读者来函

● 基督徒戴结婚戒指是对的吗？——希腊一读者问。

有许多诚恳的基督徒由于希望避免任何可能招致上帝不悦的习俗而提出这个问题。有些询问者知道天主教的主教约翰·H·纽曼写道:“使用庙宇、以及将庙献给某个的圣者，……祭袍、削发、结婚戒指、朝东、后期的偶像、或者教堂的圣诗和启应祷文，均起源于异教，但为教会所采纳而成圣。”（《基督教教义发展论》，1878年）a既然事实证明纽曼所列出的流行宗教习俗有许多无疑出自异教，结婚戒指也是出自异教吗？

关于结婚戒指的来源，意见颇为纷纭。让我们举出几个例:“原本……指环是，用来束绑住掳得的新娘的脚镣。”（《为贫为富》）“指环是用来向女家下聘的金币或其他贵重物品的一个相当现代化的代替品”。（《犹太人婚姻指南》）“结婚指环大概源自罗马，是从古代用指环订立协定的习惯脱胎而来。”（《美国百科全书》）“关于结婚戒指有各种不同的解释。看来在基督时代之前已有犹太人戴结婚戒指。”——《国际百科全书》。

由此可见结婚戒指的来源颇不肯定。即使异教徒最先使用结婚戒指，这便足以决定基督徒不应使用吗？不一定。今日的衣物和生活方式有许多均来自异教国家。现代时间之分为小时，分，秒乃是以早期巴比伦的计时系统为根据的。但是基督徒使用这种分时法并没有什么不对，因为这并不涉及伪宗教的习俗。

当然，我们较关心的是结婚戒指的用法，因为这件事牵涉到的不是琐细的俗事而是婚姻关系，基督徒在上帝面前正当地将这种关系视为神圣。其实问题不在于结婚戒指是否最先由异教徒使用而是在于结婚戒指是否原本属于伪宗教习俗的一部分，并且仍然含有这种宗教意义。正如上文指出，关于这点，历史证据并不支持任何肯定的结论。关于使用指环，圣经怎样说呢？

圣经表明以往上帝有些仆人曾戴戒指，甚至戴含有特别意义的指环。一个人戴一枝刻有印章的指环表示他获得权柄代表拥有指环的统治者去行事。（创世记41:42;民数记31:50;以斯帖记8:2,8;约伯记42:11,12;路加福音15:22）所以，虽然圣经没有提及结婚戒指，这些纯真崇拜者显然不反对将指环用于比妆饰更有意义的用途上。

有些人说结婚指环代表一个人对婚姻配偶所怀的永远爱情和忠诚。在人们习惯戴结婚戒指的许多国家中，离婚率的激增证明这种意义属于幻想过于真实。可是在普遍戴结婚指环的国家中，对大部分人而言，包括基督徒在内，指环表示戴者是个结了婚的人。其他地方的人则以不同的方式表示这点，例如妇人装着某种款式的衣服等。

当然，结婚戒指决不是一种基督徒的规定。一个基督徒可能由于良心、个人的喜好、戒指的价值、当地习惯或其他原因而决定不戴结婚戒指。但是另一个基督徒可能决定以结婚戒指表示自己的已婚身份。所以，经过最后分析之后，每个人均须按照自己良心的看法自作决定。

● 鉴于上帝的律法禁止人吃血，基督徒服用含有红骨髓、肝粉及类似的器官提炼物的维他命有任何不对吗？——美国一读者问。

上帝向挪亚及其家人颁布的血的律法规定动物必须经过放血才可用作食物。（创世记9:3,4）正如使徒行传21:25表明，这项规定同时适用在基督徒身上。

上帝对处于律法的约之下的犹太人作了更详细的申述:“［你可以］随心所欲宰牲吃肉，……只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。”同时，“脂油和血，都不可吃。”（申命记12:15,16;利未记3:17）至于吃脂油，上帝没有对挪亚作任何限制，到第一世纪，基督徒治理机构重申吃血的禁令时也没有将脂油包括在内。所以这项禁令只适用于以色列人身上。可是吃血的禁令却对基督徒也适用，律法中的细节帮助我们了解怎样应用这项禁令。

当然，甚至适当的放血也无法使动物的肌肉和器官完全没有血。但是只要动物经过适当的放血，它的任何部分都可作食物或拨作其他用途。

虽然红骨髓在制造血球方面担任重要角色，这却没有使骨髓不宜于作食物。值得注意的是以赛亚先知在论及耶和华为他的子民摆设“筵席”时提及“满髓的肥甘。”——以赛亚书25:6。

这清楚表明使用动物的制品并非不对，这并没有违反上帝禁人吃血的律法。一个人若怀疑自其提炼某种维他命及其他制品的动物是否经过适当的放血，他最好写信询问制品厂以亲自调查一下这件事。

［脚注］