他们执行耶和华的旨意

宣认耶稣为弥赛亚君王！

公元33年尼散月9日，大批民众闹哄哄地拥入耶路撒冷，令许多犹地亚人大感惊讶。群众在逾越节前纷纷来到耶路撒冷并不稀奇，但这群人却有点不同。他们簇拥着一个骑在驴驹上的男子前行。这个男子就是耶稣基督。群众把衣服和棕榈枝铺在地上，大声喊叫说：“愿上帝拯救大卫的儿子！奉耶和华的名而来的人，是应当祝颂的！愿上帝在高天之上拯救他！”城中的人看见这种情景，很多都加入了群众的行列。——马太福音21:7-9；约翰福音12:12,13。

即使这时耶稣受到群众热烈欢迎，他却深知考验很快就会来到了。五日后，他就会在这个城被人处死！不错，耶稣知道耶路撒冷有很多人仇视他。他刻意以这么瞩目的方式进入耶路撒冷，早就有了心理准备。

应验了古代一个预言

公元前518年，撒迦利亚预言耶稣会凯旋进入耶路撒冷，说：“耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。……他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”——撒迦利亚书9:9,10。

因此，耶稣在尼散月9日凯旋进入耶路撒冷，是要应验圣经的预言。这件事的发生并非出于偶然，而是经过仔细计划的。较早之前，耶稣在城外吩咐两个门徒说：“你们去，进你们所望见的那个村子，马上就会遇见一头驴子拴着，又有驴驹跟它在一起；你们解开，带来给我。要是有人对你们说什么，你们就要说，‘主要用它们。’他就会立即放它们来。”（马太福音21:1-3）但耶稣为什么要骑驴进入耶路撒冷呢？群众的反应具有什么重大意义？

一个关乎王权的信息

耳闻不如目睹。耶和华偶尔会吩咐他的预言者以行动来传达信息，加强信息的感染力。（列王纪上11:29-32；耶利米书27:1-6；以西结书4:1-17）通过可见的实物，信息能够在人的脑海里留下不可磨灭的印象，连最顽梗不化的人也不会忘记。耶稣骑驴进入耶路撒冷，是要传达一个强而有力的信息。他怎样达成这个目的呢？

在圣经时代，驴是充作尊贵用途的。例如，所罗门王就是骑着他父亲的骡子（驴和马交配所生）前往受膏为王的。（列王纪上1:33-40）因此耶稣骑驴进入耶路撒冷，是要公开表示自己是君王。a群众的行动也突显了这个信息。民众，无疑大部分是加利利人，把衣服铺在耶稣面前。这叫人想起以往人们公开宣布耶户作王的情景。（列王纪下9:13）民众高呼耶稣是“大卫的儿子”，以此表示他有权作王统治。（路加福音1:31-33）他们把棕榈枝铺在地上则看来表示，他们甘愿顺服耶稣的王权。——参阅启示录7:9,10。

因此，尼散月9日，耶稣在群众簇拥之下进入耶路撒冷，是要清楚表明他就是上帝所任命的弥赛亚君王。当然，不是人人都喜欢看见耶稣这样进入耶路撒冷。法利赛派的人尤其不悦。他们认为群众这样尊崇耶稣是绝不适宜的。“导师，”他们显然怒气冲冲地对耶稣说，“斥止你的门徒吧。”耶稣却回答说：“我告诉你们，要是这些人默不作声，石头也会喊叫起来的。”（路加福音19:39,40）不错，上帝的王国是耶稣传道的主题。不管别人接受与否，他都勇敢地向人宣讲这个信息。

我们所得的教训

耶稣需要有很大勇气，才能按照先知撒迦利亚所预告的方式进入耶路撒冷，因为他知道这样做必定会激怒他的仇敌。耶稣升返天上之前，吩咐门徒要向人传讲上帝王国的好消息，“使所有国族的人成为门徒”。（马太福音24:14；28:19,20）人需要有勇气才能执行这件工作，因为不是人人都喜欢听见这个信息。有的会漠不关心，有的会加以反对。有些政府会对传道工作严加限制，有些则干脆加以禁止。

可是，耶和华见证人知道，不管人们听还是不听，上帝的王国已经建立了，有关这王国的好消息必须传讲开去。（以西结书2:7）他们继续执行这件救生工作之际，耶稣的应许给他们很大安慰：“看啊！在这一切日子，我都会同你们在一起，直到事物制度的末期。”——马太福音28:20。

［脚注］