2)值得留意的一点是,路加福音12:42-48将‘忠心而有见识的仆人’称为“管家”。
当耶稣的忠心使徒仍然在世之际,他们特别负有责任要向“上帝家里的人”提供属灵的教导。受任命作“群羊”“牧人”的人以及其他人也负有类似的责任。可是,使徒彼得表明,其实所有‘被拣选的人’均是上帝的真理的管家。因此教会的每一分子均对造就整个身体有所供献。(以弗所书4:11-16;彼得前书1:1,2;4:10,11;5:1-3)由此可见我们有清楚的圣经根据说,基督所有的受膏门徒共同构成上帝的“仆人”,而耶稣则是这仆人的主人。因此,这个“仆人”以一个群体的身份将灵粮供应给教会的一切个别分子,而这个个别分子则是“家里的人”。这些人个别地从获得这种灵粮得益。——哥林多前书12:12,19-27;希伯来书3:5,6;5:11-14。
‘忠心的仆人’不再清晰可见
这个‘忠心而有见识的仆人’阶级并非在以后的许多世纪中均清晰可见,直至主人带着王权复临。使徒们提出警告说,他们去世之后会有大规模变节背教的情形发生,这会延续至基督临在的时候。(帖撒罗尼迦后书2:1-12;使徒行传20:29,30;约翰一书2:18,22;4:2,3)耶稣也在关于‘麦子和稗子’的比喻中表明这点。根据这个比喻,撒种者将好种子,麦子,撒在世界的田里。“麦子”便是“天国之子”,亦即耶稣基督真正的受膏门徒。可是,耶稣的比喻说有一个“仇敌”(魔鬼)将“稗子”(“恶者之子”或假基督徒)撒在“麦子”当中,两者会一同生长,直至“收割的时候”。——马太福音13:24-30,36-43。
随着人们将异教的理论和谬误的教义带进基督教中,变节背教的势力遂逐渐形成了。变节背教的教会越来越与俗世打成一片而采纳俗世的种种主张,习俗和态度。耶稣预言“麦子”和“稗子”会一同生长,直至“收割的时候”,亦即“事物制度的终结”(《新世》)。当其时“麦子”(真正的基督徒)会从“稗子”(假基督徒)分别出来而发出属灵的光。(马太福音13:30,39-43)由此看来,‘忠心而有见识的仆人’阶级要等到基督耶稣复临的时候才再次清楚显露出来。
届时耶稣的忠心门徒会清晰可见。他们在灵性上获得饱足;这种情形会与但以理的预言一致。但以理预言在“末时”“智慧人”必“发光如星”,他们对圣经的知识和了解会大增而使许多人归义。(但以理书12:3,4,9,10)这显示基督受膏门徒的教会,有眼光的“智慧人”,会留意等候主人的复临;主人抵达时会发现这些人忠心地按时将灵粮分发给别人。——马太福音24:43-46。
‘忠心的仆人’的活动将其标明出来
虽然在许多世纪期间,“稗子”在世界的宗教舞台上出尽风头,有些“麦子”却仍然保持活跃而将灵粮供应给“家里的人”。到1870年代早期,有一群诚恳的圣经研究者在灵性上获得适当的喂养而期望主的复临,他们意识到他们需要对圣经作一番彻底的研究以求作妥准备。他们撇弃各教派的见解而查考圣经,这使他们的圣经知识大增。
在这段时期中,基督教国的各教会仍然墨守大规模的变节背教所采纳的种种传统、教条和仪式。他们墨守一些谬误的道理,例如三位一体、灵魂不死和地狱永火等。此外,他们也属于这个世界。对圣经的怀疑渗进他们的神学院中。他们接受达尔文的进化论而拒绝圣经的创世记载,应用心理学则拒绝接受人生来便有罪和需要赎价的主张,圣经批评则对圣经大肆攻击而否认这本书是上帝的启示和绝无谬误的。
虽然如此,圣经研究者(当时耶和华见证人的名称)却屹立不移地大力提倡圣经的教训。他们紧守圣经的道理,坚信只有一位全能的上帝和造物主耶和华,耶稣基督是他的独生子和最先的受造物,耶和华将他的爱子差到地上来牺牲生命为有罪的人类作赎价。他们为了维护圣经而奋斗,坚信整本圣经均是上帝所感示的万无谬误的道。他们并且将自己所作的圣经研究的结果发表出来作为‘按时分给家人的粮食’,借此将这些重要的知识与一切想为主的复临作准备的人分享。圣经研究者向人宣扬纯真的基督教训,表明人的“魂”是会死的,而死者的希望是复活。他们向人指出,基督作赎价的目的并非仅是要为从地上被赎的144,000人铺路到天上与基督一同承受王国,同时也为了使亚当其余的后代有机会在弥赛亚王国的统治期间在地上获得永生。此外,他们向世人宣布“外邦人的日期”会在1914年结束。(路加福音21:24)借着将圣经的真理恢复过来及促请人保持警醒,留意基督耶稣的临在,这将基督的受膏门徒召集起来成为一个信心稳固的群体;证据表明这群人在灵性上获得适当的喂养。
压倒性的证件
‘忠心而有见识的仆人’拥有大量的证件。以下是圣经中一列含有预言性的名称;自从值得注意的1919年以来,这些名称均对耶稣基督的受膏门徒的余民适用或由这群人所代表:
(1)挪亚的妻子,创7:7;(2)派去见罗得的天使,创19:15;(3)利百加,创24:64;(4)约瑟和便雅悯,创45:14;(5)遗穗,利19:9;(6)往见喇合的两个探子,书2:4;(7)巴拉,士4:14;(8)耶弗他,士11:34;(9)拿俄米和路得,得2:2;(10)大卫手下的以色列战士,撒下18:1;(11)耶户,王下10:11,15;(12)末底改和以斯帖,斯4:13;(13)约伯,伯42:10,13;(14)王的女儿,诗45:13;(15)圣民,诗50:5;(16)圣者的会,诗89:7;(17)施亚雅述,赛7:3;(18)万国之光,赛60:3;(19)公义树,赛61:3;(20)我们上帝的仆役,赛61:6;(21)保全下来的葡萄,赛65:8;(22)另起别名的仆人,赛65:15;(23)因上帝的话语而战兢的人,赛66:5;(24)新生的国,赛66:8;(25)耶利米,耶1:10;(26)耶和华在新约中的子民,耶31:33;(27)忠于职守的守望者,结3:16-27;(28)身穿细麻衣的人,结9:2;(29)受到洁净的人,结36:29-32;(30)住在地中央的人,结38:12;(31)天象,但8:10;(32)重建(洁净)的圣所,但8:14;(33)智慧人,但11:33;(34)耐心等候的有福者,但12:12;(35)受灵浇灌的有血气者,珥2:28;(36)约拿,拿3:1-3;(37)耶和华的瞳人,亚2:8;(38)获释的余民,亚2:7;(39)犹太人,亚8:23;(40)利未人,玛3:3;(41)麦子,太13:25;(42)天国之子,太13:38;(43)葡萄园里的工人,太20:1;(44)被邀参加婚宴的人,太22:3-14;(45)选民,太24:22;(46)鹰,太24:28;(47)忠心而有见识的仆人,太24:45;(48)聪明的童女,太25:2;(49)君王的弟兄,太25:40;(50)小群,路12:32;(51)乞丐拉撒路,路16:20;(52)“这圈”里的羊,约10:1-16;(53)葡萄树的枝子,约15:4;(54)大卫的帐幕,徒15:16;(55)与基督同作后嗣的人,罗8:17;(56)余民,罗11:5;(57)葡萄树的枝子,罗11:24;(58)圣徒,林前6:2;启16:6;(59)圣殿,林前6:19;(60)新的受造物,林后5:17;(61)基督的大使,林后5:20;(62)上帝的教会,加1:13;(63)亚伯拉罕的后裔,加3:29;(64)上帝的以色列民,加6:16;(65)基督的身体,弗1:22,23;(66)基督耶稣的精兵,提后2:3;(67)基督所建的家,来3:6;(68)圣洁的祭司团,彼前2:5;(69)圣洁的国度,彼前2:9;(70)弟兄团体,彼前2:17;(71)七个小组,启1:20;(72)24位长老,启4:4;(73)属灵的以色列人,启7:4;(74)蝗虫,启9:3;(75)两个见证人,启11:3;(76)两棵橄榄树,启11:4;(77)女人的后裔,启12:17;(78)新耶路撒冷,启21:2;(79)基督的新妇,启22:17;19:7;(80)耶和华的见证人,赛43:10。