在真理的道上互作同工

约翰二、三书的要点

认识真理乃是耶和华的敬拜者的一个显著标记。（约翰福音8:31,32；17:17）在上帝的真理中行走是得救的必需条件。同时，事奉上帝的人必须在真理上互作同工。

使徒约翰在他那受感示的第二和第三封书信里谈及“在真理中行事”。（约翰二书4，《新译》；约翰三书3,4）约翰三书也鼓励基督徒要表现合作的精神，“为了真理成为同工”。（约翰三书5-8，《新译》）这两封书信很可能是在公元98年于以弗所或其附近写成的。不过，信中的内容却能造益今日耶和华的子民。

约翰二书推重真理

约翰二书首先强调真理和爱心，并且警告人提防那“敌基督的”。（第1-7节）信是写给“蒙拣选的夫人”（《新译》）的，这可能是某一个人。可是，如果是写给一群会众的，这位夫人的“儿女”便是指从灵而生的基督徒，他们蒙上帝“拣选”承受属天的生命。（罗马书8:16,17；腓立比书3:12-14）约翰为那些“在真理中行事”的人欢喜，他们正努力抵抗叛道的势力。然而，他们要防范那否认耶稣成了肉身而来的‘敌基督者’。今日，耶和华见证人听从以上的警告，抗拒叛道的势力。

约翰接着指出叛道者应该受到怎样的看待，然后以个人的祝愿和问候作结。（第8-13节）借着努力从事传道工作，约翰和别的基督徒结出了成果，就是使那些接获信件的人归信。惟独在灵性上凡事“小心”，他们才会“得着满足的赏赐”。他们的赏赐显然包括为忠信的受膏者存留的“冠冕”在内。（提摩太后书4:7,8）若有人‘不常守着基督的教训’，他们就“不要接他到家里，也不要问他的安”，免得在他的“恶行”上有分。跟着约翰表示想到信徒同工那里，与他们当面谈话。最后约翰以问候作为结语。

约翰三书强调合作精神

约翰三书是写给该犹的，信中首先提到他为信徒同工所做的事。（1-8节）该犹“在真理中行事”，切实遵守了基督的一切教训。在协助到访的弟兄方面，他也行事“忠心”。约翰写道：“我们有义务好客地接待这样的人，好使我们成为真理中的同工。”（《新世》）今日，耶和华见证人也同样好客地接待周游监督。

约翰将丢特腓的恶行和低米丢的行为互相对照之后，信便完结了。（第9-14节）妄自尊大的丢特腓对约翰毫不尊重，甚至试图将慷慨接待弟兄的人赶出会众。可是，低米丢却立下优良榜样。约翰盼望不久便可以见到该犹。他在信的结尾寄以问候，并祝该犹得享平安。

［第30页的附栏或图片］

用纸、笔、墨：约翰希望亲自造访“蒙拣选的夫人”（《新译》）和她的“儿女”而非仅是“用纸墨”写信给他们。使徒也希望很快可以见到该犹而不再只是“用笔墨”寄意。（约翰二书1,12；约翰三书1,13,14）希腊文的“笔”一词(kaʹla·mos, 卡拉莫斯 ）意指一条藤或芦苇，它可以译作“书写用的芦苇”。在希腊和罗马社会，芦苇笔是尖的，像后期的羽管笔一样有切口。译成“墨”的希腊词米兰 (meʹlan )是阳性形容词米拉斯 (meʹlas)的中性形式，意思是“黑色”。最古的墨所用的颜料是一种黑碳——烧油烧木所造成的煤灰，或是从动植物而来的炭结晶体。当时，墨通常以干条或干块的形式贮存；书写员将其弄湿，然后用毛笔或芦苇笔着墨。当日用的纸张纸质轻薄，是从切成薄片的纸莎草加工制成的。早期的基督徒便用这类纸张写书信、书卷和散页书本。