不要忽视属天的君王

看来当耶稣在地上作人时，他从没有将别人的注意引到他的童年之上。有一次当他传道时，群众中有一个妇人喊道：“怀你胎的和乳养你的有福了！”但是耶稣回答说“［但］却还不如听上帝之道而遵守的人有福！”（路加福音11:27,28）耶稣并不鼓励人以感情激动的口吻谈及他的诞生或马利亚在这件事上所担任的角色。

值得注意的一点是，圣经并没有向我们透露耶稣出生的日期，耶稣也从没有吩咐我们庆祝他的生日。再者，在耶稣死后的第一个世纪中，没有任何记录显示基督徒曾庆祝圣诞节。

有鉴于此——也鉴于圣诞节所采纳的许多异教习俗——今日有许多人并不庆祝圣诞。他们宁愿以其他方式表现他们对耶稣的尊重。在他们看来，耶稣已不再是马槽中的一个婴儿了。他已长成为一个伟大得多的人物。

圣经怎样说

在庆祝圣诞节期间，人们时常在举行礼拜仪式时诵读圣经的某些经文，因此这些经文颇为人所熟知。请考虑一下这些经文的一部分，看看它们表明我们在今日应当对耶稣怀有什么看法。

有一节经文告诉我们马利亚怎样首次获悉她会成为耶稣的母亲。天使加百列向她显现，并宣告说：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”这件事十分著名。可是，你曾留意过天使接着论及耶稣的话吗？“他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他，他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”——路加福音1:31-33。

不错，天使加百列表明事情并非仅是一个婴儿诞生那么简单。马利亚的孩子会“为大”。他会成为大卫王的继承者，并且会永远作王。

耶稣诞生时，另一件人所熟知的事发生了。一位天使向一些在田野中看守羊群的牧人显现，说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，臥在马槽里，那就是记号了。”接着有一大群其他天使与起初的天使一同赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”——路加福音2:8-14。

天使告诉牧人耶稣会臥在一个饲槽里——这是给他们的记号，目的是要帮助他们看出他们所要找的婴孩。但是你认为信息中的那一部分使牧人最感兴奋呢？无疑是他们获悉上帝所应许的救主，注定成为基督的人，终于诞生了。新生的孩子长大之后会为地上一切蒙上帝喜悦的人带来和平。

在基督教国各教会所举行的圣诞礼拜中时常使用的另一节经文见于以赛亚书第九章。这节经文说：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、［大能的神］、永在的父、和平的君。”——以赛亚书9:6。

曾有人写了一些动听的音乐去配合这些经文，通常我们可以在圣诞节期间听到这些音乐。可是有多少人真正留心听“有一婴孩为我们而生”这句话之后的词句呢？圣经在这里将一些充满意义的重要头衔加于耶稣身上。第七节透露他会凭着他的王国的统治为人带来无穷的幸福。今日我们岂不是应当将他视为这样的一个人物吗？

耶稣现在的身分

当一个人庆祝生日时，通常他会获得礼物，别人会祝贺他年纪大了一岁。可是他每次生日时他的母亲若坚要将他婴孩时期的相片拿出来给别人看，他会有什么感觉呢？人们希望别人知道他们现在是怎样的人而非仅想及他们在婴孩时期是什么样子。

关于生与死的情形也与此类似。人们希望别人记得他们一生的成就而非只是记得他们在临终前的一刻是什么样子。因此，当为一个著名人物立肖像时，这样的像通常总是英挺雄健，气宇轩昂，或正做着某件他因此闻名的事而非在垂死痛苦中的模样。

有鉴于此，大部分人通常对耶稣的看法颇令人感兴趣。在圣诞节他被人描绘为马槽中一个不能自立的婴孩。在一年的其他时候他则最常被人视为一个在临终痛苦中的人。这是一种平衡的看法吗？

诚然，耶稣在这两个场合表现极大的谦卑。首先，他放弃了他在天上的荣耀地位。他“虚己取了奴仆的形像，成为人的样式”。当他作人时，“他自甘卑微，顺服到死而后已，不错，死在一条受苦柱上。”——腓立比书2:7,8，《新世》。

我们应当深深体会耶稣所作的这些牺牲，因为他在这方面为我们立下了谦卑的伟大榜样。（腓立比书2:5,6）再者，耶稣必须有这些经历才能成就天父的旨意，并为了拯救人类而舍去他那属人的生命，这样他遂得以成为我们的“救主，就是主基督。”

但是耶稣的经历并非至此为止。他现在绝非一个臥在马槽里不能自立的婴孩。他也不是一个被钉在受苦柱上的死囚。耶稣死后，上帝将他复活过来，“将他升到一个更高的位置，慈爱地赐给他那超乎万名以上的名，以便在耶稣的名里一切……无不屈膝。”——腓立比书2:9,10，《新世》。

耶稣自己曾说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”（马太福音28:18）现在他是上帝所膏的君王，在天上业已建立的王国里掌权统治。但以理的豫言已应验在他身上：“［他］得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”——但以理书7:14。

需要上帝的王国

耶稣在地上时以王国为传道的主题，说：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音4:17）他教门徒祈求这个王国来临，由此有力地表明这件事的重要性。他说：“你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’”（马太福音6:9,10）耶稣由此表明上帝会借着这个王国使他的旨意成就，而现在耶稣乃是上帝所任命的君王。

上帝的旨意是什么呢？上帝定意要耶稣成为“和平的君”。因此，上帝会“止息刀兵，直到地极。”（诗篇46:9）上帝定意要借着耶稣的死亡将人类从罪与死的奴役下拯救出来，使我们有机会永远活下去。因此耶稣成为我们的“救主，就是主基督。”这项拯救行动的裨益会通过上帝的王国临到人类身上。

对一切把握机会的人来说，在基督作王统治之下的未来会充满种种幸福。届时不会再有疾病、也不会有死亡；我们逝去的亲者会复活过来。圣经应许在耶稣治下，忠心的人类会享有属灵和物质的繁荣。正如加百列对马利亚说，耶稣会‘作王直至永远。’——启示录21:4；约翰福音5:28,29；路加福音1:33。

但是，既然现在地球正受许多人为政府所统治，而这些政府对他们的国家主权均极为重视，耶稣又怎可能永远作王呢？圣经不但将耶稣描述为和平的君，同时也表明他是个所向无敌的君王；他会把一切对人类的永久幸福有损的障碍从他面前除去。圣经警告世上的统治者们务要接受基督的王权。（诗篇2:10-12）论到一切不理会他的统治的人，圣经说：“当那列王［目前的政治掌权者们］在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”这样，耶稣便会成为世界的统治者。——但以理书2:44。

这对你有什么意义？

耶稣从婴儿长大成人之后，他表现一些使我们乐于与他亲近的美好品质。他对受压迫的人表现莫大的怜悯，并且同情有病的人而设法帮助他们。（马太福音14:14）他喜爱儿童，儿童亦受他所吸引。（马太福音19:13-15）他爱好公义，恨恶不法。（希伯来书1:9）不但如此，他深爱他的门徒“到底”。——约翰福音13:1。

既然耶稣现在已是一位属天的君王，他仍然具有这些美德吗？不错。他在地上作人时所表现的这些美好品质使他成为人类理想的统治者。

差不多2,000年前，天使宣布耶稣在地上诞生，并且对这件事表现莫大的喜乐。但是当时细小的婴儿已经长大了！我们无法忽视一件事实，那便是，耶稣现在已成为“万王之王，万主之主。”（提摩太前书6:15）因此，他既然不再是个婴儿而是一位正在掌权统治的君王，他会‘使平安在地上归与上帝所喜悦的人，’正如我们许多人所热切期待一般。

何不亲自查考一下圣经以便认识耶稣的真正身分呢？他乃是上帝所立，现正施行统治的君王。何不研读圣经以探知你可以怎样也成为‘上帝所喜悦的人’而得以享有上帝差不多在2,000年前应许赐给他们的‘地上和平’呢？请不要忘记耶稣曾亲自向你发出这项邀请：“你们所有劳苦担重担的人哪，到我这里来吧！我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们应当负我的轭，向我学习，你们就必得着心灵的安息；我的轭是容易负的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30，《新译》）你若是个明智的人，你能够将来自这样一位君王的仁慈邀请置诸不理吗？

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马利亚获悉耶稣会‘作王……直到永远’

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以赛亚获悉耶稣会是和平的君

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今日许多人承认耶稣是现正掌权统治的君王