读者来函

我们很赏识《守望台》就但以理书的预言所作的探讨。但为什么杂志解释启示录11:3有关三期半所代表的日期与《启示录高潮》书的解释并不一样？

关于启示录11:3的现代应验，《守望台》1993年11月1日刊的确作了一项细小的调整。理由是什么呢？

让我们首先看看启示录11:2，这节经文的末了提及“四十二个月”。接着的第3节说：“我必使我的两个见证人穿着粗布说预言一千二百六十天。”（《新世》）这个预言指向什么时候呢？

耶和华见证人在很久之前便已看出，这个预言在“外邦人的日期”于1914年结束之后应验在受灵所膏的基督徒身上。（路加福音21:24；哥林多后书1:21,22）关于这点，《启示录的伟大高潮近了！》a（1988）一书在第164页说：“有一段三年半的特出时期，当其时上帝子民的艰苦经验与这里所预言的事件十分吻合——从第一次世界大战在1914年后半期爆发直至1918年的早期。”

请留意，这里提供的日期是从“第一次世界大战在1914年后半期爆发直至1918年的早期”。这与我们一向提出的日期——例如在《上帝的奥秘完成了》（1969）一书第261-4页b所提出的——互相吻合。

可是，《守望台》集中探讨但以理书的预言，这卷书两次提及一段相当于后来启示录论及的三期半或42个月的时期。明确点说，但以理书7:25说上帝的圣民会被折磨“一载、二载、半载”（三期半）；其后但以理书12:7（《吕译》）预告“一个定期，两个定期，半个定期”（三期半），这段时期会在“打破圣民权力的事都作完了时”达到高潮。

因此，但以理书7:25、但以理书12:7、启示录11:2,3以及启示录13:5所论及的都是同一段时期。我们的书刊已经表明，这些预言在1914-18年间获得应验。但在分别探讨每个预言时，事件应验的开始和结束时间却有些细微的差异。

然而，《守望台》1993年11月1日刊提出了这个问题：“所有这些彼此类似的预言怎样获得应验呢？”不错，但以理书7:25、但以理书12:7、启示录11:3都论及关于三期半的预言，它们都是“类似的预言”。因此，预言应验的开始和结束时间理应是一样的。

至于结束的部分，《守望台》杂志表明，上帝手下受膏基督徒（但以理书7:25）所受的折磨怎样在1918年6月达至高潮。当时守望台圣经书社的社长卢述福和其他董事“受人诬告而被判长期徒刑”。这无疑就是但以理书12:7所提及的“打破圣民权力的事都作完了”。

我们从1918年6月起倒数三年半，就来到1914年12月，即三期半的开始。在1914年的最后一个月，上帝在地上的受膏者获悉，1915年的全年经文是：“‘我将要喝的杯，你们能喝吗？’——马太福音20:20-23。”当年宣布这节经文的文章警告说：“也许在1915年间，羔羊的忠心跟从者会遭受一些特别的考验，喝下受苦的杯！”正如但以理书7:25预告，在这段共长三期半的时期中，必有“折磨至高者的圣民”的事发生。列国既卷入第一次世界大战之中，便更容易对受膏基督徒发动不公平的折磨。因此我们所得的结论是：但以理书7:25、12:7，以及启示录11:3这三个类似的预言都在三期半（42个月）——从1914年12月至1918年6月——的一段时期中获得应验。

以上的解释说明社方何以在启示录11:3的应验日期方面作出些微的调整。日后当我们研读或使用《启示录高潮》书时，我们可以将这项调整紧记在心。

［脚注］