耶稣的死亡对你有什么意义？
作家弗朗西斯(James A. Francis)论及耶稣基督说：“即使把历史上的一切军队、海军、国会、君王总合起来，对地上人类生活的影响也比不上这一个人那么强大。”
人对耶稣怀有许多不同的看法，但圣经却表明他是上帝的儿子，而且深具自我牺牲的爱心。耶稣曾提及他表现这种爱心的一个主要方式；他论及自己说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”——马太福音20:28。
这个赎价具有什么重要性？何以人类需要一个赎价？谁受到救赎？耶稣的死究竟对你有什么意义？
赎价是什么？
赎价便是一种能释放人的东西。赎回某人意味到付出代价，把他从囚禁或惩罚中拯救出来。在属灵的意义上，“付出赎价”意味到拯救人脱离罪和罪带来的刑罚。耶稣就是为此而死。正如基督的使徒保罗写道：“罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”——罗马书6:23。
在圣经里，救赎和付出赎价有密切的关系。诗篇49:6-9说：“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎［“救赎”，《新世》］自己的弟兄，也不能替他将赎价 给上帝，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值［“他们的魂的救赎代价 ”，《新世》］极贵，只可永远罢休。”赎价乃是上帝所施行的救赎，任何不完美的人都无法付出这样的代价。
何以需要赎价？
我们需要赎价乃是由于我们的始祖亚当犯了罪。他为此失去了无穷的完美生命，并且公平地被判处死罪而最终死去。（创世记2:15-17；3:1-7,17-19；5:5）身为亚当的后代，我们都承受到罪和死亡。保罗写道：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）不错，“在亚当里众人都死了。”（哥林多前书15:22）因此诗篇执笔者大卫说得不错：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”——诗篇51:5。
亚当有罪的后代若要享有永生就必须获得拯救，摆脱被定罪和不免一死的情况。鉴于不完美的人类无法提供这样的赎价，耶和华仁爱地借着耶稣基督如此行。然而，赎价买回什么呢？亚当犯罪的时候，他失去了永远的完美属人的生命，以及附带的权利和前途。因此，借着耶稣所献的赎价祭物，上帝把同样的东西赎回。
赎价所能成就的事
人类经历罪的惩罚——死亡——是很公平的。所以，赎价是上帝一项慈悲、仁爱的行动。耶稣的完美属人生命，以及附带的权利和前途，都在他死亡时交了出来而永远不再取回，因为他不是复活成为血肉之躯的人类，而是复活成为不朽的灵体。（哥林多前书15:50；彼得前书3:18）故此耶稣所牺牲的属人生命能始终具有救赎或赎罪的能力。
身为无罪的人，耶稣的地位跟完美亚当原本的地位类似。由于耶稣至死顺服上帝，他被任命为大祭司，把他所献的完美属人祭物的价值在天上呈交给上帝。（希伯来书9:24-26）由于上帝接纳这个救赎代价，耶稣可以把他的祭物的价值应用在亚当的后代中一切相信的人身上，借此救赎他们脱离罪与死的刑罚。（哥林多前书6:20；7:23；约翰一书2:1,2）凭此，耶稣“就为凡顺从他的人成了永远得救的根源”。（希伯来书5:8,9）这使他们得以借着上帝的儿子在上帝面前获得一个正义的地位。
谁得以被赎？
那末，谁从赎价得益呢？凡对这项安排怀具信仰的人都能借此与上帝和好。凭着忠信地事奉上帝，他们的罪得蒙赦免，死亡的刑罚得以免除，从而获得永恒的生命。——约翰福音17:3。
第一个人类可以自行决定服从上帝与否。他选择了反叛。“亚当没有受骗”，但他却因蓄意犯罪而死去。（提摩太前书2:14，《新世》）然而，亚当的后代又如何？他们可以选择尽自己那不完美的能力事奉上帝，也可以选择反叛他们的创造主。——约书亚记24:15。
耶稣来是“要舍命作多人的赎价”。（马可福音10:45）但这“多人”是谁呢？看来亚当不在其内，因为他本是个完美的人，他选择反叛上帝是经过深思熟虑的，而且至死仍是个不肯悔改、蓄意犯罪的人。但至于他的大家庭——为数达几十亿的人类——又如何？凭着付出一个对应的代价，耶稣基督抵消了亚当后代所承受的罪。（参阅提摩太前书2:5,6。）耶稣把他所付出的救赎代价的价值应用在‘许多’信徒身上。
得赎的信徒包括犹太人和外邦人（意即列国的人）在内。保罗说：“因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”（罗马书5:18）借着死在一条柱上，“基督既为［犹太人］受了咒诅，就赎出［他们］脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加拉太书3:13；申命记21:23）罗马书4:11提到犹太人的祖先亚伯拉罕在未受割礼的时候成了“一切未受割礼而信之人的父”。故此，耶稣的赎价祭物所造益的信徒不但包括犹太人，也包括外邦人。
每个人所采取的途径决定他是否会从耶稣的祭物得益。像亚当一样，人若蓄意行恶，上帝就不会把赎价的价值和永生强加于他们身上。正如基督说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。”（约翰福音3:36）赎价也使到上帝记忆里的死者有可能复活。（约翰福音5:28,29）如果他们证明自己服从、感激上帝，赎价的裨益就会应用在他们身上；这意味到他们会永远活下去。但至于许多生活在这“末世”的人，他们甚至有可能无需死去就得享永生。——提摩太后书3:1-5；马太福音24:3-14,21,34；约翰福音11:25,26。
感谢的因由
凡想从赎价得益的人都必须对这项安排深怀感激。这种谢恩的心是何等合适！毕竟，赎价需要上帝和基督向人表现丰盛的爱心。
耶和华借着他儿子的死为人类提供赎价，从而表现了极大的爱心。耶稣说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约翰福音3:16,17）你岂不该感激上帝表现这么伟大的爱心吗？
请再想想耶和华在安排赎价一事上所表现的爱心何等深挚。上帝的儿子奉差到地上成为一个完美的人，然后死去。但他在降生之前已经存在了。他是“一切创造物中的首生子”，“一切别的事物，就是天上的、地上的、看得见的、看不见的……都是借着他而创造的”。（歌罗西书1:13-16，《新世》）耶和华多么疼爱他的儿子！可是，天上尽管有盈千累万的正义天使，上帝却没有差遣其中任何一位到地上来。相反，他对人类的爱心大到促使他差遣自己的首生子降世为人。
也请仔细想想耶稣在关乎赎价的事上表现了何等深挚的爱心。身为天上的灵体受造物，他是上帝的“工师”。不错，上帝的儿子‘所喜悦之物在世人之间’。（箴言8:22-31）然而，要离开天上那可喜的环境，离开他的天父和千万正义的天使，对上帝的儿子来说绝非易事。上帝的儿子从天上的有利位置可以看到地上的邪恶情况，也看到罪和死亡怎样蹂躏人类。他也知道他要死去才能提供赎价。然而，他“取了奴仆的形像，成为人的样式”。不但如此，他更“存心顺服，以至于死”。由于耶稣如此忠信，上帝使他复活得享荣耀的属天生命。（腓立比书2:5-11）在赎价这件事上，耶稣表现了多大的爱心！你感激耶稣所做的事吗？
你会怎样行？
英国主教奇切斯特的理查德（约1198年－1253年）曾经祷告祈求人能“更清晰地认识耶稣基督，更真挚地爱戴他，更紧密地跟从他”。耶稣所献的赎价祭物无疑使我们有充分理由要认识、爱戴、跟从他。
若没有赎价的安排，我们既为罪人，就会无望地死去，因为“死的毒钩就是罪”。（哥林多前书15:56）既然死亡乃是人被罪这毒钩所伤的结果，那末，你必须怎样行才能得救摆脱死亡呢？你需要学习上帝借耶稣基督而作的拯救安排。然后你必须证明你对赎价怀具信心。怎样证明呢？借着对赎价表现衷心的感激，效忠于上帝，并且向别人讲论这奇妙的拯救安排。
这条途径能使你厕身于“大群人”之列。他们“是从大患难中出来的人，他们用羔羊［耶稣基督］的血，把长袍洗得洁白了”。（启示录7:9,14，《新世》）这群人的希望是要在地上的乐园里享永生。（路加福音23:43）不错，只要你真的把耶稣的死视为宝贵，你也可以是这群人的一分子。
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身为无罪的人，耶稣的地位跟完美的亚当原本的地位类似
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你体会耶稣死亡的真正意义吗？